諸事如意人生美滿

董亞芳

摘 ?要 ?吉祥文化的產(chǎn)生與發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。吉祥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。對(duì)于一件紫砂作品來(lái)講，其蘊(yùn)含的文化性是作品的靈魂，“諸事如意壺”通過(guò)獨(dú)特的紫砂創(chuàng)作語(yǔ)言，塑造了作品的藝術(shù)形象，以寓意及諧音相結(jié)合的方式表達(dá)了吉祥的愿望，營(yíng)造作品的文化意境。

關(guān)鍵詞 ?諸事如意壺;紫砂;造型;吉祥;文化意境

吉祥文化的產(chǎn)生與發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)普遍現(xiàn)象，吉祥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。吉祥對(duì)于中國(guó)人而言，更像水之于魚(yú)、空氣之于人，趨吉避害，人皆有此心，吉祥文化的影響從古至今，無(wú)處不在。它凝結(jié)著情感倫理、生命情懷、審美意趣與宗教意識(shí)，其內(nèi)涵十分豐富，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。它使人們改善彼此的關(guān)系，更好地生活，吉祥就是好兆頭，就是凡事順心、美滿、如意。

紫砂壺藝是紫砂藝人抒發(fā)思想情懷的藝術(shù)，紫砂壺則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。一件理想的紫砂壺藝作品除具有實(shí)用性外，還應(yīng)以形寫(xiě)神、托物言志，呈現(xiàn)出相應(yīng)的文化價(jià)值，其蘊(yùn)含的文化性是作品的靈魂。“諸事如意壺”（見(jiàn)圖1）通過(guò)獨(dú)特的紫砂創(chuàng)作語(yǔ)言，引入了十二生肖“豬”這一物象元素，經(jīng)抽象特征化處理，塑造了作品的藝術(shù)形象，器以載道，用寓意及諧音的方式表達(dá)了吉祥的愿望，營(yíng)造了作品的文化意境。

1 ?“諸事如意壺”的造型風(fēng)格

紫砂“諸事如意壺”壺體采用紫砂光素器的技藝手法塑形，主體輪廓呈橢圓形，壺身被藝術(shù)化地處理為豬的身體形象，線條流暢、韻味十足;壺身挺括飽滿、豐潤(rùn)敦厚;嵌蓋設(shè)計(jì)，中部微凸，壺蓋與壺體弧線平滑相連，嵌蓋與壺身渾然一體;雕塑而成的“豬頭”形壺嘴在壺身一側(cè)的上部胥出，刻畫(huà)細(xì)膩、精致，神態(tài)可掬、惟妙惟肖;壺嘴短流，出水流暢;另一側(cè)則是以“豬尾巴”繞成的圈把，圈中套圈，在增添茶壺實(shí)用拿握功能的同時(shí)，多了一份尾巴俏皮的動(dòng)感，其與壺嘴一起，典型化地刻畫(huà)了豬的生態(tài)特征，是作品畫(huà)龍點(diǎn)睛的部分;壺底三只釘足挺立，與壺蓋中部的柱狀壺鈕相呼應(yīng)，穩(wěn)穩(wěn)地支撐起了整把壺的氣勢(shì)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，又像豬之腿自然地融入整件作品意象的塑造中，別具匠心。壺嘴、壺體、壺把與壺足彼此融合在一起，以寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)手法，使憨態(tài)可掬的豬的藝術(shù)形象躍然眼前。壺體上以陶刻的形式，裝飾上金色的“福”字，寓意祥瑞，進(jìn)一步點(diǎn)綴了作品的主題意義。

整體上看，紫砂“諸事如意壺”運(yùn)用了光素器與雕塑相結(jié)合的藝術(shù)語(yǔ)言，精選紫砂段泥手工精制而成。色澤明快果決，蘊(yùn)勢(shì)不露;質(zhì)感厚實(shí)溫潤(rùn)，易于泡養(yǎng);整體線條洗練，塑形優(yōu)美，作品形象生動(dòng)，生發(fā)出無(wú)限妙趣。

2 ?“諸事如意壺”的文化意境

紫砂藝術(shù)的獨(dú)特性在于其可以通過(guò)抽象提煉、主觀想象加工，把自然物象融入壺的造型意象設(shè)計(jì)中去表達(dá)精神的追求和情感的寄托。

“諸事如意壺”通過(guò)以“豬”這一自然物象的融入，以寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)手法，塑造了獨(dú)特的意象，以寓意及諧音相結(jié)合的方式表達(dá)了吉祥的愿望，營(yíng)造了作品的文化意境。

豬是十二生肖之一，在中國(guó)民俗文化中被賦予了特別的意義。豬是有福、有財(cái)?shù)南笳鳎幸还爬系恼f(shuō)法：“豬八六，百福臻”，可見(jiàn)人們通過(guò)豬來(lái)祈福的心理，認(rèn)為豬是“富有”的象征。民間還認(rèn)為“肥豬拱門(mén)”吉祥，肥豬儼然成為一個(gè)傳送福氣的使者。豬是一種非常溫厚可愛(ài)的動(dòng)物，它有著圓渾厚重的體態(tài)和氣量寬廣的胸懷。《大學(xué)》云：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。”豬憨厚老實(shí)、安分守己、心寬體胖，從不嫉妒別人的才能。它有著忍辱負(fù)重的節(jié)操，能忍而安忍，忍方能和，和方能隨處吉祥。由于心中坦然無(wú)憾，所以身體舒泰安康，豬也是溫和與豁達(dá)的象征。可見(jiàn)豬是一種吉祥的動(dòng)物。其實(shí)豬還是一種很聰明的動(dòng)物，它的聰明更多地顯示在大智若愚之中，它沒(méi)有棱角，不露鋒芒，敢于承受，以和順的姿態(tài)展現(xiàn)平凡的一生，卻帶給別人很多的益處，這其實(shí)投射了一種吉祥圓滿的人生態(tài)度。

“諸事如意壺”在寓意的層面上契合了追求幸福、財(cái)富及無(wú)憂無(wú)慮、豁達(dá)人生的美好愿望。此外，用諧音表達(dá)吉祥的愿望是中國(guó)吉祥文化的一大特點(diǎn)，比如花瓶中插如意為“平安如意”，取“瓶”與“平”音同相諧。而“豬”與“諸”音同，常被藉用為“諸”事吉利、佳年“諸”吉，可見(jiàn)中國(guó)吉祥意識(shí)、吉祥文化之博大精深。“諸事如意壺”以“豬”諧“諸”，展示了“諸事如意、人生美滿”的文化意境。

“福”是古今人間最美好的字，是吉祥意義最豐富、最集中、最典型的字，《韓非子》：“福者，備也。備者，百順之名也。無(wú)所不順者謂之備”。而“福”字在壺體上的呈現(xiàn)，更是直接彰顯了作品所要表達(dá)的吉祥愿望。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

“諸事如意壺”通過(guò)光素器與雕塑相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，借“豬”這一自然物象元素，以寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)手法，在塑造壺器時(shí)讓吉祥的元素生動(dòng)形象起來(lái)，借物寓意、諧音寄志，使美好的寓意在作品上得到完美地展示，這些吉祥寓意表達(dá)了人們對(duì)美好人生的追求和向往，彰顯了作品“諸事如意、人生美滿”的文化意境。