淺談新時代背景下幼兒園傳統(tǒng)音樂教育的推廣模式

邱海凌

摘 要：“啟源簫”由珠海啟源幼兒園音樂課程顧問崔濤教授領(lǐng)銜啟源幼兒園音樂課程團(tuán)隊共同研發(fā)。“啟源簫”的研發(fā)建立在科學(xué)系統(tǒng)的“啟源教育體系”基礎(chǔ)之上，借鑒中國雅樂“簫”的原理，根據(jù)幼兒的實際生理發(fā)展及心理特點而專屬研發(fā)的專利教具。“啟源簫”有別于其他樂器的教學(xué)模式和推廣計劃，是一種全新的幼兒專屬樂器。專屬樂器及園內(nèi)專業(yè)培訓(xùn)的模式，在目前國內(nèi)的幼教行業(yè)是第一次大膽的嘗試。

關(guān)鍵詞：啟源簫;傳統(tǒng);創(chuàng)新;推廣;本真

一、珠海市啟源幼兒園的基本情況

珠海市啟源幼兒園創(chuàng)辦于1998年，前身為珠海市機關(guān)托兒所，是全市唯一由市政府全資興建的公辦托兒所，2013年12月按市政府要求更名為啟源幼兒園。

孩子是自然的饋贈，在幼兒階段，“天真”才是孩子的本質(zhì)需求，在這個階段，一切技能的教學(xué)都是非必要的，只有通過合乎自然法則的“育”讓孩子留存一顆“天真”的心，才會讓孩子在日后的紛繁世俗中形成完整的人格，從而獲得一個幸福的人生，這就是啟源的最終目標(biāo)。

二、“啟源” 文化解讀

啟，開也，有開始、開導(dǎo)、開發(fā)、開動之意。啟，教也，啟蒙教育，開導(dǎo)蒙昧，使之明白事理。啟明，古語指日出前出現(xiàn)在東方天空的金星。源，水流開始的地方，生命萌發(fā)的源頭。古有《荀子·君道》：“源清則流清，源濁則流濁。”今有成語“源遠(yuǎn)流長”。“啟源”亦指啟迪兒童純真的心靈，開發(fā)其自身潛能，促進(jìn)其全面發(fā)展。

1.“啟源”文化：幼兒教育以先天為本，后天為輔;內(nèi)道為先，外儒為后。

2.“啟源”使命：對孩子如大地滋養(yǎng)萬物般施愛、導(dǎo)正、生趣、保天真、使敦敏。

3.“啟源”價值觀：以坤德育人。

4.“啟源”愿景：成為以“自然”為本的育人之沃土。

5.“啟源”目標(biāo)：啟自然之道，育天真童年。

三、“啟源”形象解讀

啟源的標(biāo)志是一根充滿生機的“竹筍”。竹文化內(nèi)涵十分豐富和獨特，影響著中國人的道德志向與審美意識。竹子在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存，盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨，但它始終“咬定青山”，專心致志，無怨無悔。千百年來，人們都會賦予竹子剛正不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象。

四、“啟源”行為實踐解讀

秉承“生活即教育”的理念，通過生活課程，從點點滴滴滲透，啟迪孩子純真的心靈，開發(fā)其自身潛能，促進(jìn)其全面發(fā)展。追求身體與心靈的整合，發(fā)揮每個人的潛能，讓老師們在一種平和、幸福的教育生活中，通過“啟源”的文化讓孩子們過一種內(nèi)在自然和外在自然完整統(tǒng)一、幸福快樂而又富有意義的童年生活，在享受、體悟并與自然對話的過程中，使天性得以被完整地養(yǎng)護(hù)，使靈性得以更深切地激發(fā)，達(dá)到天人合一的理想狀態(tài)。所以，老師、家長和孩子們能夠從天地間獲得永不衰竭的智慧和力量。

五、關(guān)于“啟源簫”

“啟源簫”由啟源幼兒園音樂課程顧問崔濤教授領(lǐng)銜啟源幼兒園音樂課程團(tuán)隊共同研發(fā)。“啟源簫”的研發(fā)首先是建立在科學(xué)系統(tǒng)的“啟源教育體系”基礎(chǔ)之上，借鑒中國雅樂“簫”的原理，根據(jù)幼兒的實際生理發(fā)展及心理特點而專屬研發(fā)的專利教具，有別于其他樂器的教學(xué)模式和推廣計劃，是一種全新的幼兒專屬樂器。專屬樂器及園內(nèi)專業(yè)培訓(xùn)的模式，在目前國內(nèi)的幼教行業(yè)是第一次大膽的嘗試。

六、“啟源簫”課程人才培養(yǎng)的意義

（一）啟迪幼兒多方面的能力與品質(zhì)

首先，“啟源簫”的學(xué)習(xí)能潛移默化地提升幼兒的藝術(shù)審美能力。學(xué)習(xí)“啟源簫”的過程正是引導(dǎo)幼兒體驗、感受、欣賞、表達(dá)和創(chuàng)造音樂之美的過程。其次，“啟源簫”的學(xué)習(xí)調(diào)動幼兒多感官的參與，促進(jìn)各感官均衡發(fā)展。依托“啟源簫”的學(xué)習(xí)，幼兒能不斷探索自身在呼吸、唇部肌肉運動、手指精細(xì)動作三者間協(xié)調(diào)配合的方法，眼睛專注于觀察手指的運動、觀眾的反應(yīng)，耳朵專注于聽辨樂音，在學(xué)習(xí)過程中幼兒綜合運用視、聽、觸覺，促進(jìn)了幼兒各項“感官”的均衡發(fā)展。最后，“啟源簫”的學(xué)習(xí)有助于提升幼兒對自我的認(rèn)同感和集體榮譽感。不定期的樂器展演、評比等展示活動是“啟源簫”學(xué)習(xí)過程的常態(tài)化活動，幼兒在展演、評比的過程中獲得學(xué)習(xí)的成就感，提升學(xué)習(xí)興趣，在感受自我價值的同時提升自我認(rèn)同感。此外，幼兒在“啟源簫”的展演、評比過程中感受團(tuán)隊協(xié)作的重要性，合作意識和責(zé)任感增強，集體榮譽感提升。

（二）提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)歸屬感

一方面，“啟源簫”的學(xué)習(xí)有助于提升教師的音樂教學(xué)素養(yǎng)。在培訓(xùn)與教學(xué)的過程中，教師們不僅需要研討如何創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)計適合幼兒年齡特點的音樂活動教案，還要思考游戲和情境等教學(xué)策略的運用。另一方面，簫吹出的樂音圓潤輕柔、幽靜典雅，是中國古典雅樂的重要代表，“啟源簫”的學(xué)習(xí)不僅能陶冶教師的心性，最重要的是教師在不斷學(xué)習(xí)中提高自身的綜合素養(yǎng)，以此增添更多的職業(yè)歸屬感，增加教師團(tuán)隊的凝聚力。

（三）啟發(fā)家長回歸教育同盟者的身份

家長是幼兒的第一任也是最重要的老師，只有“家園共育”的模式才能達(dá)到事半功倍的教育效果。“啟源簫”是聯(lián)結(jié)家長與幼兒園的重要紐帶，通過專屬的音樂教育，能有效提高家長對幼兒園教育教學(xué)的參與性，激發(fā)家長作為教育主體之一的自我認(rèn)同感，提升家長的“集體榮譽感”，發(fā)揮家長作為幼兒園教育的“同盟軍”的價值。

（四）喚起社會對優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)容的思考

“啟源簫”專屬樂器專業(yè)培訓(xùn)彰顯了啟源幼兒園在新時代幼教行業(yè)教育背景下對優(yōu)秀教育品質(zhì)的追求。“啟源簫”課程既是園所幼兒教育品牌建設(shè)的窗口，又是園所優(yōu)質(zhì)教育品質(zhì)的體現(xiàn)。“啟源簫”課程創(chuàng)新了依托音樂教育達(dá)到品德教育目的的課程模式，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，喚起同行園所對優(yōu)質(zhì)幼兒教育內(nèi)容的思考，引領(lǐng)社會在幼兒教育中傳承中華博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)尚。

七、“啟源簫”課程的人才培養(yǎng)模式

首先成立珠海市啟源幼兒園“啟源簫”課程建設(shè)小組，同時聘請業(yè)內(nèi)專家來園教學(xué)指導(dǎo)。“啟源簫”的人才培養(yǎng)模式大致有以下幾種：

1.師資培訓(xùn)（教師簫樂團(tuán)）：每周一次，進(jìn)行園內(nèi)技能培訓(xùn)。教學(xué)內(nèi)容由課程顧問制訂。

2.幼兒培訓(xùn)（幼兒簫樂團(tuán)）：可以先在中班或者大班挑選有音樂基礎(chǔ)的幼兒進(jìn)行首批“啟源簫”的學(xué)習(xí)。培訓(xùn)內(nèi)容由課程顧問制訂，培訓(xùn)時間盡可能是在園所學(xué)習(xí)區(qū)間，由園所專任教師負(fù)責(zé)。

3.家長培訓(xùn)（家長簫樂團(tuán)）：可以在家委會中征求家長的意見，最好是與學(xué)習(xí)“啟源簫”的幼兒一一綁定，及時做到家中指導(dǎo)和監(jiān)督。

八、“啟源簫”的人才培養(yǎng)制度（考級制度）

（一）教師考核激勵制度

園所與珠海市民族樂器研發(fā)基地、珠海琴會、崔濤音樂工作室等專業(yè)音樂培訓(xùn)機構(gòu)合作，擬定相關(guān)的考核曲目和等級，每學(xué)年對“啟源簫”教師進(jìn)行業(yè)務(wù)考核，對合格者頒發(fā)“起源簫教師資格證書和相應(yīng)的等級認(rèn)證證書”。

（二）兒童考核制度

根據(jù)幼兒的實際掌握情況，研發(fā)配套的“園本教材”（考級教材），對兒童進(jìn)行技能技巧考核，對成績合格者頒發(fā)相應(yīng)的等級證書或配套獎品。

九、“啟源簫”成果呈現(xiàn)形式

“啟源簫”是一種全新的教學(xué)形式，并不是孤立存在的，而是可以與古詩詞、繪畫、手工、書法、武術(shù)等課程兼容。針對“啟源簫”的成果呈現(xiàn)，大致有這幾種形式：專利申報、園本教材、課題論文、比賽評獎、社區(qū)演出、“啟源簫”人才培養(yǎng)模式的推廣等 。

十、結(jié)語

任何時代都有符合發(fā)展規(guī)律的特有的意識形態(tài)和存在形式。如何讓孩子的教育做到全面發(fā)展是一個非常難的學(xué)術(shù)課題，這對中國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展來說是一次挑戰(zhàn)，更是一次嘗試。挖掘和傳承思想精華是我們義不容辭的責(zé)任，在新的時代背景之下，我們要堅持尊重傳統(tǒng)本位，倡導(dǎo)百家爭鳴，鼓勵百花齊放。對于中國傳統(tǒng)樂器的未來發(fā)展，雖然任重道遠(yuǎn)，但我們信心百倍！

珠海啟源，無辯、不爭，安靜地堅守自己的信念，堅守這份上古“天真”的坤德之地 。

參考文獻(xiàn)

[1]崔濤.中國塤的哲學(xué)解讀——以七孔雅塤為例[J].北方音樂，2019，39（02）：37+39.