論唐朝時(shí)期的琵琶藝術(shù)及其當(dāng)代意義

周夢(mèng)華

【摘 要】本文旨在談?wù)撆盟囆g(shù)在唐朝時(shí)期的繁榮。作為一件歷史悠久的樂器，琵琶以其多彩的表現(xiàn)力和吸引力在各個(gè)朝代大放異彩，其中著重講述琵琶藝術(shù)的第一個(gè)高峰期——唐朝。同時(shí)琵琶藝術(shù)對(duì)當(dāng)代生活也有一定的影響。

【關(guān)鍵詞】唐朝;琵琶;繁榮

中圖分類號(hào)：J632.33?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）16-0070-01

一、琵琶的歷史沿革

在中國(guó)古代，琵琶是一件常被人所談?wù)摰臉菲鳌５⒉粏螁沃概眠@一樣樂器，而是泛指彈撥類樂器。類似于琵琶的阮、柳琴，因?yàn)榇笮〔町愝^小，樣式類似，所以也被稱為“琵琶”。

大概是秦代時(shí)候，由秦末的一種名為弦鼗的樂器發(fā)展而來的一種圓形式樣和帶有木質(zhì)長(zhǎng)柄的樂器開始傳播，即直項(xiàng)琵琶。漢朝劉熙《釋名·釋樂器》是最早記錄“批把”這一名稱由來的文章，其后為了在書寫上方便，與當(dāng)時(shí)的琴、瑟等樂器統(tǒng)一起來，于是就更改為琵琶。

到了南北朝時(shí)期，我國(guó)與西域開始頻繁通過絲綢之路進(jìn)行民族貿(mào)易和文化來往，這也為后來的曲頸琵琶傳入我國(guó)奠定了有力的基礎(chǔ)。北齊到隋朝期間，曲頸琵琶不再只是在民間演奏的樂器，而是正式進(jìn)入宮廷。

隋唐期間，曲頸琵琶更是演奏宮廷音樂的主要樂器，對(duì)盛唐時(shí)期歌舞音樂的繁榮更是產(chǎn)生了不可或缺的影響。

二、唐朝時(shí)期的琵琶藝術(shù)

（一）曲頸琵琶的傳入。曲頸琵琶在經(jīng)過了傳入和改良發(fā)展后，迎接了屬于它的第一個(gè)高峰期——唐朝（約公元7-9世紀(jì)），尤其以唐太宗的貞觀至唐玄宗的開元年間最為壯觀。唐朝統(tǒng)治者施行了很多開放性政策，把各類民族音樂文化中的優(yōu)秀部分留下然后使其融合，在華夏大地上得到優(yōu)秀傳承。

到了唐代后期，一些琵琶藝人在技巧和形制以及演奏姿勢(shì)上對(duì)琵琶進(jìn)行了許多改革。例如演奏姿勢(shì)上把變橫抱演奏為豎抱演奏;廢除之前的撥子彈奏改為直接用手指彈奏;在構(gòu)造上也增加了不少音位，這讓琵琶在唐朝獲得了巨大發(fā)展。改革后的琵琶在音色和情感方面單一的劣勢(shì)徹底改變。

隋唐時(shí)期的曲頸琵琶是一種非常大眾化的樂器，幾乎所有的歌舞表演都會(huì)出現(xiàn)它的身影。琵琶以音域?qū)掗煛⑺囆g(shù)魅力多彩等特點(diǎn)，奠定了隋唐時(shí)期“燕樂之首”的地位。隋煬帝時(shí)的九部樂，以琵琶來做主奏樂器或?yàn)楦栉璋樽嗟木陀衅卟浚芍迷谶@一時(shí)期是相當(dāng)普及的。

因?yàn)槭⑻茣r(shí)期空前繁盛的歌舞音樂，琵琶藝術(shù)以其不凡的吸引力和多彩的表現(xiàn)力達(dá)到了中國(guó)音樂歷史上的最重要的一個(gè)高峰期。不論是宮廷中的皇帝和達(dá)官貴族還是樂隊(duì)中的樂工，甚至民間的表演藝人都掌握著琵琶的彈奏技巧。可見琵琶的普及度和國(guó)民度是非常之高的。

（二）政治、文化、經(jīng)濟(jì)對(duì)琵琶藝術(shù)的影響。在政治上由于外交政策開明，在宮廷中經(jīng)常會(huì)宴請(qǐng)來自各國(guó)的重要賓客，而讓這些重要賓客欣賞的帶有娛樂性質(zhì)的音樂，俗稱“燕樂”。而在燕樂中擔(dān)當(dāng)主要樂器的就有琵琶。其次政治方面也包括當(dāng)朝皇帝的個(gè)人愛好，有了唐太宗這位愛音樂的皇帝，在歌舞音樂中擔(dān)當(dāng)主要樂器的琵琶當(dāng)然就免不了被世人熟知。

在文化上由于唐朝在很多方面借鑒了外來音樂文化。統(tǒng)治者將這些出色的外來音樂與本土音樂融會(huì)貫通和改良，遺留下大批的珍貴文化遺產(chǎn)。記譜法方面，唐朝最為風(fēng)行的當(dāng)屬燕樂半字譜和減字譜。其中燕樂半字譜是唐朝琵琶曲目的經(jīng)典記譜法，它的代表曲譜是1900年在甘肅敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《敦煌曲譜》，其中記錄了25首唐代樂曲，但經(jīng)過眾多國(guó)內(nèi)外學(xué)者的大量研究，一致認(rèn)為是琵琶譜。它的出現(xiàn)使之后的琵琶曲目都能夠完整保存下來。

在經(jīng)濟(jì)上，唐朝制造業(yè)的發(fā)達(dá)也是形成琵琶藝術(shù)繁榮局面的一個(gè)不可缺少的因素。琵琶是需要大量?jī)?yōu)秀木材制成的樂器。木材業(yè)一發(fā)達(dá)，像琵琶等大多數(shù)需要木材制成的樂器的制作就更加輕易，這樣就為琵琶廣泛流傳而奠定了有力的基礎(chǔ)。

三、唐朝時(shí)期琵琶藝術(shù)家及其作品

由于唐朝皇帝施行的政治政策比較開明，許多喜愛琵琶的雅人韻士出現(xiàn)在這個(gè)階段。在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了大量擁有精湛技藝的的琵琶藝術(shù)家和傳世的佳曲，所以唐朝琵琶藝術(shù)繁榮自然也與琵琶藝術(shù)家的精湛技藝有關(guān)。

（一）王維與《郁輪袍》。王維除了詩人的身份外他在書畫上都頗有造詣，甚至還是一位優(yōu)秀的琵琶演奏家。他最擅彈的曲目就是本人所寫的《郁輪袍》。該曲著重描述出項(xiàng)羽與虞姬別離的場(chǎng)面。在此曲中，琵琶的音色既描述出項(xiàng)羽與虞姬訣別時(shí)不舍的細(xì)膩感情，又刻畫出人物的張揚(yáng)性格。

（二）曹氏家族與裴興奴。世代居住在長(zhǎng)安的曹保一家也都是受人崇拜的琵琶演奏家，他的兒子曹善才、孫子曹綱都是唐朝時(shí)期大名鼎鼎的人物，因?yàn)閷?duì)琵琶有獨(dú)到的理解且擅彈琵琶，被眾人所敬仰愛戴。曹綱的演奏右手鏗鏘有力，聲音響亮而有節(jié)奏。再有長(zhǎng)安城著名的琵琶女裴興奴，從小擅彈琵琶被不少的富官子弟所傾慕。她與曹綱的力量型演奏有所不同，她彈奏時(shí)左手按弦非常微妙細(xì)膩，所以當(dāng)時(shí)樂壇有“曹綱有右手，興奴有左手”之譽(yù)。

四、唐朝琵琶藝術(shù)在當(dāng)代的意義

當(dāng)代作曲家王丹紅根據(jù)李白寫給楊貴妃的《清平調(diào)·其一》中的名句“云想衣裳花想容”而譜出了優(yōu)美動(dòng)聽、情感細(xì)膩的《云想·花想》。作品用動(dòng)聽的旋律以及活潑跳躍的舞蹈性節(jié)奏，從狹義的角度展現(xiàn)出了唐玄宗和楊貴妃之間的愛情故事，從廣義的角度來說，該曲用層次分明的段落展現(xiàn)了女性沉浸在不同階段中的幸福美。也從側(cè)面表現(xiàn)了唐朝琵琶藝術(shù)的繁榮。由此可見唐朝音樂文化中的琵琶藝術(shù)依舊影響著當(dāng)代生活。