黃偉
【關鍵詞】教育理解;課程建設;學習共同體
【中圖分類號】G521? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009(2019)34-0075-02
我與潘文彬校長完全因課程與教學改革而結緣,也伴隨著課程與教學改革的深化而加深對他教育思想的理解。我所認識的潘文彬校長,準確地說,認識潘文彬校長的一個側面,是他對教育確有明晰而深刻的理解。
一、理解兒童
對于兒童的理解,他有一個非常簡明而純正的表達:守護天性。人類是自然之子,兒童恰是自然的幼苗。守護天性,即尊重兒童成長的內在規律;守護天性也是教育的第一法則。《中庸》開卷道:“天命之謂性,率性之為道,修道之為教。”自然賦予人類的那是本性,按照自然法則使本性得以舒展才是大道,而教育正是為了把人的天性養護、培育、發展得更好。《中庸》非常深刻地闡明了教育就是發展好他本來的自己。不僅我國古代圣賢特別強調“率性”教育,西方哲人也同樣重視教育對兒童天性的滋養。潘文彬校長的教育理念,不僅深得古今中外教育家思想家的理論精髓,更是對現實教育問題的積極回應和作為教育人的責任擔當。現實的教育亂象令人擔憂。小學生在課業題海里掙扎、在挑燈夜戰中度日,作為校長,雖不能徹改整體教育現象,但可營造自己的一方凈土,撐起自己的一片天空。
二、理解課堂
課堂到底意味著什么?這是教師特別是校長應該搞清楚的問題。在通常的理念中,課堂是讀書的地方,也是接受規訓的地方。課堂是讀書的地方,但它是個集體共讀、師生互讀的地方,而接受規訓的地方則應受到拷問。在潘文彬主持的中華中學附屬小學,課堂是對學生有所規訓的,他所謂的規訓是讓學生的課堂學習充溢著儀式感和莊重感。當然,潘文彬校長所理解的課堂,不僅是充溢著儀式感、莊重感的場所,也不僅是學生共讀的“學習共同體”和師生互動的學習場域,同時也是“兒童自主學習、合作分享、培育情趣、生成智慧的場所,是兒童大膽創造、自由言說、展示才情、快樂成長的殿堂。”這樣的課堂才是兒童的精神樂園,才是兒童熱切向往、愿意久留、身心沉浸的地方。
三、理解學習
學習理解是教育理解的前提,也是教育理解的核心。對于兒童的學習,潘文彬校長有自己獨特的認知和可貴的探索,但歸結為一個簡明的概念就是“問學”。“問學”是中華附小課堂教學的一大特色與亮點,也是課程與教學改革的入口和路徑。在他的《從“問學”到“學問”》一文中對“問”與“學”關系以及從“問”到“學”路徑有著精深獨到的闡釋:“問,是開啟知識殿堂的金鑰匙;問,是發展思維的助推器;問,是生成智慧的催化劑。”“問”和“學”都是兒童獲取知識不可或缺的形式和方法。“問”,是對疑的一種集中與概括,即由疑而引發的一種求知、求解的愿望與要求。“問”,作為動詞,是質詢,是發問,是提出疑惑,以求解答。這樣的“問”,既是一種思維過程,又是一種求教方法;既是一種行為方式,又是一種學習活動;既可以指向自學,又可以指向求學。“問”,作為名詞,是問題,是話題,是以問題為發端,開啟兒童的心智,促進兒童學習,使兒童獲得生長的力量。抓住了“問”便抓住了學習的關鍵,其中有深厚的兒童觀和學習論的基礎,具有巨大而寬廣的探索空間。在這一領域,潘文彬和他的團隊已有相當豐碩的理論成果和實踐業績,成為這一研究領域和實踐領域的執牛耳者。潘文彬作為教學專家在這一領域的理論思考和教學實踐必將給同道者以啟發和借鑒,其深遠的意義和價值也必將由時間來證明。
四、理解課程
課程是學校發展的核心競爭力,完整而優質的課程建設是學校內涵發展的主要指標。基于對兒童的理解、對學習的理解、對課堂的理解,潘文彬校長在課程建設上投注了很大的精力,建設了一套從理論體系到實踐運作相對完整且行之有效的校本課程——問學課程。問學課程由問學課堂發展升華而來,“兒童‘問學課程強調以問為引擎、以問為主線、以問促思、以問生智,著重培養學生質疑問難的思維品質、啟用智慧的能力、勇于探索的勇氣、樂于求知的精神,進而為學生的全面發展奠定基礎。”為此,他們除了通過課程建設來實現對國家課程的校本化實施外,還建設了形態多樣、內涵豐富的校本課程。通過“科學之問、人文之問、社會之問”的問題劃分,相應地構建了“通識博雅課程、學校文化課程、體驗實踐課程”,用以為學生打好文化學力基礎、促進學生自主發展,培養學生社會參與能力。由于中華附小的課程建設具有內生性,始于課堂教學改革的探索,源于深切而明晰的教育理念,因而,課程建設不是流于形式,而是有著明確目標的學校教育的卓越踐行,成為中華附小貨真價實的品牌和最具特色的名片。
我認為,理解教育,是成為教育人的基石,也是教育人后續發展的原動力;我常常想,教育家校長與普通校長有什么區別?大概首要的是看他對教育有沒有深刻、清澈的理解,并在真正理解之后化為信仰而付諸辦學實踐。我在潘文彬校長身上看到了這樣的一個教育家的身影,至少他已穩健而瀟灑地行走在這條路上。
(作者系南京師范大學教育科學學院教授、博士生導師)