“工匠精神”在高等職業技術教育發展過程中的困境及突破路徑

摘 要 以現時代培養“工匠精神”中面臨的代際傳承問題，討論了高等職業技術教育在文化傳承過程中面臨的困境，最后從師徒間關系、社會文化氛圍兩個角度，探討了使得“工匠精神”延續的幾個有效途徑。

關鍵詞 工匠精神 職業教育 人才培養 師徒傳承

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.06.002

The Dilemma and Breakthrough Path of "Artisan Spirit" in the

Development of Higher Vocational and Technical Education

YANG Liyan

（Guizhou Light Industry Vocational and Technical College Guizhou 550025）

Abstract Based on the intergenerational inheritance problem in the cultivation of "artisan spirit" in the present era， the dilemma faced by higher vocational and technical education in the process of cultural inheritance is discussed. Finally， from the perspective of the relationship between teachers and students and social and cultural atmosphere， discuss several effective ways to continue the "artisan spirit".

Keywords artisan spirit； vocational education； talent cultivation； mentoring

2016年3月，李克強總理在政府工作報告中明確指出，要培養精益求精的“工匠精神”；2017年10月，在黨的十九大報告中，習近平總書記再次明確指出“弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業風氣。”由此傳遞出一個重要信息——培養并大力弘揚工匠精神，促進職業技術教育高質量發展，應該成為全社會的共識。

然而通觀當前工匠精神融入高等職業技術教育的實踐現狀，仍存在諸多障礙，亟待我們探究及突破。

1 困境分析

1.1 傳統觀念對高職學生心理干預大

長久以來，惟本科進，惟學術強；許多家長認為，大學本科教育才是大學教育，大學專科教育還不如提前打工賺錢好。由于對職業教育缺乏正確認識，部分學生不能理解實踐操作的重要性，主觀認為“學機電工程的就是修車的，學建筑工程的就是搬磚的，學計算機的就是修電腦的……”部分學生家長甚至疑惑，“為什么不在教室上課，卻偏偏到實訓室或是企業去工作”。因此高等職業技術教育在實施的過程中，由于個別學生家庭非理性、非客觀的認識帶來質疑的聲音，導致學生中途放棄學業的現象仍有發生。

1.2 師徒傳承重視數量且流于形式

《孟子·梁惠王下》有句文字說“天降下民，作之君，作之師。”中國古典哲學關于“天”的觀點認為：天是人們敬畏、事奉的對象。這里天作之師可佑民，“師”之形象可以說是無比神威了。古人還認為“道之所存，師之所存也”——由此可見“師”在歷史文化傳承中的重要地位。

然而時下由于高等職業技術教育普遍存在技能型師資緊缺的問題，對師徒傳承數量上的苛求造成能工巧匠無法做到一師一徒的傳承模式。加之獨生子女缺乏憂患意識，敬畏意識，對技藝傳承的思想認識不夠高，師徒關系淺薄，造成技藝的神圣和靈性“蕩然無存”。流于形式的師徒傳承在畢業生“批量生產”的過程中，師生都容易陷入低成就感、低價值獲得感、低幸福感的迷茫中。

1.3 傳承與創新之間的矛盾不可調和

按照《新華字典》的解釋，“傳承”泛指“對某學問、技藝、教義等，在師徒之間的傳授和繼承的過程”；而“創新”指“拋棄舊的，創造新的”，兩者在字面意思上似乎存在矛盾。

在客觀社會中，文化理念的綿延和手工技藝的傳授無可厚非地保留了厚重的積淀，在創新和改造的過程中難免會突破某些固化的模式，甚至消融積極正面的東西。一些耗時耗工的傳統工藝被高效便捷的機械化生產所取代，而傳統精神由此也被割裂。

2 社會影響

2.1 文化基礎瓦解

“工匠精神”的培育和養成，是社會、經濟、文化等諸多因素共同作用的結果，必須有特定的歷史文化底蘊相支撐，就社會生產和社會需求而言，有其存在的必要性和合理性。例如：創建于清康熙八年的全國中藥行業著名的老字號——北京同仁堂，自1723年開始供奉御藥，歷經八代皇帝188年。在300多年的風雨歷程中，歷代同仁堂人始終恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓，樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，造就了制藥過程中兢兢小心、精益求精的嚴細精神，其產品才得以“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”而享譽海內外。也許秉承了對生命的關懷，另始創于清光緒十四年間的“中華老字號”同濟堂以“購藥須出地道，制作必須精細，配售必依法度”為藥店的信條。

然而，在經濟社會結構的變遷和價值觀念的變動中，一些行業企業盲目追求利益至上，在提速降質的生產標準下，工匠精神以及工匠文化難以傳承。

2.2 職業教育保障能力下降

在企業生命周期不可控、技術技能沒能產生預期匹配的社會價值前提下，越來越多的靠手中“絕活”吃飯的技術技能型人才被卷入到外地務工、創業的浪潮中。在背井離鄉，離開手中技藝所賴以生存的條件后，部分技藝傳承面臨消亡。此外，工匠在技藝傳承過程中也面臨重重困難，例如無法厘清工藝傳承發展與轉型創新的關系；被弱化了的職業認同感，極易喪失對職業的興趣；一些年輕師傅還存在專業理論和實踐能力不匹配的情況。

以上諸多因素，在職業教育實施過程中產生的反作用力可能會表現為：傳統工藝的核心環節被實用主義、消費主義影響，在工藝加工上逐漸商品化；價值得不到實現，加工工藝被“化繁為簡”；年輕師傅理論功底不足，缺乏創新能力等。

2.3 人才資源貯備衰減

當“工匠精神”發生了變化，企業的生命周期受到了考驗，能夠將手中“絕活”做到代代相傳的師傅數量急劇下降。當生活條件、社會認可度降低的前提下，企業能工巧匠的流動頻率和流動規模加大，造成具備工藝傳承能力的師傅越來越少。工匠轉崗和遷移對行業文化的沖擊是全方位的，對于高等職業技術院校而言，最顯著的一個表現就是將難以聘請優質的企業師傅承擔教學任務。數量較少的企業師資對數量較多的高職院校學生比例失調，職業院校在企業師資遴選上所肩負的沉重的負擔也就可想而知了。

3 突破路徑

3.1 內因驅動促使自信養成

俗話說“興趣是最好的老師”，著名心理學家米哈里也提出，“專注的產生源于自成目標的自我激勵”。樹立明確的理想信念，懷揣“初心”時的堅定，可以成為追逐目標時抵御外界干擾的力量。相比較普通本科而言，高等職業技術教育更加強調理論和實踐訓練并重，強調以就業為導向，畢業生有直接上崗工作能力。根據調查結果顯示，造成學生信心不足的原因是就業質量不高，薪資待遇不理想，且“慢工出細活”與企業追求生產力的高速性之間的矛盾得不到有效解決。事實上，“工匠精神的培養，離不開社會對技工的尊重。在日本，藍領工人的收入甚至超過白領，在社會上也受到尊敬。技術學校的畢業生就業率都在98%以上，遠遠超過大學生。”[1]追求極致和完美的日本人在教育上非常有一套——在學前教育及整個教育體系中，“不會教給學生任何具體的職業技能，但卻會無孔不入地植入‘匠人意識”，[2]濃厚的氛圍讓學生們在成長中找到樂趣。

3.2 師徒傳承須換回情感回歸

師徒制是確保現代高等職業技術教育質量的有效手段之一。“教書育人，手藝是根，師德是本” [3]在教學過程中，找到品行端正、耐得住性子且信念堅定的徒弟似乎比找一個德藝雙馨的師傅還困難。因此，在現代學徒制教學環境下，需重建師徒情感的紐帶，竭力創造師傅愿意傾情傳授，學徒積極學習的教學氛圍。

3.3 傳承為主，創新為輔

在市場需求多元化刺激下，流程、工藝及特定文化積淀發生了分歧：一邊是利益驅動下流程的簡化、工藝水準的降低、文化被趨同；另一邊是因循守舊，無法開拓市場造成“入不敷出”，繁榮與衰憊的兩種表現正是當前“傳承”與“創新”的分歧點。傳統技藝如何擺脫低能產出，而創新技藝如何不被其他文化異化，成為橫亙于技藝傳承者之間的難題。

可以被傳承的技藝，往往具有很強的專業特點，有其自身的傳承體系及衡量標準，簡單的為博人眼球、加快生產不能稱之為“創新”，而“創新”也不應簡單地等同于“變異”。培養真正的工匠精神，不僅需要打破陳舊觀念，開放包容，而且還需要在教學過程中，弘揚傳統技術的硬功夫才是立命之本的價值觀。

總之，只有營造好社會及教育兩個大環境，才能促進“工匠精神”深度、健康發展。

基金項目：貴州輕工職業技術學院院級課題“基于‘工匠精神的職業教育人才培養模式研究”（編號：17QY026），主持人：楊麗彥

參考文獻

[1][2] 郭偉.解碼日本“工匠精神”[J].寧波經濟，2018（10）：46.

[3] 張曉菊，劉斯林，紀榮全.現代師徒制在茶藝人才培育中的應用[J].智庫時代，2019.1：149.