互聯網背景下偶像養成類節目的粉絲心理

李蔚然

【摘 要】本文主要針對互聯網背景的大環境，探討偶像養成類節目的粉絲文化的改變以及未來的發展趨勢做一些探索嘗試，并分析了社會環境影響下的粉絲文化，主要從互聯網背景下的社會環境變化、微博平臺帶動全媒體覆蓋、明星關注度曝光度引導等方面綜合分析，以及分析粉絲的心理因素，主要是對過去和現在的粉絲心理表現進行比較分析。

【關鍵詞】互聯網;偶像養成;粉絲文化

中圖分類號：G222 ? ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）19-0214-03

一、互聯網背景下的社會環境變化

二十一世紀是互聯網的時代，隨著技術的發展，PC終端、手機客戶端等走入人們的生活，傳統媒體的逐漸衰落、電子通信設備的發展，正在潛移默化影響著人們的生活。例如2000年初最火爆的節目之一，湖南衛視的《超級女聲》就是依托手機的普及，吸引了大眾的參與，大家捧著手機按照電視上的號碼投票，最后通過短信投票的總票數決定勝負。而當下最火爆的綜藝選秀節目《偶像練習生》《創造 101》等，都是通過網絡平臺播出。粉絲如果想支持自己喜歡的選手，要通過與節目主體連接的愛奇藝平臺投票、VIP會員開通、與冠名商農夫山泉捆綁的買水獲得更多投票數等方式進行，“互聯網+”時代的交互性、即時性，和多媒體性由此可見。

當代的互聯網精神是更具互動性和包容性的。選秀舞臺從電視屏幕轉移到了愛奇藝、騰訊視頻、芒果TV等互聯網媒體平臺，更強的互動性和更多的新穎形式隨之而出，微博、貼吧、豆瓣、知乎、SNS網站等平臺的出現，打破了受眾之間的時空限制。極有可能出現的情況是，受眾在微博熱搜榜第一次看到節目的熱度，或者在豆瓣、知乎、B站看到關于節目的評價，由此被吸引，最后在貼吧、微博與志同道合的人相遇，以共同的偶像為話題進行分享與討論，最后形成群體——粉絲。

而粉絲這個傳播對象，正在用自身的智慧與價值完成一次傳統地位的轉變。粉絲作為普通大眾的一員，來源于不同年齡層次、各行各業。他們通過互動獲得知識和權利，再憑借自己的創造力，進行偶像文化的再生產。以《偶像練習生》為例，粉絲利用自身的圖片拍攝、視頻剪輯、配音、作曲等能力，對偶像進行文本的再創作，這其中包括視頻、PB（photobook）制作、應援投放物料等相關產品。這種便捷的視聽生產與傳播技術平臺，整合了粉絲的多種需求，其傳播效果也可想而知。他們的創造性文本吸引著越來越多的人參與，也更加激發了越來越多的粉絲參與創造的熱情。

因此，在社會環境巨變的影響下，粉絲群體的擴展、追星手段的進步，賦予了粉絲群體更強大的創造力，使得粉絲文化已經無縫滲入了大眾經濟文化中。

二、以微博為例的平臺帶動全媒體覆蓋

學者卡斯特曾經說過，網絡技術的發展使互動成為可能，媒體不再具有強制性，受眾有了空前的自由。

社交媒體時代，傳統媒體已經無法滿足綜藝節目的傳播力度，以微博和微信為代表的社交媒體成為節目推廣傳播的重要陣地。早在節目播出前，《偶像練習生》官方微博平臺在2017年11月底就入駐了新浪微博，逐步揭開導師和部分有話題度的練習生名單，已經收獲了一波關注（如圖1）。

在節目播出期間，官微和愛奇藝衍生平臺實時更新的節目相關的短視頻、官宣圖、節目劇照等，制造話題且靈活運用話題與觀眾互動;練習生集體發博致謝觀眾，拉近與觀眾距離等等，通過官方賬號實現與觀眾的良性互動，在報紙、電視、電臺、門戶網站、視頻網站、微博、微信、論壇、博客等各個媒體平臺實現全媒體覆蓋。每期節目中具有爭議性的話題或關注度高的內容都會登上“微博熱搜池”和“微博話題榜”，進而吸引越來越多的人群關注到這檔節目。

在微博裂變式的傳播下，節目相關話題能迅速成為公眾熱議的話題。據不完全統計，節目播出的4個月時間里，約近百個選手的相關詞條輪番沖上熱搜。“35進20”節目播出當晚，“秦奮 回家等我”“范丞丞 哭”“蔡徐坤第一”“林彥俊 鬼屋”等9個相關詞條都位列熱搜前50。4月6日決賽當晚，微博熱搜的前15位，《偶練》相關話題占了11個，“蔡徐坤哭了”“范丞丞新發色”

互聯網的交互式的文化，不再依靠電視、廣播、報紙等來提供偶像的所有信息，QQ空間作為最早的潮流文化聚集地，基于相熟的人成為QQ好友的前提下產生。而微博與QQ相似又不同，最大的相似之處就是轉發傳播，但是微博發表的途徑更多，特別是微博普通用戶之間不需要互加好友，其一條微博包含的傳播體量是一對多的。除此之外，新聞、論壇、微信和QQ在傳播方式上又有些相似之處（如圖2）。如此一來，基于微博平臺的傳播對象，幾乎可以覆蓋全體互聯網用戶，在這樣的人群基數下誕生的粉絲群體，影響力不容小覷。

三、明星關注度、曝光度引導

明星作為公眾人物在社會中有一定的知名度和影響力，在社會群體中有粉絲、有國民度，更有甚者自帶流量，總是在潛移默化中影響著追隨者或部分普通大眾的價值觀。

以國民偶像張藝興為例，全民制作人代表張藝興粉絲過億，從練習生之神到偶像，一路秉持“努力努力再努力”的信念披荊斬棘，可以說是既有國民度又不乏死忠粉的流量大咖;Rap導師王嘉爾、歐陽靖，雖然在海外開啟演藝事業，但已經在《中國有嘻哈》中斬獲了一批中國粉絲;舞臺導師程瀟、周潔瓊都有類似的節目選拔和團體演藝經歷，部分團粉和唯粉也會關注她們的個人行程和參與的演藝節目;還有音樂導師李榮浩，從自己擔綱音樂制作人斬獲金曲獎出道，到現在打開國民度的“呆萌”有趣，每一位導師自身所帶的關注度和話題度，都在為節目預熱。

在《偶像練習生》沒有培養出固定觀眾的時期，對即將參賽的練習生還不熟悉，無論導師的粉絲還是路人粉都更加關注明星導師在節目的表現。而這些人群就是節目吸粉的重要來源。

無論是明星導師官宣、還是明星與節目官微的互動、明星接受的愛奇藝衍生媒體采訪等形式，都是在為節目本體積攢人氣。對于明星導師和偶像來說，在節目受到更多關注的同時，愛奇藝平臺也在利用他們形成的明星矩陣進行集束式、高密度的傳播輸出，由此引發新一輪的流量和關注度。

四、粉絲在過去偶像類節目中的心理狀態表現

英國傳播學家丹尼斯麥奎爾曾經說過，真正的傳播革命最直接的驅動力一如既往是技術。而互聯網就是這種驅動力的集中體現。

九十年代初期粉絲群體的規模遠沒有現在壯大。想去聽偶像的演唱會還是一件比較困難的事情，因為只有北京、上海、廣州、香港等城市才有這種資源，而獲得門票的渠道主要依靠報紙、電臺和電視臺，電視臺對演出信息的宣傳廣告也很少，跨地域的粉絲活動更是幾乎沒有。

2000年互聯網的普及迅速張開，但是受到即時通信工具和技術的限制，粉絲們信息共享的主陣地限于天涯論壇、百度貼吧之類的，也是從這一時期開始打破了粉絲圈的邊界，粉絲群體的集體力量和集體智慧也逐漸凸顯。例如2008年出現的《超級女聲》，粉絲群體的力量最直接的體現形式就是在節目現場的應援和短信投票。

從目前來看，當時粉絲支持偶像的表達形式相對單一，表現途徑相對狹隘，一定程度上抑制了粉絲群體的自發性和創造性。對于粉絲文化傳播出現的社會現象較少，可能粉絲對于偶像內心擁有強烈的熱情，但是由于種種原因沒能得到合適的契機去宣泄，但一旦粉絲具備了這樣的一些條件，粉絲的狂熱性和自發性往往會創作出不一樣的粉絲文化現象。

五、粉絲在偶像養成類節目中的心理狀態表現

而當今時代的粉絲文化，更重要的是一種身份認同。他們是富有不同個性的鮮活的個體，他們所創造的粉絲文化是一種特殊的文化形態商品。在傳播渠道多樣化、群體行為極端化、集體互動性的共同作用力下，共同左右著流行文化與娛樂文化的盛行趨勢。

如果說“狂歡化”的概念是蘇聯理論學家巴赫金對民間節日文化特征的概括。粉絲群體的狂歡到底新型文化商品出現的必然還只是一場粉絲的意淫？以《偶練》和《創造101》為例，每一位練習生都有自己的粉絲后援會和超級話題，在微博上都有屬于自己的粉絲站或人名相關話題。普通受眾憑借對偶像的好奇和好感，被吸引到這個平臺，而更加狂熱的粉絲不惜在網絡平臺上花費自己的精力和積蓄，助力自己pick的小哥哥或小姐姐的各類宣傳活動。

還有一些“死忠粉”“真愛粉”甚至Anti粉（“黑粉”）會為了自己偶像的相關話題，在微博、貼吧、豆瓣等各大社交平臺上與其他家的粉絲“互掐”。激烈的口水戰下，言辭激烈、互相謾罵，口水戰不斷升級，進而形成暗戰不斷的場面。

因此XXX反黑站、XXX控評組的粉絲小群體也在這樣的謾罵之風中應運而生。粉絲群體的每次集體出現，其文化傳播的方式通常是以“狂歡”的儀式感露面的，這就不難理解近些年來明星的粉絲在各大社交網絡媒介掀起的罵戰總是以登上“熱搜”的方式出現在公眾的面前。

除了愿意為了偶像“吵架”，還會發揮自身的主觀能動性為偶像爭取資源。粉絲后援會、粉絲站作為大型的、有組織的明星粉絲群體，應援方式花樣百出，集合了文案、采編、策劃、設計、美工，視頻制作，宣發推廣等技能，一致地對外表現自己對偶像的支持、理解和癡迷。為了一些所謂的“數據”，付出自己的精力、時間，金錢還是其次，更多的是情感認同和群體心理的變異。

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