商業倫理教育運用于高校課程思政工作的實踐研究

施國強 王娜 吳蓉娟 陳文淵 彭高翔 赫爽 魏以立

摘 要：高校教育對于提升學生商業倫理素質，促進全社會商業倫理水平，進而確保社會持續健康發展都具有義不容辭的責任。文章從商業倫理的概念談起，分析了高校開展商業倫理教育的必要性，指出了目前我國高校在商業倫理教育方面存在的問題，最后提出了將商業倫理教育融入課程思政工作的四項對策與建議。

關鍵詞：商業倫理；課程思政；高校；專業課教師

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）02-0176-03

Abstract： To improve students' business ethical quality and the business ethics level in the whole society， and to ensure the healthy development of our economy is a compelling obligation of college education. Beginning with illustration of the concept of business ethics， this article analyzes the necessity of developing business ethics education in colleges and universities， points out the existing problems of business ethics education in China's higher education institutions. And finally， it puts forward four suggestions on integrating business ethics education into the ideological and political work in courses.

Keywords： bossiness ethics； ideological and political work in courses； colleges and universities； academic teachers

在2016年底的全國高校思政工作會議上，習近平總書記指出：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題”，每門課程都要“守好一段渠，種好責任田”。廣大高校專業課教師在“守好渠”、“種好田”的過程中面臨的一個重要問題是：經自己傳授的專業知識將來會由什么樣的人來運用，運用在何處，以及怎么樣運用。很顯然，這些問題都屬于倫理問題。因此，倫理可以說是高校課程思政工作的價值依托。而在今天的時代背景下，商業倫理教育在高校人才培養中的地位則顯得尤為重要，把商業倫理教育納入高校課程思政體系，是確保當代大學生健康成長的重要前提。

一、商業倫理的概念

“倫理”一詞在漢語中一般解釋為人與人相處的道德與行為準則。儒家將“天、地、君、親、師”稱為五倫，原指代五種祭祀的對象，后引申為五種基本的人倫關系，即所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友這五種關系。漢代董仲舒將孟子的思想發揚后提出了“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”?！拔鍌悺迸c“五?！必灤┯谌寮覍W說倫理觀的發展過程，也構成了整個中華民族價值體系中最為核心的要素。

對商業倫理（Business Ethics）的研究起源于西方。雖然對這一概念的基本內涵很容易理解，即個人或組織在從事商業活動中所應該遵守的倫理規范與準則。但隨著現代企業制度的建立并完善，以及商業與社會環境的變化，公司治理（Corporate Governance）、企業社會責任（CSR， Corporate Social Responsibility）、企業公民（Corporate Citizen）等一系列理論的發展，商業倫理的概念外延不斷擴展，所涉及的領域已從狹義的“商業”（僅指貿易行為），擴展為廣義的“商業”（從原材料采購到商品交付及客戶服務等企業所有的行為），與之相關的對象也從交易的對方擴展為企業所有的內外部利益相關者。

二、高校開展商業倫理教育的必要性

在市場經濟環境下，商業倫理是整個社會倫理最直接的表現形式，它代表著一個國家的文明程度。然而，令人痛心但又無法否認的是，近年來我國社會商業倫理喪失的現象有愈演愈烈的趨勢。地溝油、毒奶粉、假疫苗，事關人身健康乃至生命安全的產品造假不斷；有毒有害的廢水、廢氣、廢料偷排事件屢禁不止；明星偷稅漏稅、企業行賄受賄的新聞不絕于耳。商業倫理的凋零不僅僅是經濟或者法律層面的問題，也是非常嚴重的社會問題，它動搖了我國社會的信用基礎，嚴重妨礙了社會主義市場經濟的正?？焖侔l展，甚至還撼動了政府管理社會的公信力。

個人的行為是其道德觀的外在體現，同樣，商業倫理的承載落在商業從業人員的身上。全國每年有數以百萬的高校畢業生走向社會，其中的大多數將進入企事業單位，成為商業活動主要的參與者。若干年后，這些畢業生中的佼佼者還將走上領導或管理崗位，成為企業經營活動的決策者。高校畢業生既是商業倫理的踐行者，也將是商業倫理的締造者。大學生對于商業倫理的理解，以及自身倫理素質水平不僅僅是決定他們職業生涯發展的重要因素，更將影響到企事業單位的正常運營、商業倫理的進步，甚至是社會大眾的福祉。

針對我國目前商業倫理嚴重缺失的現狀，除了不斷深化改革、加強法治建設，以及在各行各業大力弘揚社會主義核心價值觀之外，在高校人才培養體系中建立并優化系統的商業倫理教育也是必要的措施之一。

三、目前我國高校商業倫理教育存在的問題

從現行高校人才培養體系來看，商業倫理教育缺失現象較為普遍，主要存在以下幾方面的問題：

（一）缺乏對商業倫理教育的足夠重視，未將其納入人才培養方案

目前，高校人才培養方案及課程設置通?！耙允袌鰹閷颉保匾晫W生在掌握專業知識和實踐技能等方面的“硬”指標，輕視學生在倫理素質及道德修養等方面的“軟”指標。開設商業倫理課程的高等院校很少，而將它作為必修課的則更是鳳毛麟角。根據南京農業大學在2012年的一項研究，在115所高校樣本中，僅有10所院校將商業倫理課程作為必修課[1]。并且，即使是開設了商業倫理課程的高校，也往往只是將該課程安排在研究生階段，或者是僅限于面向工商管理碩士（MBA）、會計、管理等部分商科專業的高年級學生。

（二）部分教師缺乏全員育人、全方位育人的大局觀

在我國現有高校體制的大環境下，專業課教師與從事學生思想政治輔導的教師在工作安排、績效考核、晉升發展等各方面均分屬兩個完全不同的體系。部分專業課教師存在著自己的育人職責只是傳遞專業知識與專業技能的觀點，他們認為包括商業倫理在內的思想政治問題與己無關或者關系不大[2]。商業倫理問題不同于一般的道德倫理問題，它與具體的商業事件以及隱藏在背后的經濟規律密不可分，如果專業課教師不在課堂內對其適時展開，在課堂外的思政輔導員往往也很難找到相關問題的切入點，那么商業倫理教育就會從整個高校的德育體系中被遺漏掉。

（三）缺乏高水平的教授商業倫理的教師隊伍

商業倫理教育對于教師的要求很高，教師不僅要有高尚的道德素養，還要具備經濟、管理、法律等方面的專業知識與技能；并且還需要掌握應用倫理學的基本知識，具備倫理決策的能力；最好還要有相關的在實務界工作的經歷。而在我國高校現有的專業課教師隊伍中，專注于某一個學科專業的多，具備跨專業能力及通識教育能力的少；始終從事教學或科研工作的多，有企事業單位工作經驗的少。因此，很多教師在課堂講授中遇到商業倫理的問題時，往往只能用樸素的價值觀和一般道德準則進行分析講解，這既不利于學生對相關問題的深入理解與思考，也不利于高校商業倫理教育的發展。

四、將商業倫理教育融入課程思政工作的對策與建議

習近平總書記說過，“好的思想政治工作應該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收”。商業倫理教育也是這樣，從近年來各高校的實踐經驗來看，在課程思政工作中融入商業倫理教育能夠起到事半功倍的效果。

（一）在商業倫理教育內容上，要做到“融匯中外、貫通古今”

傳統的西方商業倫理教育（以北美為例）有四個基本理論： 倫理利己主義、倫理相對主義、功利主義以及康德倫理哲學（絕對律令）[3]。同樣，我國傳統文化中對商業倫理也有諸多體現，例如：晉商（山西）文化崇拜“關公”，奉行“忠義”二字，提倡“仁義、忠信”和誠信磊落；溫商（溫州）以“義禮并重”基礎上的“事功”思想為其特有商業文化的核心；深受傳統文化熏陶的徽商（安徽）以“賈而好儒”為特點，力求用儒家思想來規范自身行為，做到“利緣義取”、誠實經商[4]。高校專業課教師在課堂上應注意把握中西方文化的平衡，找到兩者對于商業倫理的共同認識，要教育引導學生正確認識中國特色和國際比較，全面客觀地認識當代中國、看待外部世界。

（二）創新商業倫理的教學方法，培養學生對現實問題的思考及倫理實踐能力

傳統的倫理學授課方式是板書（或課件幻燈片）加上教師講授和學生練習，但這種被動式的教學方法不利于學生對倫理問題的發現和理解[5]。高校專業課教師在開展課程思政工作時，應堅持倫理理論學習與倫理實踐應用并重的原則，要積極探索新的方式方法，采用案例分析、小組討論、角色扮演、情景模擬等方式，將商業倫理的教學重點轉變為以學生為中心的主動式學習，從知識的傳授轉變為促進學生掌握倫理技能與能力。

教師在選擇商業倫理案例時，除了遵從案例教學的基本原則外，還應該注意兩點：第一，適時原則。備選案例發生的時間應與授課時間接近，但也不能過于接近。在保持時效性的前提下，要讓相關事件有一個充分“發酵”的時間，一來可以讓事實顯現地更為清楚完整，二來也讓各方利益相關者群體有充分發表意見的時間。第二，爭議性原則。不宜選擇那些有明確對錯判斷標準的案例，而選擇能反映出倫理兩難（Ethical Dilemma）的案例。或者說，案例的組織和編寫應該重點反映出對問題背后原因的探究，例如：若選擇三鹿“毒”奶粉的案例，教師應該引導學生重點思考“是什么驅使了不法商販在明知法律后果的前提下依然鋌而走險”這一問題。這樣才能引發學生對倫理問題的批判性思維（Critical Thinking）。

在組織學生對商業倫理問題進行小組討論的過程中，教師應保持中立的立場，僅作為話題的提出者和討論過程的組織者，不應過多干涉或過早做出結論。所謂真理越辯越明，讓學生之間充分對倫理問題進行討論和辯析，不僅可以促進他們倫理素質的發展，還有利于他們今后在真實的商業環境中遇到類似事件時能夠做出正確的抉擇。

（三）借力各界資源，創造出讓學生貼近社會的機會

商業倫理教育的主體不能僅僅依靠高校和專業課教師，而是應該依托企事業單位、政府機關、行業協會、科研院所、民間團體等各方面的社會資源來共同建設。專業課教師在設計課程時就應該考慮到這一點，適當拿出一部分課時，邀請社會各界專家來校授課，通過他們的親身經歷或行業經驗，來幫助學生了解“象牙塔”外真實社會的商業倫理問題，體會在面臨倫理兩難問題時的處境。另一種方式是聘請行業導師，讓學生與社會各界精英進行廣泛深入的交流，以更好地提升學生的倫理素養與倫理能力，為他們在畢業后進入實際工作崗位夯實基礎。

（四）改革課程考核體系，健全對學生倫理道德方面的評價

我國高校對于課程的考核一般采用考查和考試兩種方式，前者主要評價學生的出勤、上課表現與作業，后者主要通過學期末的書面考試的得分來體現。但無論哪一種考核方式，都存在偏重知識記憶而忽視能力素質的問題。課程思政工作要求專業課教師以自己講授的課程為載體來對學生進行思想政治教育，這項工作當然也包括了對課程考核的設計。一方面，考慮到學習者普遍存在的惰性，對于不納入考核范圍的內容，往往不能引起大學生足夠的學習興趣和學習熱情。因此，必須將商業倫理納入考核范圍；另一方面，在考核過程中出現商業倫理的相關問題，其本身也是對學生又一次的思政教育。

可以選擇的改革思路有兩種：一是在期末的書面考試中加入涉及商業倫理的題目，既可以是要求學生進行倫理決策的選擇題、判斷題，也可以是反映學生倫理素質的簡答題、論述題。二是采用演示匯報（Presentation）作為考查方式之一，要求學生對某一特定的商業倫理問題表明觀點并說明理由，或是要求學生對倫理兩難問題做出決策，據此來評價學生的倫理素質。

五、結束語

大學生在高校學習科學知識，不僅僅只是冷靜記憶和理解的過程，也是一種活生生的社會生活，更是自身思想行為和道德觀念塑造并發展的過程。商業倫理教育應該也必須落實在高校課程思政工作中。誠然，這項工作現在仍處于起步與摸索的階段，這就更要求高校專業課教師深刻理解、全面貫徹全國高校思政會議關于“全員育人、全方位育人”的精神，立足本職工作，不斷探索規律，創新舉措，為培養合格人才做出貢獻。

參考文獻：

[1]吳紅梅.我國商學院本科生商業倫理教育普及性與對策研究[J].淮陰師范學院學報（自然科學版），2012（04）.

[2]黃文琳.大學生培養中商業倫理教育的缺失與對策[J].萍鄉高等?？茖W校學報，2014（05）.

[3]馮晨昱.北美商業倫理教育的特點[J].教育評論，2013（04）.

[4]姜森云.從傳統商業文化透視商業倫理教育[J].上海商業，2014（10）.

[5]季皓.關于商業倫理教育的幾點思考[J].高教學刊，2016（14）.