民俗裝飾元素在特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黨海雁

摘要：特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)主要就是通過利用適合的包裝材料以及工藝來對(duì)特產(chǎn)商品進(jìn)行容器、結(jié)構(gòu)以及包裝裝飾美化設(shè)計(jì)。隨著當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，各種新理念、新工藝以及新材料也隨之變得越來越多，對(duì)我國民眾的生活方式以及消費(fèi)觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，同時(shí)其也對(duì)特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)工作提出了新的要求標(biāo)準(zhǔn)。包裝設(shè)計(jì)除了對(duì)特產(chǎn)商品進(jìn)行容納和保護(hù)之外，還肩負(fù)著傳遞特產(chǎn)商品信息以及傳播特產(chǎn)商品文化的重任，因此在特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民俗裝飾元素就勢(shì)在必行，借此不僅能夠提升特產(chǎn)商品的銷售量，同時(shí)還能夠引發(fā)民眾對(duì)民俗裝飾元素的了解和思考。

關(guān)鍵詞：民俗裝飾元素;特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì);應(yīng)用

中國文化源遠(yuǎn)流長，通過將民俗裝飾元素融入到特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)之中，能夠有效提升特產(chǎn)商品的藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化。借此讓特產(chǎn)商品激烈的市場競爭背景之下脫穎而出，起到良好的宣傳作用，提升特產(chǎn)商品的銷售量，為特產(chǎn)商品生產(chǎn)企業(yè)單位的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、對(duì)民俗裝飾元素在特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究的重要性

現(xiàn)今，隨著網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)的興起，民眾足不出戶就能夠購買到世界各地的產(chǎn)品，這直接導(dǎo)致市場競爭變得越來越激烈，民眾對(duì)于特產(chǎn)商品的要求標(biāo)準(zhǔn)也隨之變得越來越高，除了需要保證產(chǎn)品質(zhì)量之外，還應(yīng)當(dāng)包含情感需求。特產(chǎn)商品是一個(gè)地區(qū)內(nèi)部自然資源、歷史文化以及民間習(xí)俗等多方面內(nèi)容的綜合體，在對(duì)其進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中必須要充分展現(xiàn)出其具備的本土特色，這樣才能夠有效吸引消費(fèi)者的注意力，提升總體銷量。本土特色主要指的是經(jīng)過歷史演化，在一個(gè)地理區(qū)域范圍之內(nèi)形成的共同語言、生活方式，表現(xiàn)在審美文化之中的共同思想活動(dòng)。民俗文化是以民俗為核心發(fā)展的，民俗主要來自于民間，它主要以歷史形態(tài)在我國歷史的各個(gè)階段之中積淀，同時(shí)其和當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)之間存在緊密的關(guān)聯(lián)性，深入到歷史傳統(tǒng)以及文化觀念之中。民俗藝術(shù)具備地域性、群體性以及生活性等多方面的特點(diǎn)，它和特產(chǎn)商品之間存在許多共同之處。現(xiàn)今，我國特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)之中的民俗元素絕大多數(shù)都來源于傳統(tǒng)圖形以及剪紙紋樣之中。這直接導(dǎo)致市場上的特產(chǎn)商品千篇一律，缺乏自身獨(dú)有的特色，無法有效吸引消費(fèi)者的目光。有鑒于此，對(duì)民俗裝飾元素在特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究就勢(shì)在必行。

二、當(dāng)前我國特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)存在的問題

1.圖形提煉方面存在的問題

從古至今，我國一直都是一個(gè)重視禮儀的國家，文化消費(fèi)在我國商品附加值之中占據(jù)非常大的比例。消費(fèi)者在購買旅游紀(jì)念品的過程當(dāng)中，要求購買的商品必須要具備地方代表性特色以及文化繼承感。有鑒于此，一個(gè)能夠吸引消費(fèi)者注意力的包裝設(shè)計(jì)對(duì)于特產(chǎn)商品來說至關(guān)重要。特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)和普通商品包裝設(shè)計(jì)之間存在的主要差異性就是特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)必須要表達(dá)出其產(chǎn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣Ｌ禺a(chǎn)商品的地域文化特色會(huì)受到一個(gè)地區(qū)的地理環(huán)境、歷史背景以及生產(chǎn)方式等多方面因素的影響。經(jīng)調(diào)查研究顯示，當(dāng)前我國絕大多數(shù)特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)之中都應(yīng)用了傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)，但是因?yàn)楸憩F(xiàn)手法非常單一、設(shè)計(jì)元素嚴(yán)重不足，因此造成了民俗裝飾元素通用化和泛濫化的問題，特產(chǎn)商品包裝千篇一律，無法有效激發(fā)出消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

2.色彩搭配存在問題

在民俗藝術(shù)之中展現(xiàn)了我國民眾的想象力以及對(duì)幸福生活的向往之情，特產(chǎn)商家在進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合消費(fèi)者對(duì)于生活的追求進(jìn)行民俗裝飾元素選擇.工作。但是現(xiàn)階段我國絕大多數(shù)特產(chǎn)商家在進(jìn)行特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)工作時(shí)，對(duì)于色彩寓意缺乏足夠的了解，只是一味地追求表面設(shè)計(jì)工作。

以瀘州古藺麻辣牛肉這一特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)為例，該產(chǎn)品商家在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中雖然使用了書法來表達(dá)品牌傳承故事，但是在色彩搭配方面卻沒有注意和產(chǎn)品的麻辣、辛香有機(jī)結(jié)合起來，無法激發(fā)出消費(fèi)者的味覺聯(lián)想，最終導(dǎo)致宣傳效果不佳的情況出現(xiàn)。

3.包裝形式存在的問題

特產(chǎn)商品應(yīng)當(dāng)建設(shè)地域特色的品牌，在包裝設(shè)計(jì)之中融入地域文化特色，地域文化特色應(yīng)當(dāng)包含本地、民族、民俗風(fēng)格以及該地區(qū)歷史文化內(nèi)涵。包裝設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)當(dāng)從視覺方面提煉地域性元素，包裝材質(zhì)應(yīng)當(dāng)使用新型材料。但是現(xiàn)階段我國許多特產(chǎn)商品都沒有認(rèn)識(shí)到包裝形式的重要性，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中依然采用傳統(tǒng)的紙盒包裝形式，并且印刷質(zhì)量較大，材料質(zhì)感粗糙，無法有效激發(fā)出消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

三、民俗裝飾元素在特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖形

傳統(tǒng)圖形藝術(shù)具備悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，通過將其應(yīng)用到特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)之中，能夠有效吸引消費(fèi)者的目光，激發(fā)出消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。傳統(tǒng)裝飾圖形表現(xiàn)形式非常多樣，例如商周青銅器紋樣，云雷紋、幾何紋、波浪紋、動(dòng)物紋、祥云、圖騰、剪紙以及喜劇等等，這些表現(xiàn)形式都具備非常強(qiáng)烈的象征色彩以及濃郁的生活氣息。特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)工作人員通過將傳統(tǒng)裝飾圖形融入到包裝設(shè)計(jì)之中，能夠有效提升產(chǎn)品包裝的意境，傳達(dá)思想以及創(chuàng)意，有效提升特產(chǎn)商品的文化價(jià)值。以瀘州桂圓這一特產(chǎn)商品為例，該產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)之中融入了民國時(shí)期的連環(huán)畫形式，將該地區(qū)的地理形勢(shì)以及渡口繪制在包裝之上，配合文字表述，有效將瀘州桂圓這一產(chǎn)品的悠久歷史展現(xiàn)在消費(fèi)者面前，有效激發(fā)出消費(fèi)者的購買欲望。

2.融入民俗裝飾色彩

經(jīng)相關(guān)研究表明，民眾在接受信息的過程當(dāng)中，對(duì)于色彩的注意力占據(jù)了其視覺注意力的80%，從中我們不難看出色彩的重要性。有鑒于此，特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)工作人員在開展設(shè)計(jì)工作的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到色彩的重要性，加強(qiáng)色彩和商品文化之間的共鳴。以故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品為例，該產(chǎn)品結(jié)合了故宮工藝美術(shù)之中的朱紅色、明黃色以及月白色等色彩，讓消費(fèi)者在看到產(chǎn)品的第一眼就明確知曉這是故宮產(chǎn)品，從而有效激發(fā)出他們的購買欲望。除此之外，特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)當(dāng)注意相同民族裝飾元素在不同地域文化背景之下的差異性。以燈影牛肉為例，燈影牛肉具備薄、透的特征，因此設(shè)計(jì)工作人員可以使用皮影元素來表達(dá)該產(chǎn)品。四川皮影之中蘊(yùn)含非常多的川劇元素，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)對(duì)其專屬色彩進(jìn)行提煉，借此讓燈影牛肉的包裝具備濃厚的巴蜀風(fēng)情，讓消費(fèi)者一看就留下深刻的影響。

3.創(chuàng)新包裝形式

在民俗裝飾元素之中，材料往往體現(xiàn)民眾對(duì)于生活和自然的感悟，因此特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)工作人員可以將民俗工藝材料作為裝飾元素融入到包裝設(shè)計(jì)之中。以藍(lán)柒布為例，藍(lán)柒布具備古樸、素雅的特點(diǎn)，因此可以使用滕編制包裝，借此不僅能夠凸顯出藍(lán)柒布淳樸的文化內(nèi)容，同時(shí)方便對(duì)包裝進(jìn)行重復(fù)再利用。

結(jié)語

通過將民俗裝飾元素應(yīng)用到特產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)之中，能夠讓特產(chǎn)商品具備獨(dú)有的特色，有效吸引消費(fèi)者的目光，提升產(chǎn)品銷量。與此同時(shí)，民俗裝飾元素的融合還可以幫助特產(chǎn)商品尋找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美的平衡點(diǎn)，有效提升民眾的民族歸屬感，促進(jìn)我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。有鑒于此，我國有識(shí)之士應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行不斷深入研究。

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