李盼盼
摘 要:文言文閱讀,是繼承我國傳統文化的一項重要教學活動,是初中語文教學的重要內容。從巧設導語、翻閱工具書、引導朗讀三方面入手,闡述如何優化初中文言文閱讀的有效教學,以供同行借鑒。
關鍵詞:優化;初中;文言文閱讀;有效教學
文言文,底蘊深厚,匯集古代先賢一世的情感與半生的人生領悟。不忘初心,方得使命,繼承傳統文化精髓,才能夠弘揚我國優秀文化。初中教材中的傳統文學作品中,以綺麗、精彩的篇章對接學生與先賢的對話,培養學生的高尚情操與儒雅氣質。如何優化初中文言文閱讀有效性教學,本文對此展開論述。
一、利用導語,激發閱讀熱情
一節成功的文言文閱讀課堂,不存在強制性的學習,而是巧用教學技巧激起學生熱情高漲的學習。隨著新課程的實施,許多教師意識到閱讀導語設計的重要性。誠然,一段有效的閱讀導語,可以讓學生心無旁騖地投入文言文學習當中,達到一種“中流擊水,浪遏飛舟”的效果。關于文言文閱讀導語設計,我們既講究熱鬧,更講究實效;既講究華麗,更講究實在。不一定需要一味地褒揚學習主體,反而,更加需要中肯評價,牽引學生深刻解讀文本。簡而言之,導語的創設需要秉承著針對性、新穎性、藝術性的原則。所謂針對性,是指摒棄華而不實,既講究精彩,也需要結合學生實際,與文言文閱讀文本的內容相一致,搭橋鋪路,引導學生深入文言文意境。所謂新穎性,是指方式多樣化,吸引學生的注意力。所謂藝術性,是指簡短,無歧義,具有啟迪性、懸疑感,能夠將學生引入文本意脈。
例如,教學《孫權勸學》,有的教師這樣導入:在戰火連天的東漢末年,有一位英勇善戰的大將軍,他的名字叫做呂蒙,這位大將軍深受孫仲謀的信任與尊敬,然而,他有一個缺點,就是不愛讀圣人經書,為此,孫仲謀多次勸他多讀點書,但是每一次,他都找許多借口推延,還曾經說過這樣的話:我只是一名將士,讀書對我來說沒有什么作用!同學們,孫仲謀這一次又開始勸學,結果怎樣?大家一起來看看。
這樣的導語,具有針對性,與課文創作的時代背景相關聯,可謂“單刀直入”,也具有藝術性,能夠充分聚攏學生的精神,吸引學生的注意力,拉進學生與古文的距離,從而讓文言文閱讀教學更具有效性。
二、利用工具書,提高閱讀能力
文言文閱讀教學,需要凸出預習的重要性。對于初中生來說,預習文言文,還需要翻閱工具書,查找相關注解,才能夠知道古文的大抵意思。許多教師不注重文言文課前預習指導,卻熱衷于通過課堂教學將注釋的內容逐一講授,形成一方喋喋不休,一方筆鋒不停歇的局面,由此,學生疲于學習,積極性受挫。這是文言文閱讀教學最常見的現象,其實,指導學生查找工具書并提前注釋生疏的字、詞,可以令學生形成自主探究學習的習慣,增添學生的興趣感。
例如,《誡子書》一文,由于初中生對《新華字典》比較熟悉,因此,教師先讓學生查閱《新華字典》,明確“淡泊”“致遠”“廣才”“淫慢”“勵精”“險躁”“枯落”“窮廬”的意思,但是《新華字典》并沒有一些古漢語工具書的注釋詳細。因此,教師引導學生結合《古漢語常用字字典》的注釋理解課文。學生理解:淡泊——看淡功名與利祿,廣才——提升才能,勵精——激勵精神,淫慢——淫逸傲慢,險躁——浮躁走險,枯落——枯敗零落,窮廬——窮困的茅廬。與此同時,一詞多義的現象在古文尤為常見,例如《誡子書》中“意與日去”中的“去”,這時,工具書也出現多個含義,教師引導學生結合語境反復斟酌,最終得知,這里的“去”有消失殆盡的意思。
利用古文工具書,學生提升自我解決問題的能力,結合注釋,揣測文意。總之,這種教學方法,無異于“書山索徑”,教會學生自習的本領,令學生不再對古文望而生畏,優化文言文教學的有
效性。
三、引導朗讀,培養古文語感
文字、意脈、情感,組成了一篇完整的文言文,我們閱讀時,不僅需要眼看,更需要頭腦思考、心靈感受與領悟。朗讀,搭橋文字與心靈,讓學生逐漸體悟并深入文本意脈。教學時,應凸顯生本理念,結合文本,從旁點撥,指導朗讀。讀時,學生讀準語音,把握節奏,明確語義,賞析古文的語言美與意境美,教師順勢而導,啟迪學生進入探究性學習。朗讀需要把握技巧。例如,抑揚頓挫、輕重緩急,才能夠品味古文的意蘊與意趣,從而充實自我情感體驗,同時,積攢佳詞妙句,并進一步融會貫通,提升語感,甚至可用文言文寫作。
例如,《陋室銘》一課,教師指導學生讀準語言,劃分朗讀節奏與停頓,然后感知課文內容,理解作者蘊藉在字里行間的氣節風骨與豪邁氣概。朗讀時,遵循“理解—朗讀—深入理解—有感情朗讀”的一般規律。
學生循環朗讀,從順暢地讀,再到深刻地理解,一步步深入古文意脈。朗讀教學指導,培養學生語感,令學生深刻理解古文意脈,提升文言文教學的有效性。
綜上所述,第一,利用導語,能夠充分聚攏學生的精神,吸引學生的注意力,拉進學生與古文的距離;第二,利用古文工具書,提升學生自習本領;第三,引導朗讀,培養古文語感,令學生深刻理解古文意脈。這些教學策略都有助于提升文言文教學的有效性,值得借鑒。
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