農(nóng)村初中留守兒童文明禮儀教育策略研究

羅曉紅

摘 ?要：留守兒童教育管護(hù)是社會(huì)變遷帶來的當(dāng)下教育話題;文明禮儀教育是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的美德教育，也是立德樹人的育德范疇。當(dāng)二者不期而遇，留守兒童管護(hù)和文明禮儀教育互動(dòng)共生，為破解社會(huì)難題和教育話題找到了方向。本文以農(nóng)村初中留守兒童為考察對(duì)象，對(duì)農(nóng)村初中留守兒童文明禮儀教育策略提出自己的看法與建議。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中;留守兒童;文明禮儀教育

通過對(duì)農(nóng)村留守兒童中“問題學(xué)生”不良文明禮儀行為的調(diào)查、分析，不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)“問題學(xué)生”并非是智力因素所造成的，而是與其自身、社會(huì)、家庭教育和學(xué)校教育密切相關(guān)。面對(duì)這些學(xué)生，只有了解原因，才有可能開出具有針對(duì)性的“處方”，實(shí)現(xiàn)“藥到病除”。

一、農(nóng)村初中留守兒童中不良文明禮儀行為產(chǎn)生的原因分析

1.自身不良的習(xí)性

初中生正處于青春期，正值生理和心理發(fā)生劇變的時(shí)期，他們眼界開闊，思維活躍，成人意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)開始增強(qiáng)，但由于他們的身心尚不成熟，在不良因素的作用下，自身問題很容易暴露出來。他們中有的缺少正確的人生觀、價(jià)值觀，沒有理想追求;有的怕苦怕累，貪圖享受，學(xué)習(xí)上不愿意付出;有的是非觀念模糊，缺乏自控能力，禁不住種種誘惑而做出魯莽的事情;有的意志薄弱，放任自流，自暴自棄等。

2.家庭教育的不當(dāng)

青少年健康人格的形成與家庭環(huán)境及其家長(zhǎng)的教育方式息息相關(guān)。留守兒童中“問題學(xué)生”的許多問題根源就在于家庭教育，尤其是父母離異或單親家庭造成的家庭教育缺失，這是“問題學(xué)生”形成的主要原因之一。負(fù)有監(jiān)護(hù)之責(zé)的家長(zhǎng)因長(zhǎng)期在外，留守老人承擔(dān)起監(jiān)管孩子的重責(zé)。許多老人由于溺愛而一味放縱，孩子一任性，老人便妥協(xié)。父母對(duì)孩子的教育要么是隔空萬里打個(gè)電話了解情況，要么是遇到問題采用簡(jiǎn)單粗暴的言語數(shù)落孩子，缺乏有效的溝通，易使孩子產(chǎn)生抗拒心理。特別是對(duì)于家庭殘缺或特殊家庭的孩子來說，他們往往得不到應(yīng)有的關(guān)愛，更容易產(chǎn)生心理問題。

3.學(xué)校教育的缺失

多少年來，我國學(xué)校應(yīng)試教育始終走不出“人人喊打、打而不倒”的怪圈，這也成為中國教育難以治愈的“頑疾”。時(shí)至今日，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、地毯式的考試、激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)仍然是我國青少年的噩夢(mèng)，每年都有不少學(xué)生因不堪重負(fù)輟學(xué)甚至做出極端的事。

4.社會(huì)環(huán)境的隱射

雖然學(xué)生大多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校和家庭兩點(diǎn)一線之間巡回，但始終脫離不了社會(huì)這條主線。復(fù)雜社會(huì)中充斥著大量的不良誘惑，一些不良風(fēng)氣會(huì)影響到學(xué)生。比如網(wǎng)絡(luò)上各種不良信息沖擊著學(xué)生的眼球，時(shí)刻考驗(yàn)著學(xué)生的意志力;虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲則直接滲透到學(xué)生腦海中，負(fù)面影響明顯;各種自媒體傳播的信息滿天飛，真假難辯……，家庭和學(xué)校一時(shí)也難以有效地搭建起防護(hù)欄，無法截住這些不良信息，以此保證孩子獲得一個(gè)相對(duì)健康、安全的成長(zhǎng)環(huán)境。

二、農(nóng)村初中留守兒童文明禮儀教育策略

（一）持續(xù)開展常態(tài)性教育“行動(dòng)”

學(xué)校要把將文明禮儀內(nèi)容納入校園文化建設(shè)的重要組成部分，通過標(biāo)語、墻報(bào)、展板、宣傳欄、校園廣播等載體，讓校園成為立體的、多彩的、富有吸引力的文明禮儀教科書。特別是學(xué)校要持續(xù)開展常規(guī)性“行動(dòng)”教育活動(dòng)。在全校學(xué)生中間廣泛深入開展諸如問候行動(dòng)、撿拾行動(dòng)、滴水行動(dòng)、排隊(duì)行動(dòng)等教育，讓這些德育范疇的點(diǎn)上教育因子影響孩子一生。譬如，“問候行動(dòng)”突出禮的傳統(tǒng)教育，“撿拾行動(dòng)”突出保潔教育，“滴水行動(dòng)”突出節(jié)約教育，“排隊(duì)行動(dòng)”突出秩序教育。這些“行動(dòng)”要“潤(rùn)物細(xì)無聲”，經(jīng)常性開展，經(jīng)常性規(guī)范要求。學(xué)校要建立考核辦法，做到齊抓共管，共同要求、共同營(yíng)造，真正讓文明禮儀教育蔚然成風(fēng)。

（二）在學(xué)生家長(zhǎng)中開展文明禮儀知識(shí)教育，提高家長(zhǎng)對(duì)言傳身教作用的認(rèn)知度

對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行文明禮儀知識(shí)教育，促進(jìn)他們用自己的實(shí)際行動(dòng)起示范作用。提高那些不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教的家長(zhǎng)的養(yǎng)成教育認(rèn)知度，是我校家校聯(lián)系工作中需要努力的地方。家長(zhǎng)是學(xué)生人生的第一任老師，家庭是學(xué)生重要的教育陣地。馬卡連坷曾說過，父母對(duì)自己的要求……父母對(duì)自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這是首要的和最基本的教育方法。父母是學(xué)生最親近的榜樣，不管父母的品德修養(yǎng)如何，學(xué)生都會(huì)把他們看作榜樣予以模仿。父母的言談舉止、思想品德、為人處世的態(tài)度等時(shí)時(shí)都在影響著學(xué)生。很多學(xué)生的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣和個(gè)人愛好，都是受父母影響而形成的。父母的身教常常比言教的作用大，因?yàn)檫@是人格的教育。因此，父母必須處處嚴(yán)格要求自己，給孩子做表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)起示范作用。

（三）將文明禮儀教育有機(jī)滲入學(xué)習(xí)各項(xiàng)活動(dòng)中

首先，講文明禮儀教育滲入學(xué)習(xí)提高之中。組織初中學(xué)生積極參與“儀容儀表學(xué)習(xí)、校園禮儀學(xué)習(xí)、家庭禮儀學(xué)習(xí)、社會(huì)禮儀學(xué)習(xí)”等知識(shí)，根據(jù)不同階段的學(xué)生制定不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，構(gòu)建完整教學(xué)體系。其次，將文明禮儀教育滲入校園文化建設(shè)之中。在教學(xué)樓樓道中布置名人名言和偉人畫像;在校園閱報(bào)欄櫥窗開設(shè)的校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)解讀專欄;利用廣播站、國旗下講話等陣地進(jìn)行宣傳。將學(xué)校的文明禮儀公約、文明禮儀三字經(jīng)、文明禮儀常規(guī)一百三十條制成展板、印成手冊(cè)。第三，講文明禮儀教育滲入行為實(shí)踐之中。學(xué)校積極開展主題教育活動(dòng)，如孝心教育、遵紀(jì)守法教育、自我保護(hù)教育，以及會(huì)場(chǎng)禮儀訓(xùn)練等;開展各項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)，如進(jìn)行“文明禮儀伴我行”的征文活動(dòng);開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組建愛心小組，組織學(xué)生到老年社區(qū)幫助打掃衛(wèi)生等。將文明禮儀教育滲入學(xué)校集會(huì)與升降國旗活動(dòng)中。

結(jié)論

農(nóng)村初中留守兒童中不良文明禮儀行為的防治需要多方面的共同努力，政府、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)必須通力合作，形成強(qiáng)大的合力，共同對(duì)農(nóng)村留守兒童中不良文明禮儀行為實(shí)施幫扶，共同探討破解留守兒童中不良文明禮儀行為的辦法。

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