《說文解字》中蘊(yùn)含竹文化的當(dāng)代價(jià)值

張碩勤

摘要：在《說文解字》中，竹部漢字有145個(gè)，涉及到人們生活中衣、食、住、行的各個(gè)方面，充分反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的竹文化。基于此，本文提出了精神文化價(jià)值、生態(tài)文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值四種《說文解字》中蘊(yùn)含竹文化的當(dāng)代價(jià)值，弘揚(yáng)竹文化，從而發(fā)展竹文化產(chǎn)業(yè)，提高竹產(chǎn)品附加值。

關(guān)鍵詞：說文解字;竹文化;當(dāng)代價(jià)值

英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為“東亞文明乃是‘竹子文明”。竹子源于我國(guó)，盛產(chǎn)于我國(guó)，并且對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。竹是君子的化身，古往今來人們把竹子中空有節(jié)、四季常青、堅(jiān)韌挺拔等生長(zhǎng)特征，賦予了正直、廉潔、高雅、堅(jiān)強(qiáng)等人格化特點(diǎn)，竹成了中華民族品格象征?！墩f文解字》是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，共收錄“竹”部字145個(gè)，重文15個(gè)。加強(qiáng)對(duì)《說文解字》中竹文化的研究、解讀，深入挖掘竹文化內(nèi)涵，對(duì)于促進(jìn)竹文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

一、《說文解字》中蘊(yùn)含竹文化

《說文解字》中，收錄了大量的“竹”部字，這些文字基本反映了從上古到東漢許慎生活時(shí)期人們對(duì)于竹子的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用，為我們整理、研究竹文化提供了珍貴史料。從《說文解字》中，不難發(fā)現(xiàn)竹的用途廣泛，且浸潤(rùn)著古人的文化與智慧，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）政治文化

在《說文解字》中，反映政治文化的“竹”部字有篆、籀、篇等，這些字排在“竹”部字的最前面，由此可見，竹子的政治文化在那段時(shí)期具有重要作用。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，“竹”部字涉及大量的軍事機(jī)械材料，例如，“箭，矢也”、“筱，箭屬”等，在冷兵器時(shí)代，竹子具有便于加工、易于取材等特點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用在軍事、政治中。第二，“竹”部字中部分文字與當(dāng)時(shí)的法律條例有關(guān)。例如，笵是寫在竹簡(jiǎn)上的法律，箋是夾在竹簡(jiǎn)里的注釋小簽，符是一種竹制的信物，上面篆刻著篆書，作為朝廷或官署封爵、調(diào)遣兵將時(shí)雙方核驗(yàn)的憑證。根據(jù)以上幾個(gè)方面，能夠發(fā)現(xiàn)古代政治文化的特點(diǎn)以及與竹文化之間的關(guān)系。

（二）日常生活

《說文解字》中的竹文化還與衣、食、住、行、娛等日常生活文化具有密切聯(lián)系。跟衣有關(guān)的“竹”部字有筓、?、笐、簦等幾種，其中筓是簪子的別稱，用于頭上的裝飾。?是齒子密集的梳子，籢是用來裝鏡子的。衣服也需要運(yùn)用到竹子，例如，“籆筳筦筟”都是用于“收絲”的紡織用具。跟食有關(guān)的“竹”部字有籭、籓、?等字，其中籭、籓是用來去粗取精的竹器，?、?是淘米的工具。跟住有關(guān)的“竹”部字有笮、簾、簀。笮是指用竹或葦編成、屋上的箔席?！昂煛笔恰昂煛钡漠愺w字，指用竹子、葦莖等制成用來遮擋的軟屏或垂布。簀是竹席的意思。跟行有關(guān)的“竹”部字有箯、箱、篚等。在古代，古人早已知道用竹來開路架橋，制舟做車。比如，“箯，竹輿也”：古代一種竹制的轎子[1]。竹還是古代制作樂器、娛樂器物的重要原材料?！墩f文解字》中的竽、簧、蕭、笛、箏等，都是用竹制成的、用來吹拉彈唱的竹制樂器。除此之外，人們用來游戲、娛樂的器物，很多也是用竹制成。體現(xiàn)在《說文解字》中如“籌，壺矢”，指投壺用的竹簽?！绑摺保兑捉?jīng)》卜卦用的蓍草，以占卜的方式預(yù)測(cè)吉兇。也由此可見，由于竹具有易生長(zhǎng)、易取材、易加工，柔韌、抗壓等特點(diǎn)，既滿足人們追求高雅、淡泊精神生活的愉悅，又能滿足實(shí)際、便利的物質(zhì)生活享受，因此成為古人生活不可或缺的一部分。

二、《說文解字》中蘊(yùn)含竹文化的當(dāng)代價(jià)值

（一）精神文化價(jià)值

《說文解字》中蘊(yùn)含竹文化在精神文化方面，主要弘揚(yáng)“竹君子”高潔、正直、謙遜的理想人格精神，對(duì)于當(dāng)代倫理道德建設(shè)、優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。其中勞動(dòng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐以及文化活動(dòng)，將竹子的特征進(jìn)行升華，使之成為虛心、氣節(jié)等精神面貌，從而形成一種道德美。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，竹文化形成了豐富、獨(dú)特的內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)人的審美觀念、審美意識(shí)等方面具有影響[2]。竹自古以來就是文人墨客筆下的寵兒，與竹子有關(guān)的詩(shī)詞、神話、書法、繪畫，豐富了竹文化的精神文化內(nèi)涵。其中，《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中衛(wèi)地民歌《淇奧》，“澹彼淇奧，綠竹猗猗”借“綠竹”起興，以竹的翠綠挺拔來稱贊君子外貌和賢能。而盛產(chǎn)于湖南的、名貴的“湘妃竹”更是與凄美動(dòng)人的神話愛情有關(guān)。傳說當(dāng)娥皇、女英二人尋舜到洞庭附近，得知舜在九嶷山懲戒惡龍、死在蒼梧后，抱頭痛哭，一直哭了九天九夜，最后死在舜帝旁邊，而她們眼淚灑在九嶷山的竹子上，化成了點(diǎn)點(diǎn)淚斑，成了堅(jiān)貞氣節(jié)的象征。

（二）生態(tài)文化價(jià)值

《說文解字》中指出：“竹，冬生草也。象形，下垂者，箁箬也。凡竹之屬皆從竹。”竹子具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和觀賞價(jià)值，同時(shí)也是可再生的森林資源，能夠在改善生態(tài)環(huán)境、打造生態(tài)景觀、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。以衡陽(yáng)蔡倫竹海為例，該地區(qū)位于中南重鎮(zhèn)，有著“千年古縣”“蔡倫故里”“井岡山會(huì)師出發(fā)地”等諸多美譽(yù)。蔡倫竹海面積廣闊，連片竹林面積達(dá)16萬畝，是我國(guó)連片面積最大的竹海。竹海內(nèi)負(fù)氧離子含量高，竹類品種豐富，其中耒水穿竹海而過，在這里可以“賞竹翠，聞竹香，聽竹語，觀竹浪”，具有獨(dú)特的生態(tài)景觀價(jià)值。徐霞客、蔡倫、酈道元、張良等歷史名人故事，更為蔡倫竹海增添了動(dòng)人的人文魅力。該地區(qū)以濃郁的生態(tài)自然景觀和特色民俗文化為基礎(chǔ)，大力發(fā)展旅游業(yè)，吸引了諸多游客慕名而來。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在《說文解字》中，竹的用途廣泛，具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。充分利用現(xiàn)代的技術(shù)對(duì)竹子進(jìn)行加工、制造，從而研發(fā)新的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)竹文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。以“半城山水半城竹”的四川眉山為例，竹在竹編產(chǎn)業(yè)、竹藝經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)揮著重要的作用。一根竹的價(jià)值在經(jīng)過竹編手藝人加工后，從不到10來元，到價(jià)值上萬甚至上百萬元。眉山青神縣作為“中國(guó)竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”，生產(chǎn)的竹藝品集藝術(shù)、觀賞、實(shí)用于一體，其產(chǎn)業(yè)鏈覆蓋了生產(chǎn)、加工、藝術(shù)博覽、生態(tài)旅游等多個(gè)方面，曾經(jīng)一幅由竹絲編成的《清明上河圖》被賣出了100多萬元的天價(jià)。竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)民致富增收。

（四）藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值

竹文化影響著中國(guó)人的審美觀和審美意識(shí)以及倫理道德，對(duì)中國(guó)文學(xué)、繪畫藝術(shù)具有促進(jìn)作用。自古，我國(guó)的文人雅士喜好詠竹畫竹。從竹子身上，文人墨客們或看到了氣節(jié)、風(fēng)骨，或看到虛心、恭謙。儒雅之士“竹林七賢”寄情于竹林之下，喝酒縱歌，酣暢淋漓;蘇東坡愛竹之風(fēng)雅高節(jié)，“寧可食無肉，不可居無竹”;鄭板橋?qū)χ袂橛歇?dú)鐘，愛竹、畫竹、詠竹，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。竹與古典音樂也有著密切的聯(lián)系。竹子是制作笛、箏、笙、竽、二胡等傳統(tǒng)樂器的重要材料。“絲竹”是古代音樂的代稱，指的是彈弦與竹制吹奏兩類樂器。而傳說中，伶?zhèn)悩饭俣ā耙袈伞?，就是從昆侖山取來了竹子，吹之，用竹定音律?？梢姡褡泳哂懈呱械木耧L(fēng)貌和審美價(jià)值，在激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感中，具有十分重要的作用。

三、結(jié)語

竹文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。竹有一身傲骨。屹立于神州大地。竹似一泓清泉，滋潤(rùn)著炎黃子孫。愛竹情結(jié)深植于中國(guó)人的心田。《說文解字》中的“竹”部字不僅記錄了漢字史料，也蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，從中我們可以窺見竹文化在政治文化以及日常生活的體現(xiàn)。我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的竹文化，至今仍具有很好的開發(fā)價(jià)值。加強(qiáng)對(duì)竹文化的解讀，梳理竹文化傳統(tǒng)的精神，從而挖掘其在精神、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)上的價(jià)值，對(duì)于優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，給予人們精神的激勵(lì)和心靈的啟迪，促進(jìn)竹文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐劍鋒.從《說文解字竹部》看中國(guó)竹文化[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，28（05）：42-45.

[2]孟琢，尹夢(mèng).論《說文解字》的類聚思想[J].勵(lì)耘語言學(xué)刊，2019（01）：67-79.