渝中區(qū)紅色文化資源的整理與轉(zhuǎn)化

中共重慶市渝中區(qū)委黨校課題組

【摘 要】梳理渝中區(qū)重要紅色文化資源及其特點(diǎn)，就如何發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì)分析目前存在的問題，通過深挖內(nèi)涵、創(chuàng)新形式、品牌打造等途徑提升紅色文化資源的吸引力和帶動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；資源；整理與轉(zhuǎn)化

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，并明確指出“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財(cái)富，每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”。渝中區(qū)作為重慶母城，集聚紅色文化資源，對(duì)渝中區(qū)的紅色文化資源進(jìn)行梳理，進(jìn)而探討資源轉(zhuǎn)化策略以彰顯其價(jià)值。

一、紅色文化資源界定及渝中區(qū)紅色文化資源概述

“紅色資源”是指中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命到改革開放前創(chuàng)造和形成的，可以為我們今天開發(fā)利用，且必須經(jīng)過轉(zhuǎn)化才能夠彰顯出其當(dāng)代價(jià)值的革命精神及其載體的總和。因建國(guó)后的紅色資源內(nèi)容和范圍廣泛、復(fù)雜，難以準(zhǔn)確界定，故本文所研究紅色文資源形成時(shí)間為新民主主義革命至建國(guó)前。紅色文化資源是紅色資源的以文化為載體的部分，以重要革命遺址、紀(jì)念館、文藝作品為主。

（一）遺址及紀(jì)念館

根據(jù)2014年出版的《重慶市革命遺址通覽》，中共重慶市委黨史研究室對(duì)重慶市境內(nèi)，1949年新中國(guó)成立之前所有新民主主義革命遺址進(jìn)行普查發(fā)現(xiàn)，渝中區(qū)遺址數(shù)量為30個(gè)，其中革命遺址16個(gè)，如中國(guó)共產(chǎn)黨重慶地方執(zhí)行委員會(huì)舊址、重慶紅巖革命紀(jì)念館等，其他遺址14個(gè)，包括郭沫若舊居暨國(guó)民政府、川東師范學(xué)校遺址等，具體情況如下：

（二）文藝作品

相較于遺址遺跡，文藝作品創(chuàng)作的歸屬地的界定更為復(fù)雜。本文將形成、孕育與渝中革命遺址相關(guān)聯(lián)的重要紅色文藝作品作為研究對(duì)象。這一部分文藝作品集中創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，身在重慶的中共中央領(lǐng)導(dǎo)人、愛國(guó)知識(shí)分子和文藝界人士，為宣傳民族獨(dú)立和人民解放創(chuàng)作詩(shī)詞、戲劇、小說等。詩(shī)詞類如毛澤東《沁園春·雪》、周恩來《為皖南事變題詩(shī)》，戲劇類如郭沫若《棠棣之花》，小說類如巴金《寒夜》。

（三）渝中區(qū)紅色文化資源特點(diǎn)

渝中區(qū)的紅色文化資源有三大特征。一是密度大，渝中區(qū)的重要革命遺址共30個(gè)，雖然不及數(shù)量最多的云陽(yáng)縣70個(gè)，但因轄區(qū)面積僅23.24平方公里（云陽(yáng)縣面積3649平方公里），區(qū)域密度大、分布集中；二是保護(hù)級(jí)別高，全重慶市革命遺址中，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位共9個(gè)，渝中區(qū)5個(gè)；省級(jí)文物保護(hù)單位共63個(gè)，渝中區(qū)17個(gè)；三是特色鮮明，渝中區(qū)是重慶母城，也是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民黨國(guó)民政府，以及中共中央南方局駐重慶主要辦事機(jī)構(gòu)所在地，抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化、母城文化相互融合，形成渝中區(qū)獨(dú)特鮮明的紅色文化。

二、渝中區(qū)紅色文化資源轉(zhuǎn)化面臨的挑戰(zhàn)

第一，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。渝中區(qū)面積較小且城市化程度極高，可供城市建設(shè)的空間趨于飽和。在城市建設(shè)的過程中，部分紅色文化資源載體不可避免地被掩埋或淹沒于市井。目前，渝中區(qū)紅色遺址的留存主要有三個(gè)方向：一是作為紅色旅游景點(diǎn)展示，二是作為生產(chǎn)辦公場(chǎng)所利用，三是仍在修繕或閑置。除了受城市發(fā)展影響，部分紅色遺址即使作為紅色景點(diǎn)面向公眾開放，由于自身影響力有限，長(zhǎng)期“被邊緣化”，價(jià)值被埋沒。

第二，吸引力不足。當(dāng)今人們豐富精神生活的方式更加多樣，對(duì)“寓教于樂”要求更高。一方面，部分紅色遺址采用傳統(tǒng)展覽方式，不能充分展示文物所承載的厚重歷史，且有限的信息量難以激發(fā)參觀者的情感共鳴。另一方面，紅色文化因其政治意義，是一種嚴(yán)肅文化，天然地難以過于“接地氣”，限制了紅色文化資源對(duì)普通群眾的吸引力。

第三，內(nèi)涵挖掘不夠。渝中區(qū)紅色文化資源主要集中在大革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期。由于年代久遠(yuǎn)，其原有的歷史信息和環(huán)境遺失或受到破壞，加大了內(nèi)涵研究的難度。特別是文藝作品等非物質(zhì)紅色文化資源，目前認(rèn)識(shí)和研究很少，對(duì)這一類紅色文化資源的提煉和挖掘明顯不足。

最后，宣傳手段不精。以紅色文化資源旅游開發(fā)為例。一方面，渝中區(qū)匯集多個(gè)“網(wǎng)紅”景點(diǎn)，旅游流量大。但目前旅游宣傳重在母城文化景點(diǎn)和“網(wǎng)紅”景點(diǎn)，對(duì)紅色文化資源的宣傳的重點(diǎn)不突出。另一方面，由于渝中區(qū)的部分紅色遺址沒于居民區(qū)、商業(yè)街等地，若缺乏有效的宣傳手段，極易被忽略，應(yīng)采取與環(huán)境相協(xié)調(diào)的方式對(duì)紅色文化資源“劃重點(diǎn)”。

三、渝中區(qū)紅色文化資源的轉(zhuǎn)化路徑

（一）文旅融合、打造品牌

紅色旅游是紅色文化資源轉(zhuǎn)化的主要方向，在市級(jí)層面已有成功的紅色文旅品牌“紅巖聯(lián)線”。借鑒“紅巖聯(lián)線”成功經(jīng)驗(yàn)，將資源化零為整。同時(shí)打通區(qū)域壁壘，加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)動(dòng)，例如與紅色旅游資源豐富的沙坪壩區(qū)、南岸區(qū)加強(qiáng)合作交流，相互借力，打造特色紅色文旅品牌。

（二）深挖內(nèi)涵、精準(zhǔn)宣傳

德育平臺(tái)是紅色文化資源另一轉(zhuǎn)化方向。渝中區(qū)已圍繞“解放碑”“中山四路”“紅巖村”等紅色地標(biāo)推出精選紅色旅游路線，但在彰顯德育價(jià)值方面尚顯乏力。因此，可在紅色旅游路線基礎(chǔ)上，開發(fā)“統(tǒng)戰(zhàn)文化”“重慶談判”等主題現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、研學(xué)線路，針對(duì)不同對(duì)象進(jìn)行宣傳推廣。同時(shí)優(yōu)化宣傳手段，充分結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，對(duì)紅色文化資源突出展示。

（三）創(chuàng)新形式、加強(qiáng)保障

紅色文化資源的開發(fā)和轉(zhuǎn)化存在經(jīng)濟(jì)價(jià)值與德育價(jià)值、政治價(jià)值之間，嚴(yán)肅性和娛樂性之間的矛盾。創(chuàng)新展示、體驗(yàn)形式，提升紅色文化資源吸引力是平衡矛盾的有效途徑。例如紅巖革命紀(jì)念館打造數(shù)字體驗(yàn)廳，增強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)；上海黃浦區(qū)開發(fā)“紅色護(hù)照”，參觀者可在區(qū)內(nèi)多個(gè)紅色文化資源點(diǎn)“打卡”留念；江西省依托豐富紅色文化資源大力發(fā)展紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等。此外，紅色文化資源集中既是渝中的優(yōu)勢(shì)，也帶來交通等配套保障的壓力。強(qiáng)化配套保障，提升城市服務(wù)水平是促進(jìn)紅色文化資源保障的必要基礎(chǔ)。