語(yǔ)文課堂的“詩(shī)海行舟”之旅

張敏

摘要：古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的代表，是古人智慧、審美與崇高品德的象征，其語(yǔ)“精”、意“深”、情“真”。閱讀、欣賞古詩(shī)詞，對(duì)于小學(xué)生而言尤為重要。在古詩(shī)詞中徜徉，學(xué)生不僅能夠傳承傳統(tǒng)文化，而且能夠提高涵養(yǎng)、發(fā)展審美、增強(qiáng)創(chuàng)造力。面對(duì)如此重要的文化瑰寶，本文探究了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的策略，以最大限度地展現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力和“風(fēng)姿”。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué)

小學(xué)階段的學(xué)生猶如一口枯井，渴望著知識(shí)的“雨露”。因而，小學(xué)生接收知識(shí)的能力比其它任何一個(gè)階段都要強(qiáng)。也因此，小學(xué)語(yǔ)文課堂需要重視古詩(shī)詞的教學(xué)，以便學(xué)生盡早掌握與古詩(shī)詞有關(guān)的知識(shí)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，豐富情感認(rèn)知，提高審美鑒賞能力。然而，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)卻不盡如人意。具體來(lái)說(shuō)，其一，教師不重視，認(rèn)為小學(xué)階段的學(xué)生無(wú)法理解古詩(shī)詞;其二，在古詩(shī)詞課堂上，死記硬背是常態(tài)，教師沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生自主賞析、探究的意識(shí)。面對(duì)這一現(xiàn)狀，語(yǔ)文教師需要及時(shí)調(diào)整策略，改革古詩(shī)詞教學(xué)方式。于是，針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的改革，我提出了幾點(diǎn)建議。

一、錘煉語(yǔ)言

語(yǔ)言是古詩(shī)詞傳情達(dá)意的媒介，是古詩(shī)詞之美的外在表現(xiàn)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客追求古詩(shī)詞的煉字藝術(shù)，以呈現(xiàn)美輪美奐的詩(shī)篇。因而，賞析語(yǔ)言是古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵。只有破解了古詩(shī)詞的語(yǔ)言密碼，學(xué)生才能走進(jìn)作者的內(nèi)心，從而深刻理解古詩(shī)詞所傳達(dá)的意境和情感，提高古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)《峨眉山月歌》時(shí)，由于古詩(shī)來(lái)自千年之前，學(xué)生并不知道作者所敘何事、所表何情，唯一能做的是通過(guò)推敲語(yǔ)言文字來(lái)尋找蛛絲馬跡。因而，我組織了錘煉語(yǔ)言的教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生借由語(yǔ)言走入詩(shī)詞的中心，感知古詩(shī)所抒發(fā)的情感。具體來(lái)說(shuō)，我引導(dǎo)學(xué)生推敲了“秋”、“影”、“君”、“下”等詞。如，“秋”一詞。利用幾張秋天的圖片，像落葉圖、秋風(fēng)圖等，觸發(fā)學(xué)生的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生感受到“秋”背后所隱藏的“悲”;又如“君”一詞。先告訴學(xué)生“君”特指詩(shī)中的月亮，然后，引導(dǎo)學(xué)生思考“君”的暗指意，在思考的過(guò)程中，學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，由君想到了人，由人細(xì)化到了親人、友人等，從而推出“君”實(shí)則暗指作者牽掛的人。而通過(guò)語(yǔ)言的錘煉，學(xué)生感受到了作者借詩(shī)所表達(dá)的那份思鄉(xiāng)、思親之情。因而，錘煉語(yǔ)言有助于學(xué)生理解古詩(shī)詞，有助于提升古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。

二、知人論世

詩(shī)詞是從古代傳來(lái)的美意，帶有特定時(shí)代的印記。因而，古詩(shī)雖美卻晦澀難懂。而這一點(diǎn)對(duì)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)淺薄、情感經(jīng)驗(yàn)匱乏的小學(xué)生非常不利。具體說(shuō)來(lái)，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，小學(xué)生無(wú)法展開(kāi)想象的翅膀，利用既有經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)、理解古詩(shī)內(nèi)涵。針對(duì)這一問(wèn)題，教師要采用知人論世的策略組織古詩(shī)詞教學(xué)，即，在切入正題之前先向?qū)W生普及有關(guān)古詩(shī)詞創(chuàng)作背景以及作者人生經(jīng)歷的信息，豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，奠定自主建構(gòu)古詩(shī)詞知識(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《江南春》時(shí)，為了幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)意，在導(dǎo)入階段，我開(kāi)展了知人論世活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，首先，介紹，杜牧這位偉大的詩(shī)人，主要敘述了杜牧詩(shī)詞的特點(diǎn)以及杜牧的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生了解杜牧其人，為理解古詩(shī)奠定基礎(chǔ);其次，介紹《江南春》創(chuàng)作的背景，讓學(xué)生了解寫這首詩(shī)時(shí)南朝的統(tǒng)治者迷信佛教，廣建佛寺，企圖靠神靈穩(wěn)固江山。而通過(guò)了解杜牧和古詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，學(xué)生想象到杜牧的憂國(guó)憂民之心，很容易就感受到了古詩(shī)背后的深意，即，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂慮。可見(jiàn)，知人論世對(duì)學(xué)生理解古詩(shī)大有裨益，是提高古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量的重要策略。

三、主題對(duì)比

小學(xué)語(yǔ)文教材中所挑選的古詩(shī)詞絕非文人的附庸風(fēng)雅之作，仔細(xì)分析，每首古詩(shī)都是中華優(yōu)秀民族文化的傳承，主題有力、立意深遠(yuǎn)。因而，在古詩(shī)教學(xué)中，教師不應(yīng)該用“組織朗讀”、“解讀注釋”、“背誦古詩(shī)”等簡(jiǎn)單的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)付了事，而應(yīng)該深入古詩(shī)詞，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。為此，教師可以組織主題對(duì)比活動(dòng)，用兩首或幾首主題相同的古詩(shī)作對(duì)比，幫助學(xué)生內(nèi)化主題，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，在教學(xué)《江雪》時(shí)，我組織了主題對(duì)比活動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)不畏權(quán)貴、高潔的優(yōu)秀品質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，首先，引導(dǎo)學(xué)生朗讀《江雪》和《歸園田居（其一）》;其次，解讀古詩(shī)所表達(dá)的情感，即，不與權(quán)貴同流合污、潔身自好的高貴情感;之后，對(duì)比賞析兩首古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)詞所傳達(dá)的主題情感。由于《江雪》的情感表達(dá)比較晦澀，所以，通過(guò)與《歸園田居（其一）》立意比較明顯的詩(shī)詞對(duì)比，找到它們的共同點(diǎn)，學(xué)生就很容易明白《江雪》的主題。如“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”和“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”對(duì)比，通過(guò)“孤舟”、“獨(dú)釣”等和“開(kāi)荒”、“守拙”對(duì)比，學(xué)生感受到了兩首詩(shī)所營(yíng)造的同樣凄涼、孤獨(dú)的氣氛，進(jìn)而由此及彼，理解了《江雪》的主題。因而，主題對(duì)比也是提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的有效策略。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要注意從古詩(shī)詞的語(yǔ)言、背景以及主題“下功夫”，只要打通語(yǔ)言、背景、主題三條“航線”，“詩(shī)海行舟”必然一帆風(fēng)順。

參考文獻(xiàn)：

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【2】余玉芬.小學(xué)語(yǔ)文新課改背景下的古詩(shī)詞教學(xué)策略分析[J].科技資訊，2017，15（18）.