文化自信視閾下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育探討

付雙

【摘 要】民族文化的自信心源自于國家的發(fā)展以及文化傳統(tǒng)的持續(xù)性。隨著中華民族偉大復(fù)興歷史步伐的跟進(jìn)，傳統(tǒng)文化的傳播與教育逐漸受到重視。黨和國家政府不止一次在會議上指出了關(guān)于民族復(fù)興以及傳統(tǒng)文化教育的重要性和可行性。當(dāng)前文化視閾中的文化內(nèi)涵以及民族精神面貌得到了很大提升，在改革開放的幾十年中，隨著經(jīng)濟(jì)水平的上升，人們將更多的精力和理念投入到了精神文明建設(shè)以及傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)上，因此，形成了傳統(tǒng)文化的教育習(xí)慣與發(fā)展背景。本文，主要針對文化自信視域下的高效優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方向，在理論中找到成熟的發(fā)展依據(jù)，根據(jù)實(shí)際文化教育中的主要問題，進(jìn)行理念的滲透，從而推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。

【關(guān)鍵詞】文化自信；高校；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一、文化自信視閾和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的關(guān)系

文化的內(nèi)涵與自信需要強(qiáng)大的民族文化和政治背景的支撐。這對于一個(gè)國家和民族都是一種挑戰(zhàn)。從文化自信的角度分析，高度的自制力以及民族的凝聚力能夠創(chuàng)作一個(gè)國家政權(quán)的發(fā)展，而充分的自信心和民族自豪感是弘揚(yáng)民族文化的基石。運(yùn)用這些主要思想內(nèi)容和精神文明的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，將形成龐大的文化拓展需求以及文化環(huán)境覆蓋。目前我國的文化自信有多層含義。其一，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國人民在社會主義背景下建設(shè)的新目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為重要己任。從整體上針對民族文明和社會的文化。其二，針對黨政建設(shè)要求以及全國人民的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。形成新時(shí)期的思想指導(dǎo)以及精神文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)中華民族的革命傳統(tǒng)繼續(xù)奮斗。其三，民族文化傳承以及優(yōu)秀文明再塑造是一種文化體驗(yàn)和精神文明建設(shè)的重點(diǎn)話題。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵依賴于傳統(tǒng)文明建設(shè)以及民族自信心的容納。應(yīng)用于自然化、社會化的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，將這些文化元素融合到民族文化建設(shè)中，形成了文化自信視域中的主要方向和文明定位。根據(jù)文化內(nèi)容的關(guān)系以及文明的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，得到具有現(xiàn)代化意義規(guī)范要求和文化內(nèi)涵的肯定，只有這樣才能夠真正提升民族修養(yǎng)和民族自信心。

二、文化自信視閾下的高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題

1.功利化思想嚴(yán)重，人文理念淡漠

在當(dāng)前的高校傳統(tǒng)文化教育中，傳統(tǒng)文化的教育思想以及文化態(tài)度都趨向于功利化。原因在于很多高校乃至文化領(lǐng)域形成的文化自信度不夠。很多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的課程以及機(jī)構(gòu)都趨向于形式主義，沒有做到真正思想融合以及人文理念的注入。在傳統(tǒng)文化教育中過于重視功利化，很多人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以及對課程的安排都是因?yàn)樯霞壱蠡蛘咝问叫枰緵]有真正的對功利化進(jìn)行有效的限制，人文化理念和思想的融合沒有落實(shí)到位，在思想建設(shè)以及人文理念的搭配上出現(xiàn)不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。

2.高校師資隊(duì)伍水平參差不齊

高校的傳統(tǒng)文化教育中，很多師資隊(duì)伍的配制不夠完善，也沒有達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在高校師資隊(duì)伍建設(shè)中出現(xiàn)了教學(xué)質(zhì)量下降。高校教師本身很多個(gè)人沒有對傳統(tǒng)文化理念形成系統(tǒng)的認(rèn)知以及文化功底，整體教學(xué)隊(duì)伍以及文化素養(yǎng)沒有得到充分系統(tǒng)的培訓(xùn)。很多人對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是了解皮毛。因此，在高校傳統(tǒng)文化教育方面沒有實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的規(guī)范化。教師的整體水平參差不齊，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)要求，也不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化教學(xué)安排。

3.課程安排補(bǔ)充自信力不足

課程的主要進(jìn)程以及發(fā)展?fàn)顩r，自信力和課程安排的主要方向出現(xiàn)誤差。在課程的安排和調(diào)整方向上出現(xiàn)問題，沒有形成良好的課程安排時(shí)間表格。也在自信力上達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際操作中課程的安排并沒有達(dá)到理想效果。在安排自信的文化素養(yǎng)以及文化的標(biāo)準(zhǔn)方面也沒有達(dá)到要求水平。這種課程安排的缺失，取決于教學(xué)制度以及教學(xué)文化氛圍缺失。根據(jù)課程普遍性和教學(xué)資源的標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)現(xiàn)了諸多問題，課程的整體協(xié)調(diào)性不強(qiáng)，安排的主要思路和內(nèi)容出現(xiàn)問題。

4.教學(xué)形式單一化

在高校傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中會出現(xiàn)教學(xué)的形式固化，很多學(xué)校在教學(xué)中出現(xiàn)的任務(wù)以及要求都沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)過程中的形式只是停留在理論講解和版面呈現(xiàn)上。對于課程內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中也沒有實(shí)現(xiàn)真正多元化分析和引導(dǎo)。對于傳統(tǒng)文化的講解沒有實(shí)現(xiàn)靈活安排。導(dǎo)致了這種的文化涉及的范圍得不到擴(kuò)充，文化的傳統(tǒng)思想和主要內(nèi)涵得不到詮釋。這對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)和傳播是致命的，因?yàn)椋@種教學(xué)形式根本不能夠從實(shí)質(zhì)上發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神。

三、文化自信視閾下的高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略

1.糾正功利化理念，提升人文化空間

在高等教育環(huán)境中，培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是非常艱巨的任務(wù)。各地高校在建設(shè)和推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息方面也責(zé)無旁貸。拓展高校傳統(tǒng)文化可以從整體上提升文化修養(yǎng)。根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及政治面貌，調(diào)整教育工具和專業(yè)化知識內(nèi)容，全面提升高校學(xué)生的整體人文主義精神水平。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容不斷拓展，形成新的理念和頂層設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)過程中培養(yǎng)人文化精神面貌，糾正功利化的思想和理念，完成具有一定規(guī)范和教育定位化的教學(xué)方法落實(shí)。

2.強(qiáng)化高校師資隊(duì)伍建設(shè)提升文化自信

在高校傳統(tǒng)文化教學(xué)引導(dǎo)中，應(yīng)該充分的重視教師隊(duì)伍的建設(shè)。配合文化自信的環(huán)境歸屬，應(yīng)用優(yōu)秀的文化教學(xué)內(nèi)涵以及教師隊(duì)伍建設(shè)的理念和文化水平。構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化氛圍和個(gè)人思想素質(zhì)優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。這要從教師本身的專業(yè)知識范圍、文化教學(xué)內(nèi)容以及人物素養(yǎng)等多個(gè)環(huán)節(jié)抓起，保證教師隊(duì)伍優(yōu)越性和自信化風(fēng)格的形成。構(gòu)建良好的師資隊(duì)伍，才能真正高效的引導(dǎo)高校傳統(tǒng)文化課程的順利進(jìn)行，形成傳統(tǒng)文化教育的自信與文化修養(yǎng)。

3.優(yōu)化傳統(tǒng)文化課程安排，提升自信內(nèi)涵

在傳統(tǒng)文化的傳承和教學(xué)過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮教學(xué)課程的便捷性。根據(jù)傳統(tǒng)文化需求以及文化素養(yǎng)和精神文明建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行主要教學(xué)渠道的拓展。這種渠道拓展主要依賴于傳統(tǒng)文化課程的安排以及文化自信內(nèi)涵的提升。依據(jù)傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，以及現(xiàn)代高校學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)行課程資源以及課程課時(shí)安排調(diào)整。在課程的規(guī)劃過程中，充分應(yīng)用教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)內(nèi)容，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，這樣才能夠讓傳統(tǒng)文化課程順利有效的進(jìn)行和推廣。

4.多元化教學(xué)形式的應(yīng)用

在高校傳統(tǒng)文化傳播的同時(shí)，根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)的可塑性。形成傳統(tǒng)文化實(shí)踐的融合。在教學(xué)和文化傳播過程中，需要融合不同的教學(xué)形式以及教學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)行塑造。融合傳統(tǒng)文化的有機(jī)整體和內(nèi)容，伴隨教學(xué)風(fēng)格以及專題的統(tǒng)一性進(jìn)行討論。融合教學(xué)的一體化和討論的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行多元化教學(xué)模式以及教育活動的可行性引導(dǎo)。在教學(xué)中要得到學(xué)生的認(rèn)同以及文化教育同步。充分發(fā)揮校園文化的價(jià)值規(guī)范和傳統(tǒng)文化內(nèi)容培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)的有效應(yīng)用。

四、結(jié)語

綜上所述，通過全文的理論性探討，我們能夠從整體上認(rèn)識傳統(tǒng)文化發(fā)展以及傳承的重要性。而這種傳承需要一種科學(xué)的教育理念和方法。在文化自信視域環(huán)境中，應(yīng)該充分的抓住精神文明建設(shè)，并且將傳統(tǒng)文化的種子播種到教學(xué)之中，這樣才能實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]衣玉梅.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下樹立大學(xué)生文化自信路徑選擇研究[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2017（z2）：59-60.

[2]葛云霞，王海賓.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新探究[J].北京青年研究，2018（01）.