文化賦能“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”助推鄉(xiāng)村振興研究

蘇嘉棟

摘要：文化作為國(guó)家“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的重要載體， 已獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)同與關(guān)注。新形勢(shì)下發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)根植于鄉(xiāng)村大地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，來(lái)培育鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，不僅是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，也是文化建設(shè)的重要抓手。現(xiàn)分析了鄉(xiāng)村振興的當(dāng)代背景和國(guó)內(nèi)及日照文化賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展?fàn)顩r，并提出了兩點(diǎn)發(fā)展方案，其中鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“新動(dòng)能”包括“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”教育；“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+” 旅游業(yè)；鄉(xiāng)村振興的決定性力量；鄉(xiāng)村振興的原動(dòng)力；鄉(xiāng)村振興的保障等。

關(guān)鍵詞：文化賦能；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村振興

中圖分類號(hào)：F124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2019）02-0065-03

一、鄉(xiāng)村振興的背景

黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略方針：“振興鄉(xiāng)村，就是要留住我們民族文化的根，就是要在發(fā)展中保留我們民族本身的特質(zhì)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融互補(bǔ)”。也就是說(shuō)，鄉(xiāng)村振興的目的就是要融入現(xiàn)代元素使“農(nóng)村更美”，還必須要保護(hù)和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史文脈，即鄉(xiāng)村的振興通過(guò)激活鄉(xiāng)村文化之魂的密碼，來(lái)塑造物質(zhì)形體美麗的“新鄉(xiāng)村”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植農(nóng)村，蘊(yùn)含著該民族或群體的傳統(tǒng)文化的最深根源，反映了該群體的生活、生存方式，保留著形成該民族或群體身份的原生狀態(tài)等，體現(xiàn)出該民族或群體獨(dú)具特色的歷史文化發(fā)展蹤跡，具有重要的文化價(jià)值。史小建在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的積極作用》中說(shuō)，鄉(xiāng)村振興就是要找到自己的特色優(yōu)勢(shì)，保護(hù)并利用這種特色，這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶藏，是我們打造特色鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵所在。如今，它不僅傳遞著文化特征，其具有美學(xué)、歷史價(jià)值的民間藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)已經(jīng)形成了獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)，取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)效益，文化作為支柱性國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。

黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要“以農(nóng)為本、科學(xué)規(guī)劃、因地制宜、突出特色”。為此，現(xiàn)以日照鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為例，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)村文化助力鄉(xiāng)村發(fā)展文獻(xiàn)資料的查找及田野實(shí)地調(diào)研，對(duì)日照鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目就如何進(jìn)行搶救、發(fā)掘和挖掘，搜尋歷史文化認(rèn)同、情感歸屬，從鄉(xiāng)村“凝固的音樂(lè)” “凝固的教科書(shū)”民居建筑等有形物質(zhì)景觀到無(wú)形的鄉(xiāng)風(fēng)文明，從鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主體到文化鄉(xiāng)賢藝人的培育，再到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、文化服務(wù)到推動(dòng)鄉(xiāng)村全面治理等方面去盤(pán)活其新時(shí)代的價(jià)值，突破遺產(chǎn)的生產(chǎn)基地展示功能，融入科技新手段，讓遺產(chǎn)發(fā)揮科普教育價(jià)值，成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手，從而發(fā)揮其鄉(xiāng)村振興再造引擎的推動(dòng)作用，為探索日照市鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展模式、建設(shè)理念及推動(dòng)當(dāng)代民間文化事業(yè)的新發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

二、發(fā)展?fàn)顩r

為了貫徹實(shí)施習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代提出的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018～2022年）》的重要指示“文化引領(lǐng)，鄉(xiāng)村振興”，緊隨鄉(xiāng)村大張旗鼓地進(jìn)行建設(shè)。國(guó)內(nèi)不少學(xué)者紛紛從不同角度做著這方面的研究，但是鮮少真正從“非遺文化+”這套“組合拳”入手。藝術(shù)家渠巖于中國(guó)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)日在順德青田正式發(fā)布“青田范式”，即“青田坊”， 是新時(shí)期藝術(shù)鄉(xiāng)建的轉(zhuǎn)型，追索中國(guó)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興路徑，體現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀的族規(guī)家訓(xùn)，抑或是一處體現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史的遺址遺跡。同時(shí)，也提出杜絕脫離鄉(xiāng)土社會(huì)文化脈絡(luò)與主體訴求的藝術(shù)鄉(xiāng)建等。四川茂縣的特困區(qū)羌區(qū)，加大對(duì)羌族古文化的傳承和保護(hù)，利用民俗文化展現(xiàn)“繡花”功夫取得了很大的成績(jī)，使當(dāng)?shù)毓盼幕闪饲紖^(qū)脫貧的密碼。

在各級(jí)文化部門(mén)都積極開(kāi)發(fā)創(chuàng)新下，作為有著文化底蘊(yùn)豐厚、文化資源豐富、文化成果逐漸豐碩的日照，文化產(chǎn)業(yè)日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。據(jù)目前對(duì)《日照市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研報(bào)告》分析，可以看到日照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可喜現(xiàn)狀。建立了九個(gè)省級(jí)重點(diǎn)文化企業(yè)項(xiàng)目園區(qū)（基地），七家省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，三個(gè)省級(jí)重點(diǎn)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口企業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)示范基地。各級(jí)文化部門(mén)立足鮮明的地域文化資源，著力打造著大陽(yáng)文化、海洋文化、莒文化、東夷文化、茶文化等特色文化品牌。并積極推進(jìn)文化豐富傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新，日照農(nóng)民畫(huà)、日照黑陶、藝術(shù)地毯、“世唯”原創(chuàng)手繪等，使優(yōu)秀的民俗傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)收入增速也較快，文化產(chǎn)業(yè)投資穩(wěn)步增長(zhǎng)，GDP占比逐年提高，在加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中，不斷探索著轉(zhuǎn)型升級(jí)的新未來(lái)。

三、發(fā)展方案

（一）創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展

費(fèi)孝通終身研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)里的奧秘，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生力量激活鄉(xiāng)村。就是說(shuō)，只有激活鄉(xiāng)村的內(nèi)生力量，鄉(xiāng)村才能夠振興。鄉(xiāng)村的內(nèi)生力量就是本鄉(xiāng)村村民長(zhǎng)期的生活方式及勞作方式（如民族傳統(tǒng)工藝、陶瓷手工作坊）等組成。每一處村落，其實(shí)質(zhì)就是本村發(fā)展歷史的“活化石”——文化（古傳統(tǒng)村貌、工藝、匠作精神、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)賢、宗族等）。

我們可以通過(guò)市縣志、族譜等文獻(xiàn)記錄，發(fā)掘我們地域特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激活沉睡已久的鄉(xiāng)土文化之魂的密碼，通過(guò)政策支持、價(jià)值引導(dǎo)，合力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀與村民自治價(jià)值理念高度融合的鄉(xiāng)村文化體系。這樣，一方面可以保護(hù)和傳承發(fā)揚(yáng)非遺文化產(chǎn)業(yè)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的特色抓手。另一方面，讓非遺文化先行，引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)能，可以助推新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，使民俗文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

（二）鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“新動(dòng)能”

1.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”教育

聯(lián)合國(guó)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和申請(qǐng)的同時(shí)，也向世界表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全世界人民的寶藏，具有極高的教育價(jià)值。其實(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人傳授自己寶貴技能（黑陶、農(nóng)民畫(huà)、茶文化、剪紙、過(guò)門(mén)貼、柳編及紙?jiān)L(fēng)箏）的過(guò)程，以及研究教授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為職業(yè)的專家，在學(xué)校、社會(huì)講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程，就體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值。

所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想在新時(shí)代中煥發(fā)色彩，真正起到引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的作用，就必須刷新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育理念。即必須在文化價(jià)值的挖掘和現(xiàn)代闡釋上下功夫，并進(jìn)行申報(bào)和傳承，賦予其新的時(shí)代意義。并整合重組這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，編寫(xiě)成普及校本教材以及選用要有廣博的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的教師，或者定期選聘民間文化協(xié)會(huì)藝人，從身教的層面對(duì)學(xué)生、鄉(xiāng)民、技藝傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素養(yǎng)低的教師群體進(jìn)行教育或培訓(xùn)。因?yàn)楹霌P(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源價(jià)值，不僅僅是語(yǔ)文、歷史等人文學(xué)科教師的職責(zé)，也是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科教師的一項(xiàng)重要使命。為日照鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)專業(yè)化人才，扶持培養(yǎng)一批文化經(jīng)紀(jì)人、鄉(xiāng)村工匠、文化能人、非遺傳承人等。有關(guān)手藝技法傳承，可與當(dāng)代生活結(jié)合的展覽等可納入公益紀(jì)錄片、公益宣傳教育等視野，全面動(dòng)員吸收社會(huì)力量來(lái)發(fā)展非遺產(chǎn)手工藝。當(dāng)然，也離不開(kāi)營(yíng)造優(yōu)良的物質(zhì)文化氛圍。如校園物質(zhì)文化就是通過(guò)裝點(diǎn)校園園區(qū)環(huán)境（宣傳欄、校園墻、草場(chǎng)周圍）等景觀墻上張貼著古代名人畫(huà)像及其經(jīng)典與室內(nèi)環(huán)境（書(shū)法、剪紙、農(nóng)民畫(huà)等）的方式營(yíng)造氛圍、傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理念，感受其美好，引導(dǎo)少年兒童樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更加自覺(jué)地投入到文化的社會(huì)實(shí)踐，以期達(dá)到 “入芝蘭之室，久而自芳”的教育效果。在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)方面，也應(yīng)該合理配置公共文化服務(wù)資源，如文化下鄉(xiāng)幫扶活動(dòng)，在各村居構(gòu)建村居文化閱覽室、文化廣場(chǎng)等文化宣傳陣地等，滿足村民日益增長(zhǎng)的文化需求。

2.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+” 旅游業(yè)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+” 非遺文化產(chǎn)品。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想在新時(shí)代中煥發(fā)色彩，必須創(chuàng)造屬于自己的時(shí)代品牌，才能在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)中落地成長(zhǎng)。因此，挖掘非遺文化特色，開(kāi)發(fā)非遺文化展示、民間技藝、時(shí)令民俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間歌舞展示等旅游活動(dòng)，培育新的非遺產(chǎn)業(yè)化，推進(jìn)“非遺+旅游” 跨界融合發(fā)展，帶給游客視覺(jué)上、感官上豐富多彩的體驗(yàn)，增加鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。并打造能夠有溫度的文化產(chǎn)品、文化包裝，真正實(shí)現(xiàn)“可帶走的記憶”，合力打造鄉(xiāng)村振興“日照”樣板。如作為鄉(xiāng)村振興茶文化產(chǎn)業(yè)帶的重要組成部分，“日照不負(fù)云頂茶園”和“茶家樂(lè)”串聯(lián)起來(lái)，形成茶旅融合示范片，帶動(dòng)附近幾個(gè)貧困村的發(fā)展。把農(nóng)舍改建成高檔民宿，茶農(nóng)可以過(guò)起“5+2”的日子，平日種茶采茶，周末經(jīng)營(yíng)茶家樂(lè)，形成茶園美、新村靚、產(chǎn)業(yè)興的新格局。再如，春風(fēng)十里，大暖帳詩(shī)茶小鎮(zhèn)等開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，開(kāi)展創(chuàng)意研發(fā)，提升傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵。這樣就促使傳統(tǒng)非遺工藝振興，文化產(chǎn)業(yè)助力精準(zhǔn)扶貧，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”“古傳統(tǒng)村落”工程推進(jìn)鄉(xiāng)村振興大業(yè)，就是要把改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件與保護(hù)自然文化遺產(chǎn)統(tǒng)一起來(lái)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。也就是說(shuō)，要加強(qiáng)加大“古傳統(tǒng)村落”保護(hù)意義的宣傳力度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)，作為非遺文化特色旅游業(yè)，讓村民和全社會(huì)認(rèn)識(shí)到古傳統(tǒng)村落的價(jià)值所在。在20世紀(jì)五十年代，開(kāi)“無(wú)人服務(wù)商店”的五蓮李崮寨村以及有著抗戰(zhàn)歷史紀(jì)念意義的莒縣柏崖莊 “北海銀行”等，像這樣具有文化生產(chǎn)力價(jià)值文化資源優(yōu)勢(shì)及后發(fā)優(yōu)勢(shì)，要因地制宜，進(jìn)行修繕，對(duì)于破損嚴(yán)重的可以異地保護(hù)，可以走“古傳統(tǒng)村落”等文化遺址資源旅游項(xiàng)目。把其中的精髓進(jìn)行搬遷成立博物館，來(lái)發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。對(duì)不具有保留價(jià)值的空心村，應(yīng)該列入城中村改造、村莊搬遷撤并計(jì)劃。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+”“名門(mén)望族”工程。如日照濤雒鎮(zhèn)的名門(mén)望族“丁肇中故居”，具有歷史和文化雙重內(nèi)涵的歷史名人資源，將成為名人文化旅游中舉足輕重的一種名人旅游，名人營(yíng)銷就是旅游文化的最好佐證，借此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益及社會(huì)效益讓很多地方加入了名人爭(zhēng)奪戰(zhàn)，搶的是名人，奪的是經(jīng)濟(jì)利益。日照可以在這方面進(jìn)行文創(chuàng)和打造。

3.鄉(xiāng)村振興的決定性力量。

好戲要靠唱戲人。鄉(xiāng)村振興繁榮的表現(xiàn)首先是有人氣，才能不讓農(nóng)村成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。要想重現(xiàn)青山綠水，重塑古風(fēng)古韻，建設(shè)成不僅是一幅“自然山水畫(huà)”，更是一張“人文山水圖”的美麗宜居宜業(yè)特色新農(nóng)村家園，鄉(xiāng)賢藝人的挖掘和保護(hù)就是鄉(xiāng)村振興的重要使命工程。因?yàn)猷l(xiāng)賢是來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展的“基因”傳承，記載鄉(xiāng)村這些“基因密碼”的專家，他們是鄉(xiāng)村振興起決定性作用的力量。

在建設(shè)過(guò)程中，研究鄉(xiāng)村的一草一木、一磚一瓦及歷史上的文化遺存再生展現(xiàn)方式，最大限度的保留和還原鄉(xiāng)村自然與歷史風(fēng)貌，是否要保留或恢復(fù)傳統(tǒng)村落的靈魂，都需要“匠作精神”的新鄉(xiāng)賢來(lái)定奪，他們是鄉(xiāng)村振興的巨大財(cái)富。所以，對(duì)于鄉(xiāng)賢藝人應(yīng)該進(jìn)行合理統(tǒng)計(jì)，吸引鄉(xiāng)賢藝人返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)，哪怕是遠(yuǎn)渡重洋在各大洲的華僑，他們也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)參與到“鄉(xiāng)愁”共建中來(lái)，這既是責(zé)任也是榮譽(yù)。整理鄉(xiāng)賢藝人的名冊(cè)檔案，幫助鄉(xiāng)賢發(fā)揮在非遺文化挖掘和保護(hù)中的作用，為他們繼續(xù)非遺文化的傳承事業(yè)給予尊重和支持，在非遺文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式中給鄉(xiāng)賢提供價(jià)值平臺(tái)，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在民俗文化宣傳、教育和創(chuàng)新中的作用。

4.鄉(xiāng)村振興的原動(dòng)力。

鄉(xiāng)民才是鄉(xiāng)土生活的主角。即使將來(lái)我們國(guó)家的城鎮(zhèn)化程度達(dá)到70%，仍將有四五億人還要居住在農(nóng)村。因此， 鄉(xiāng)村振興是為了農(nóng)民，更要依靠農(nóng)民，鄉(xiāng)村最終能留得住的人應(yīng)該是鄉(xiāng)民。所以，要激活農(nóng)民的參與熱情，讓農(nóng)民在共治共建共享中擁有更多獲得感和幸福感，讓農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性成為鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力。在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人才振興計(jì)劃中，應(yīng)該給農(nóng)民和基層更多自主權(quán)，全面放開(kāi)農(nóng)民的手腳，調(diào)動(dòng)他們大膽實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的積極性，才能找到適合各地情況的有效辦法，形成鄉(xiāng)村振興的原動(dòng)力，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)。

5.鄉(xiāng)村振興的保障。

政府政策支持和引導(dǎo)。非遺文化在保護(hù)和傳承發(fā)揚(yáng)的大旗下，要想發(fā)揮鄉(xiāng)村振興的作用，離不開(kāi)政府的政策引導(dǎo)和支持。一方面，政府應(yīng)當(dāng)盡快制定挖掘和保護(hù)非遺文化發(fā)展總規(guī)劃，重視非遺文化的教育和傳承，對(duì)非遺文化進(jìn)行集中整理和資料統(tǒng)計(jì)，建立民俗文化數(shù)據(jù)庫(kù)，引導(dǎo)和宣傳非遺文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的積極作用。另一方面，加大對(duì)非遺文化發(fā)展的資金政策支持，鼓勵(lì)非遺文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引導(dǎo)社會(huì)主體創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大資金扶持力度，甚至制定地方非遺文化保護(hù)和非遺工藝發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，完善非遺文化的認(rèn)定和申遺工作，完善鄉(xiāng)賢藝人的認(rèn)定工作，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興利益共享機(jī)制。

運(yùn)用金融杠桿調(diào)節(jié)，設(shè)立專項(xiàng)扶持資金，用于調(diào)研資助、技術(shù)平臺(tái)使用補(bǔ)貼（如構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng) +”機(jī)制，拓展鄉(xiāng)村手工藝產(chǎn)品銷售空間，將線上服務(wù)和線下參與于一體，形成體驗(yàn)式“淘寶村”等）、原創(chuàng)資助，在有效環(huán)節(jié)開(kāi)展政府扶持。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村的振興就是要充分利用特色非遺文化資源與現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，只有遵循“非遺文化+”這套“組合拳”，鄉(xiāng)村的振興才能夠成功轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂胁僮餍浴⒂缘奈幕a(chǎn)業(yè)，進(jìn)而構(gòu)建一套具有時(shí)代特色、地域文化特點(diǎn)的現(xiàn)代化非遺文化產(chǎn)業(yè)體系。探索一條非遺文化品牌發(fā)展的新路，為其他省市文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出“標(biāo)桿”模版，讓以非遺文化發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐為全國(guó)貢獻(xiàn)“日照方案”。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：王功巧]