理想信仰教育下的高校黨建與思想政治課教學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新路徑探索

王軍輝

（南京工程學(xué)院 人武部，江蘇 南京）

整體來看，理想信仰教育為全國各地高校黨建以及思想政治課的重中之重。理想信仰本身對大學(xué)生來說具有不可磨滅的作用，是其靈魂支柱，為大學(xué)生未來發(fā)展不可缺少的動力，倘若一個人沒有具備理想信仰，那么它的人生將黯然失色，倘若整個社會群體沒有理想信仰，那么將會危及社會的發(fā)展，對社會發(fā)展構(gòu)成威脅，由此可見，高校設(shè)置黨建以及思政課教學(xué)勢在必得，有利于指導(dǎo)大學(xué)生確定自己的理想信念，下面筆者將結(jié)合當(dāng)前高校理想信仰教育的現(xiàn)狀分析高校黨建以及思政課教學(xué)協(xié)同創(chuàng)新的主要方式、路徑[1]。

一 當(dāng)前高校理想信仰教育的現(xiàn)狀

眾所周知，高校理想信念教育對高校建設(shè)以及學(xué)生發(fā)展來說都至關(guān)重要，其發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，存在眾多問題，具體表現(xiàn)如下：

（一） 教師以理論灌輸為主，忽視理想信念的實踐教學(xué)，出現(xiàn)脫離生活實際的問題

通過觀察各個高校的理想信仰教學(xué)可知，各地高校為貫徹落實該理念采取多種做法，具體有開設(shè)思政課課程，對教師進行集中黨校培訓(xùn)，舉辦形勢以及政策座談會等等，若從形式角度看，黨建思政課程的確已形成比較完備的體系。然而，若是深入研究體系內(nèi)部不難發(fā)現(xiàn)，采用上述方式進行理想信仰教學(xué)的成效并不成功，和期望值差距較大，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，由于教學(xué)方式較為抽象，出現(xiàn)教學(xué)脫離生活實際的問題。

（二） 教學(xué)內(nèi)容十分陳舊，比較理想化，沒有建立完善的系統(tǒng)體系

筆者通過分析高校理想信念的教育教學(xué)內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校理想信念的教育內(nèi)容集中在政治需要以及社會價值上面，沒有過多的對學(xué)生講授理想信仰的實際精神價值，學(xué)生不能通過理想信仰課堂領(lǐng)悟其對自己未來發(fā)展的意義，教學(xué)內(nèi)容十分僵化;不僅如此，教師的教學(xué)方法比較單一，缺乏創(chuàng)新性，教師傾向于灌輸式教學(xué)方法，課堂呈現(xiàn)出“滿堂灌”的形態(tài)，由于課堂死氣沉沉，學(xué)生積極性降低，使得大部分學(xué)生不愿意上理想信仰課程，除此以外，思政教育以及黨建課程普遍存在的問題為：思政教育沒有完善的體系，教學(xué)比較分散，高校很難組織大學(xué)生參加實踐以及理論課程，學(xué)生所學(xué)知識不能及時得以鞏固，久而久之，學(xué)生無法將其內(nèi)化于心，教學(xué)難以順利進行，收不到良好成效[2]。

二 理想信仰教育下高校黨建以及思政課教學(xué)協(xié)同創(chuàng)新平臺的創(chuàng)新路徑

（一） 采用循序漸進方式，將理論課程和實踐教學(xué)建立密切聯(lián)系

總體來看，高校要想幫助大學(xué)生形成比較系統(tǒng)并切合實際的理想信仰，就應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實際出發(fā)，采取循序漸進方式，由簡單到復(fù)雜，由具體到抽象，一步步引導(dǎo)學(xué)生形成堅定理想信仰，從理想信仰形成過程看，主要環(huán)節(jié)為懷疑、探究以及確立，其形成過程比較復(fù)雜，需要學(xué)生以及老師共同努力才可，所以教師應(yīng)當(dāng)采用循序漸進方式一步步引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定理想信仰。另外，理想信仰為高校學(xué)生思維的產(chǎn)物，學(xué)生需要自己在日常生活中形成特定信仰思維才可實現(xiàn)高校理想信仰的目標(biāo)，因此教師在講課之時，應(yīng)當(dāng)將理論課程和實踐教學(xué)建立密切聯(lián)系，讓大學(xué)生自己動手解決學(xué)習(xí)以及生活所遇到

的難題，自己考慮問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立自身獨特立場以及觀點，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)舉棋不定之時，可先讓其自我懷疑，隨后再引導(dǎo)其努力考究，尋找解決方式，探索多種解決問題的途徑，達到排除疑慮的目標(biāo)，最終形成理想信仰。一旦學(xué)生形成自身完備的理想信仰體系，那么對他們來說，將會是一生中最為寶貴的財富。

（二） 合理安排組織教學(xué)內(nèi)容，使用教學(xué)案例對學(xué)生進行細(xì)致講解

教師在進行理想信念教學(xué)之時，應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)空洞理論教學(xué)的問題，而是要積極從社會生活之中尋找能夠支撐教育教學(xué)的實際案例，并結(jié)合理論對其進行細(xì)致講解，這樣做不僅能夠活躍課堂氣氛，還能夠讓學(xué)生感受到理想信念的重要性，堅定學(xué)生樹立理想信念的信心。具體做法為：首先、教師應(yīng)當(dāng)及時改變教學(xué)方法，在終身教育思想支持下調(diào)整自身教學(xué)理念，在課程導(dǎo)入之時，可從生活實際問題入手，利用案例以及探討等方式引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)之中，發(fā)現(xiàn)理想信念的魅力，課程導(dǎo)入完成以后，教師可進一步發(fā)揮專題教學(xué)的價值，通過教育專題，將理論內(nèi)容和實際生活熱點問題建立密切聯(lián)系，并且在講解之時，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生根據(jù)問題去尋找最佳解決辦法，讓學(xué)生從問題入手，根據(jù)所學(xué)知識解決問題，這樣做不僅能夠讓學(xué)生更好的掌握知識，還能夠提高學(xué)生認(rèn)識以及分析問題的水平，讓學(xué)生學(xué)到真正本領(lǐng)[3]。

（三） 教育以及自我教育，面上教育以及骨干培養(yǎng)互相結(jié)合

教師雖然是學(xué)生成長路上的關(guān)鍵人物，是引導(dǎo)學(xué)生形成理想信念的指路人，但是倘若教師完全主導(dǎo)大學(xué)生的理想信仰形成過程，那么學(xué)生也會淪為教師的奴隸，不會確立個性鮮明、符合自身現(xiàn)狀的理想信仰，信仰為人們內(nèi)心深處的精神，需要自己內(nèi)化，它不會因為受到別人的干擾而獨立形成，而是需要學(xué)生自己消化，因此，教師在進行理想信仰教育之時，應(yīng)當(dāng)處理好教育以及自我教育兩者的關(guān)系，不僅要發(fā)揮自身的主導(dǎo)性，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己主動去樹立科學(xué)、合理的理想信仰[4]。

不僅如此，高校在進行黨建以及思政課教學(xué)過程中，還應(yīng)當(dāng)密切面上教育以及骨干培養(yǎng)之間的關(guān)系，做到統(tǒng)籌兼顧。倘若教師將重點放在面上教育之處，那么會在一定程度上影響到教育的力度以及精度，不利于培養(yǎng)精英大學(xué)生，倘若教師將重點局限于骨干培養(yǎng)之處，那么會在一定程度忽視廣大學(xué)生的需要，最終出現(xiàn)事倍功半的不良效果。因此，將面上教育以及骨干培養(yǎng)兩者結(jié)合勢在必得，具體方法為：①設(shè)置專門開放性工作選拔體系，體系要盡可能開放性，之所以保證體系開放，主要是在此系統(tǒng)支持下，可公開透明的選擇優(yōu)秀教育對象，合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，起到激勵學(xué)生堅定自我理想信念的作用。②高校應(yīng)當(dāng)尋求社會以及學(xué)校內(nèi)部各方力量的支持，把理想信仰教育和學(xué)校戰(zhàn)略規(guī)劃結(jié)合起來，爭取形成全學(xué)校都重視理想信仰教育的氛圍，讓所有學(xué)生都積極參與其中。

（四） 解決思想問題以及實際問題并重，整合教學(xué)目標(biāo)以及考核體系

從高校黨建以及思政課程教育現(xiàn)狀可發(fā)現(xiàn)，該課程能夠?qū)Υ髮W(xué)生確定理想信仰起到指導(dǎo)作用，它本質(zhì)上為思想教育課程，所以其特點為虛實結(jié)合，所以教師要注意合理處理虛實之間的關(guān)系，堅持解決思想問題以及實際問題并重，另外，理想信仰教育課程還是系統(tǒng)項目，因此，教師應(yīng)當(dāng)從實際現(xiàn)狀出發(fā)，以大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，優(yōu)化整合調(diào)整教學(xué)目標(biāo)以及考核體系，具體措施如下：首先、從教師角度看，教師應(yīng)當(dāng)對教育進行合理規(guī)劃以及設(shè)計，確定教學(xué)整體規(guī)模以及教學(xué)方法，可自發(fā)組織形成強有力的師資隊伍，在整合社會資源基礎(chǔ)上確定符合實際教學(xué)現(xiàn)狀的教學(xué)內(nèi)容。其次、從大學(xué)生角度看，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自己平時做好信仰教育規(guī)劃，合理規(guī)劃零碎時間，可在閑雜時間深入研讀與馬克思主義有關(guān)的經(jīng)典學(xué)說以及著作，掌握國家發(fā)展大局，積極學(xué)習(xí)毛澤東思想等，參與充滿正能量的社會實踐活動等，最后，建立健全信仰教育考核機制，為教育的目標(biāo)管理提供強有力的保障。在建立健全考核機制之時，應(yīng)當(dāng)對高校黨建以及思政課教學(xué)工作經(jīng)驗進行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，通過過程考核方式，設(shè)置考核指標(biāo)體系，考核內(nèi)容要盡可能多樣化，考核不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在教師的日常工作以及教學(xué)成績上，還應(yīng)當(dāng)考核教師的道德品質(zhì)以及組織協(xié)作水平等等[5]。

三 結(jié)語

綜上所述，上文筆者以理想信仰教育為主，分析高校黨建以及思想政治課程的發(fā)展現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上分析其協(xié)同創(chuàng)新路徑，實踐表明，在新式路徑支持下，黨建以及思想政治課能夠保持持續(xù)發(fā)展態(tài)勢，從而為校黨建發(fā)展奠定基礎(chǔ)，增強其科學(xué)化水平，為高校今后創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展提供動力，推動高校領(lǐng)導(dǎo)者深化貫徹落實思想政治教學(xué)改革，為高校學(xué)生形成良好理想信仰習(xí)慣創(chuàng)造良好氛圍，有利于增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，是學(xué)生今后發(fā)展不可缺少的寶貴財富。