淺談高校傳統(tǒng)文化教育的重要性

劉雅

內(nèi)容摘要：百度百科上對(duì)“中華傳統(tǒng)文化”的定義是：中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。詩(shī)詞歌賦也只是博大中國(guó)傳統(tǒng)文化的冰山一角。習(xí)近平總書記曾指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 文化沃土 熱情 弘揚(yáng)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出[1]：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”各大高校總會(huì)組織各類素質(zhì)教育活動(dòng)，也會(huì)參考電視上比較熱門的節(jié)目，如：“中國(guó)漢字聽寫大賽”、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等，各大高校也經(jīng)常組織開展各種跟傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，這些都是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。

學(xué)生認(rèn)可也愿意參加這樣的活動(dòng)，但也有學(xué)生會(huì)問(wèn)：“背那么多的詩(shī)詞歌賦、認(rèn)識(shí)那么多稀奇古怪還不常用的漢字，現(xiàn)代生活中真的有必要嗎？我想請(qǐng)個(gè)假，難不成還要說(shuō)一句：‘吾今日有大恙起床不得，故請(qǐng)夫子準(zhǔn)假數(shù)日，待弟子病勢(shì)稍減必復(fù)至座下聆聽教誨？大學(xué)考試難不成還會(huì)考犇（bēn）羴（shān）鱻（xiān）？”當(dāng)然這只是一個(gè)笑話，現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)話，當(dāng)然不會(huì)存在那么多的古文、古語(yǔ)。

百度百科上對(duì)“中華傳統(tǒng)文化”的定義是[2]：中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。詩(shī)詞歌賦也只是博大中國(guó)傳統(tǒng)文化的冰山一角。習(xí)近平總書記曾指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神滋養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也每一名大學(xué)生的職責(zé)與使命。作為高校輔導(dǎo)員，我們是大學(xué)生政治教育的主力軍，要在日常的工作中樹立新理念，開拓新思路，運(yùn)用新媒體，圍繞大學(xué)生思想政治教育，積極探索弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑和方法。

? 一.發(fā)揮課堂主要陣地，打好傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)

每一名輔導(dǎo)員都承擔(dān)一定學(xué)時(shí)的思政課，要利用好、發(fā)揮好思政課堂的作用，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到思政課堂。要在課堂充分挖掘和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的各種優(yōu)秀成果及歷史，打好傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，給他們的人生奠定、注入堅(jiān)實(shí)、長(zhǎng)足的發(fā)展基礎(chǔ)和動(dòng)力，最終達(dá)到傳統(tǒng)文化融入他們的精神世界的目的。

在課堂上采取師生互動(dòng)等教學(xué)方法，讓學(xué)生在互動(dòng)中了解更多的傳統(tǒng)文化，這樣一方面可以活躍課堂氛圍，緩解枯燥的狀態(tài);另一方面調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們參與到教學(xué)中來(lái)，表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的感受及觀點(diǎn)，切實(shí)提高傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的課堂吸收率。

同時(shí)也可以通過(guò)課堂上引入古典故事、古人的名人軼事，從而學(xué)習(xí)了解古人的精神、文化等，這樣不僅了解了相關(guān)的文化還得到了良好的教育，感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的積淀。

? 二.發(fā)揮學(xué)校主要陣地，加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化建設(shè)

學(xué)校作為學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的主要陣地，所以學(xué)校這樣的育人環(huán)境，要堅(jiān)持從校園傳統(tǒng)文化的建設(shè)[3]，打造具有本校特色的傳統(tǒng)文化建設(shè)，從而能夠真正發(fā)揮校園傳統(tǒng)文化春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的重要作用。學(xué)校可以一切可以利用的資源，比方說(shuō)走廊、教室、宣傳欄等來(lái)布置傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而營(yíng)造多角度、多方位、立體化的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生零距離感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，能取得良好的效果。

現(xiàn)在很多學(xué)校都會(huì)有“井蓋文化”，通過(guò)在井蓋上繪制圖畫來(lái)體現(xiàn)校園傳統(tǒng)文化，譬如井蓋上畫上一把古典樂器、寫上一首古詩(shī)、描摹古人的山水畫等，使學(xué)生低頭的不經(jīng)意間就能看到、知道、學(xué)習(xí)到，得到文化的熏陶。

學(xué)校還可以把傳統(tǒng)教育寓于整個(gè)校園文化、學(xué)校環(huán)境之中，每天利用校園廣播等平臺(tái)播放關(guān)于傳統(tǒng)文化的詩(shī)詞歌賦。學(xué)校積極開展相關(guān)的素質(zhì)教育，學(xué)生可以利用早自習(xí)、課余時(shí)間等，廣泛開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，例如：“漢字聽寫大賽”、“古詩(shī)詞背誦大賽”等，同事可以同學(xué)學(xué)校宣傳欄、櫥窗等宣傳櫥窗等布置有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的圖片、警句、詩(shī)詞歌賦等，以此來(lái)營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍[4]，讓學(xué)生在這樣的文化氛圍內(nèi)得到精神上的熏陶，提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)及內(nèi)涵。

? 三.開展系列主題活動(dòng)，延伸傳統(tǒng)文化教育思路

高校教師、輔導(dǎo)員可以結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)和工作實(shí)際，在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日中開展一系列具有特色的主題教育活動(dòng)，如進(jìn)行參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、社會(huì)考察、公益勞動(dòng)等，從而使學(xué)生能夠主動(dòng)、自覺在實(shí)踐中接受教育加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;最終達(dá)到提升當(dāng)代大學(xué)生的精神境界;增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育效果，使高校傳統(tǒng)文化的教育更具生命力和感染力。

南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書記徐川老師在他的微信公眾號(hào)中有一個(gè)專欄叫：“節(jié)日談”。例如：助殘日里談尊重、端午節(jié)里談文化等，借助了文章講傳統(tǒng)文化，這樣的方式得到了廣大同學(xué)的認(rèn)可，在“刷朋友圈”的過(guò)程中就學(xué)到了知識(shí)。

其他院校也要注重實(shí)踐活動(dòng)，也可以借助各種節(jié)日開展對(duì)應(yīng)主題的教育活動(dòng)，堅(jiān)持寓教于樂和知行統(tǒng)一，廣泛開展豐富多彩的體驗(yàn)式、參與式活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處。所以通過(guò)開展各種校園素質(zhì)文化活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，通過(guò)再繼續(xù)深挖以往的春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等民族傳統(tǒng)節(jié)日的深厚文化內(nèi)涵，更深入展開相關(guān)的文化育人活動(dòng)，增強(qiáng)廣大高校學(xué)生對(duì)中華民族文化認(rèn)的同感，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的自覺性。例如：“雷鋒月”里助人為樂，開展“雷鋒伴我成長(zhǎng)”、“雷鋒與我同行”[5]等活動(dòng);“端午節(jié)”里愛國(guó)教育，開展“包粽子送溫暖”、“一抹粽香情”等活動(dòng);“母親節(jié)”里要敬老，“我送母親一首詩(shī)”、“我為母親唱首歌”等活動(dòng)。這些教育活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自覺把繼承傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神相結(jié)合，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外踐于行，同時(shí)以節(jié)日為主線，擴(kuò)大教育的形式;以傳統(tǒng)文化為主線，延伸教育的思路;以文化教育為主線，擴(kuò)寬教育方式。

? 四.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)作為載體，拓寬傳統(tǒng)文化教育視野

現(xiàn)在進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)媒體的新時(shí)代，輔導(dǎo)員作為跟與學(xué)生接觸最為密切的“領(lǐng)路人”，更要跟上學(xué)生的步伐，充分利用新媒體的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，把握在網(wǎng)絡(luò)中的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，在將QQ、微信等作為教育學(xué)生的輔助工具，發(fā)揮其最大的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也要緊跟時(shí)代潮流，使用學(xué)生熱衷的上網(wǎng)方式拉近與學(xué)生的距離。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)盛行直播、抖音小視頻，其實(shí)學(xué)生的這些愛好在合法合理范圍內(nèi)并不會(huì)對(duì)周圍產(chǎn)生不良影響，可以不用抱著批判的眼光去看待學(xué)生中的“網(wǎng)紅”，不要去制止他們的行為，反而可以利用這樣的平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

輔導(dǎo)員也可以開直播，也可以利用這樣的平臺(tái)宣傳傳統(tǒng)文化，但前提是你所錄制、直播的內(nèi)容確實(shí)能夠吸引廣大學(xué)生，用網(wǎng)絡(luò)流行的一句話，你確實(shí)能夠“吸粉”。這種形式其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)課堂的另一種形式，“海天考研教育機(jī)構(gòu)”的一位老師，現(xiàn)在的“網(wǎng)紅達(dá)人”張雪峰，他為什么能火，很多學(xué)生說(shuō)他就是一個(gè)名副其實(shí)的“大忽悠”，說(shuō)他“忽悠”，其實(shí)是對(duì)他的一種稱贊，因?yàn)樗軌蛲ㄟ^(guò)各種吸引學(xué)生的幽默語(yǔ)言將考研需要注意的事項(xiàng)、問(wèn)題，結(jié)合各類段子講出來(lái)，用最生動(dòng)的方式記住你該知道的內(nèi)容，讓你聽的過(guò)程中捧腹大笑，笑的同時(shí)記住了重點(diǎn)。這樣受學(xué)生歡迎的“段子”，學(xué)生們利用發(fā)達(dá)的忘了傳到網(wǎng)上，從而一傳十十傳百，自然得到越來(lái)越多學(xué)生的認(rèn)可。他這種運(yùn)用 “快樂學(xué)習(xí)法”的方式讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、接受知識(shí)、內(nèi)容，勢(shì)必會(huì)事半功倍。所以，現(xiàn)在的媒介很多，就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去挖掘，通過(guò)更有效的方式去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，才能達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

習(xí)近平總書記[6]也曾在多個(gè)場(chǎng)合展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，從在孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀孔府和孔子研究院，到“五四”探望國(guó)學(xué)泰斗湯一介;從政治局集體學(xué)習(xí)縱論傳統(tǒng)文化與國(guó)家軟實(shí)力，到在北師大考察時(shí)明確反對(duì)“去中國(guó)化”;從外事活動(dòng)中闡釋中華文明與海外文明的交流互鑒，到萬(wàn)米高空的專機(jī)上倡導(dǎo)學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典……處處展現(xiàn)出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力，我們今天的一個(gè)重要任務(wù)，就是大力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化，堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這就更要求我們作為高校思政教師、輔導(dǎo)員---大學(xué)生思想的引路人，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的熏陶和引領(lǐng)作用，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，深入領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化渲染作用，在工作中做到“以文化人、以文育人”，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生，去繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

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[3]高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究[J].姚家春.晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2017（06）

[4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育傳承的途徑簡(jiǎn)析[J].李燮.四川戲劇.2016（01）

[5]試論大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的過(guò)程[J].方依依.法制與社會(huì).2016（09）

[6]高校依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論與實(shí)踐[J].韓建華.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2018（04）

（作者單位：天津職業(yè)大學(xué)）