探討以培育人文素養(yǎng)推進(jìn)應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)改革

【摘要】社會(huì)發(fā)展在壯大工業(yè)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)形成，新產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人才提出了更高要求，高端人才不僅要熟練地掌握專(zhuān)業(yè)技能，還要具備人文素養(yǎng)，富有創(chuàng)造力。應(yīng)用文是人類(lèi)文化經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮為我們留下的文化瑰寶，能夠幫助完善記錄國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體或單位日常工作的文體，承載了豐富專(zhuān)業(yè)技術(shù)信息與深厚的文化內(nèi)涵，是人類(lèi)工藝傳承的重要載體。應(yīng)用文寫(xiě)作要求較高，以人文為出發(fā)點(diǎn)，需具有整體性、綜合性等，應(yīng)用文綜合教學(xué)課程改革能夠幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)，符合當(dāng)今精神文化建設(shè)需求，保證可持續(xù)發(fā)展政策的有效進(jìn)行。本文對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，剖析應(yīng)用文寫(xiě)作的重要性，對(duì)應(yīng)用文綜合教學(xué)改革內(nèi)核進(jìn)行詳細(xì)分析，從當(dāng)下應(yīng)用文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，闡明應(yīng)用文教學(xué)問(wèn)題解決方法，指明綜合教學(xué)改革的重點(diǎn)方向。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)培育;應(yīng)用文寫(xiě)作;教學(xué)改革

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

應(yīng)用文是國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位在日常工作、生活中處理各種事物時(shí)，經(jīng)常使用的具有明道、交際、信守和約定俗成的慣用格式文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來(lái)作為憑證和依據(jù)。應(yīng)用文寫(xiě)作要求文章語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范、時(shí)間要素準(zhǔn)確，因其主要為專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)服務(wù)，具有目標(biāo)明確特點(diǎn)，分為指導(dǎo)性應(yīng)用文、報(bào)告性應(yīng)用文、計(jì)劃性應(yīng)用文三大類(lèi)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育單位對(duì)人才提出了更高要求，傳統(tǒng)單一掌握技術(shù)手段的高才生已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會(huì)要求，而具有創(chuàng)造力、專(zhuān)業(yè)技術(shù)過(guò)硬、人文素養(yǎng)高的綜合性人才成為新的教育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。應(yīng)用文教學(xué)順應(yīng)時(shí)代要求，符合人才培養(yǎng)主題，社會(huì)發(fā)展需要人與自然和諧共生、人與社會(huì)穩(wěn)定共處，因此在教學(xué)中滲透科學(xué)的人文教育是非常必要的，學(xué)生是下一代國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，因此要努力培養(yǎng)高素質(zhì)全面型人才，打造國(guó)家棟梁。

一、進(jìn)行應(yīng)用文寫(xiě)作綜合性教學(xué)的重要性

（一）對(duì)身心素質(zhì)發(fā)展的重要性

伴隨著信息時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的高校開(kāi)始加強(qiáng)通識(shí)教育，應(yīng)用文寫(xiě)作作為教學(xué)改革的重要內(nèi)容與目標(biāo)之一，已成為人才培養(yǎng)富有生機(jī)與活力的重要條件。培養(yǎng)和諧發(fā)展且具有優(yōu)秀的人文素養(yǎng)的教育一直以來(lái)都是人類(lèi)不懈追求的目標(biāo)，通過(guò)加強(qiáng)通識(shí)教育，使人成為一個(gè)有著獨(dú)立思想的人，而不是成為服務(wù)于社會(huì)的工具。亞里士多德認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人所固有的特性是人生的主要目的，通過(guò)使人的天賦得到充分的發(fā)揮進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的固有特性，只有如此，人才能成為一個(gè)具有美好品德，并且成為一個(gè)完善的人。未來(lái)社會(huì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面且自由的發(fā)展，包括物質(zhì)與精神上的自由、充分、全面的發(fā)展，身心素質(zhì)以及人格、體力、創(chuàng)造力的全面發(fā)展等等?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)以經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，各個(gè)高校不僅僅需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的知識(shí)傳授，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事和如何與人相處。應(yīng)用文寫(xiě)作實(shí)施綜合性教學(xué)是培養(yǎng)健全人的有效途徑之一，也是其進(jìn)行綜合教學(xué)的內(nèi)生動(dòng)因。

（二）在生活實(shí)踐中的重要性

應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)與社會(huì)公務(wù)活動(dòng)和社會(huì)生活相輔相成，應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)以現(xiàn)實(shí)生活和公務(wù)活動(dòng)為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育，且其內(nèi)容和方法都要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和公務(wù)員活動(dòng)進(jìn)行。進(jìn)而體現(xiàn)出公務(wù)活動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)要求與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的綜合性。隨著教育方式的發(fā)展，寫(xiě)作課程教學(xué)已經(jīng)往綜合性教學(xué)方向發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)換為在生活與工作中的能力。為了實(shí)現(xiàn)應(yīng)用文寫(xiě)作理論知識(shí)與公務(wù)活動(dòng)的融合，高校應(yīng)著力提升學(xué)生的閱讀評(píng)析能力，思維探究以及信息的整合與寫(xiě)作等能力。應(yīng)用文寫(xiě)作綜合性教學(xué)應(yīng)以其課程的整合為出發(fā)點(diǎn)，將該課程與其他課程進(jìn)行整合，以及將該課程與學(xué)習(xí)生活和未來(lái)的職業(yè)進(jìn)行結(jié)合，推進(jìn)大學(xué)生的人文素養(yǎng)與實(shí)踐綜合能力。

二、應(yīng)用文寫(xiě)作綜合性教學(xué)改革的內(nèi)核

應(yīng)用文寫(xiě)作綜合性教學(xué)能夠充分通識(shí)教育的方法與理念。在教學(xué)方法中，不僅僅需要對(duì)自然學(xué)科進(jìn)行教育，更需要重視學(xué)生的人文社會(huì)知識(shí)教育，重視學(xué)生與社會(huì)的中心，在不斷地探究與實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)教學(xué)的綜合化，讓學(xué)生進(jìn)行綜合性與基礎(chǔ)性的課程學(xué)習(xí)，繼而完善學(xué)生的人格，通過(guò)綜合性教育使大學(xué)生掌握人的核心知識(shí)與技能，讓大學(xué)生的視野得到拓展，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)生活的適應(yīng)力，用整體的眼光了解公務(wù)活動(dòng)的運(yùn)行，避免偏狹局限。

應(yīng)用文寫(xiě)作教育不僅是為了讓大學(xué)生掌握知識(shí)，更是為了全面地提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)與自身素質(zhì)，其主要體現(xiàn)在應(yīng)用文寫(xiě)作課程和其他課程的整合，大學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)到書(shū)本上的知識(shí)，更需要把書(shū)本的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以及大學(xué)生的人文素養(yǎng)的全面提升以及應(yīng)用文寫(xiě)作知識(shí)的運(yùn)用，多種能力的全面發(fā)展。此時(shí)，對(duì)于教師在日常教學(xué)中就會(huì)需要提出更多的要求，教師在日常教學(xué)中不能單單局限于課堂之上，更應(yīng)將學(xué)習(xí)開(kāi)展到課外進(jìn)行實(shí)訓(xùn)教學(xué)，從而體現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)的高效整合。讓大學(xué)生學(xué)會(huì)在學(xué)中做的同時(shí)，更能在做中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、人文素養(yǎng)在應(yīng)用文教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

（一）應(yīng)用文教學(xué)目標(biāo)定制不合理

現(xiàn)在院校應(yīng)用文寫(xiě)作教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練而忽略人文素養(yǎng)培養(yǎng)，使應(yīng)用文無(wú)法融于實(shí)際工作中，如播音專(zhuān)業(yè)學(xué)生，由于播音主持專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，學(xué)校在課程安排及課后作業(yè)布置上，更注重知識(shí)的練習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生成為“復(fù)讀機(jī)”，雖然發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，但是無(wú)法獨(dú)立完成播音稿的編輯;醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)也出現(xiàn)相似問(wèn)題，學(xué)生成為“操作機(jī)器”可以手術(shù)，卻無(wú)法寫(xiě)出正確的病例或醫(yī)學(xué)研究論文。此類(lèi)現(xiàn)象充分說(shuō)明，傳統(tǒng)的應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)定制出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)只是浮于表面，而未真正得到應(yīng)用。

（二）教材內(nèi)容設(shè)置不合理

教材是引導(dǎo)教師教學(xué)的核心材料，應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱進(jìn)行編寫(xiě)，體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，能夠全面培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)。通過(guò)研究結(jié)果顯示，教育部門(mén)制定的應(yīng)用文教學(xué)課本更側(cè)重于規(guī)范應(yīng)用文寫(xiě)作方法和形式，缺乏培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力與文學(xué)素養(yǎng)的板塊，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)出的應(yīng)用文質(zhì)量不高，缺乏邏輯性與準(zhǔn)確性，因此相關(guān)部門(mén)應(yīng)及時(shí)調(diào)整課本編制，進(jìn)行有效的課程改革。

（三）教師教學(xué)方式單一

應(yīng)用文寫(xiě)作被定義為“實(shí)用性課程”，因?yàn)槠湟髮?zhuān)業(yè)知識(shí)的準(zhǔn)確性與文章寫(xiě)作的嚴(yán)謹(jǐn)性，因此教學(xué)過(guò)程較其他學(xué)科相比更為枯燥。傳統(tǒng)課堂中，教師更注重于講解應(yīng)用文的寫(xiě)作規(guī)范和技巧，提供一篇范文，然后就讓學(xué)生開(kāi)始獨(dú)自寫(xiě)論文，課堂講解本就乏味，學(xué)生注意力無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中，教學(xué)有效性大幅度降低。學(xué)生實(shí)際寫(xiě)作時(shí)無(wú)從下手，最終喪失主動(dòng)練習(xí)積極性，課堂教學(xué)變成灌輸，無(wú)法將理論與實(shí)際進(jìn)行緊密結(jié)合，教學(xué)失去應(yīng)用意義。

四、以培育人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)推進(jìn)應(yīng)用文寫(xiě)作的綜合教學(xué)方法

（一）關(guān)注過(guò)程

應(yīng)用文教學(xué)是素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)，能夠?qū)?dòng)態(tài)社會(huì)景象與專(zhuān)業(yè)技能變?yōu)槲淖只Z(yǔ)言，使相關(guān)內(nèi)容得以更好地表達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才提出更高的要求，不僅滿足于知識(shí)技能的掌握，還要求新型人才能夠?qū)χR(shí)學(xué)習(xí)來(lái)源擇優(yōu)選擇，能夠在實(shí)際應(yīng)用中加以優(yōu)化，對(duì)知識(shí)批判繼承并加以創(chuàng)新。應(yīng)用文寫(xiě)作具有公務(wù)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、人文性，教授過(guò)程主要由教師進(jìn)行主導(dǎo)，因此實(shí)際教學(xué)應(yīng)從應(yīng)用文特點(diǎn)出發(fā)，全面培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作技巧與人文素養(yǎng)，不要避重就輕，多引入范文，詳細(xì)講解。注重學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，親身指導(dǎo)，及時(shí)為學(xué)生答疑解惑，注重學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)。

（二）突出應(yīng)用

信息論認(rèn)為應(yīng)用文是信息傳輸?shù)妮d體，為經(jīng)驗(yàn)交流、工作事宜的處理提供方便，具有極高的實(shí)用價(jià)值。應(yīng)用文教學(xué)改革的最終目的是提高學(xué)生實(shí)際寫(xiě)作技巧與人文素養(yǎng)，解決學(xué)生知識(shí)性表達(dá)問(wèn)題，應(yīng)用文寫(xiě)作與實(shí)際的工作生活息息相關(guān)。當(dāng)今教育體制改革強(qiáng)調(diào)綜合性教育，力求培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)能力水平高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、人文素養(yǎng)優(yōu)異的全面型人才。教師作為教學(xué)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際，避免灌輸式教學(xué)，可以利用情境教學(xué)等新式方法對(duì)知識(shí)加以更好的呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，保證教學(xué)的實(shí)用性，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)講解，讓學(xué)生充分了解應(yīng)用文的公務(wù)性質(zhì)，在人文培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，利用技巧進(jìn)行寫(xiě)作，為未來(lái)事業(yè)的順利發(fā)展做基本保證。

（三）注重體驗(yàn)

要想學(xué)生能夠更好體驗(yàn)應(yīng)用文教學(xué)的實(shí)際意義，就必須應(yīng)用情境教學(xué)的方法，提升學(xué)生合作探究意識(shí)，學(xué)生通過(guò)實(shí)際公務(wù)的參與過(guò)程，能夠接觸到更為真實(shí)的應(yīng)用文實(shí)踐，通過(guò)工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，反射到自身進(jìn)行對(duì)比總結(jié)，進(jìn)一步提高應(yīng)用文寫(xiě)作能力。教師在情境教學(xué)中應(yīng)根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生更好地產(chǎn)生自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值感，在符合大方面的條件下，從自己的角度出發(fā)有效掌握事務(wù)處理規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，應(yīng)用文寫(xiě)作具有整體性、規(guī)范性、人文性，在實(shí)際教學(xué)改革中，應(yīng)從人文教學(xué)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合讀、寫(xiě)、評(píng)、改、聽(tīng)、說(shuō)能力，引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)際進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，更好地應(yīng)用于其他學(xué)科。學(xué)生通過(guò)信息的收集與整合過(guò)程，更深入的理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并在實(shí)際中加以運(yùn)用，建立自我學(xué)習(xí)方式，在應(yīng)用文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教學(xué)過(guò)程通過(guò)關(guān)注過(guò)程、突出應(yīng)用、注重體驗(yàn)三個(gè)基本點(diǎn)更好地進(jìn)行課程改革，為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶?shí)用型人才。

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附 ? ?注

本文系廣州現(xiàn)代信息工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題（課題名稱(chēng)：應(yīng)用文寫(xiě)作對(duì)提升學(xué)生人文素質(zhì)的研究。課題編號(hào)：XDJG2016B07）的階段研究成果。

作者簡(jiǎn)介：白志蘭，女，1978年生，福建南平人，廣州現(xiàn)代信息工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部教師，碩士研究生，講師，主要從事高校素質(zhì)教育、應(yīng)用文寫(xiě)作課程教學(xué)理論與實(shí)踐的研究。

（編輯：龍賢東）