群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析

楊佳林

摘 要：隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平得到了顯著提高，人們?cè)跐M足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，逐漸加大了對(duì)群眾文化的認(rèn)識(shí)與追求。本文主要針對(duì)群眾文化基本概念、群眾文化的社會(huì)功能以及文化價(jià)值做了具體介紹，以供參考。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

1引言

現(xiàn)如今，人們對(duì)文化精神生活的追求度越來(lái)越高，并且我國(guó)也逐漸加大了對(duì)群眾文化的宣傳與保護(hù)力度。在這種情況下，要想保證群眾文化建設(shè)工作的有效開(kāi)展，就必須明確群眾文化的社會(huì)功能，同時(shí)了解群眾文化的文化價(jià)值，并將其貫徹到群眾文化建設(shè)中去，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。

2群眾文化概述

群眾文化是在我國(guó)文明歷史發(fā)展中逐漸形成的，具有一定的代表性。不同的地區(qū)擁有不同的民俗風(fēng)情和生活習(xí)慣，隨著時(shí)間的演變，該地區(qū)的群眾文化會(huì)在傳承中逐漸表現(xiàn)出一定的地方特色。我國(guó)目前越來(lái)越注重社會(huì)主義精神文明建設(shè)，群眾文化作為精神文明建設(shè)中的重要組成部分，對(duì)提高人們的文化素養(yǎng)，豐富人們的精神世界具有重大意義。

自改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人們的生活水平日益得到提高，社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，在這種背景下，人們對(duì)文化生活的需求日益增加，對(duì)群眾文化的內(nèi)容與形式也有了更多的要求。然而縱觀我國(guó)整體的群眾文化建設(shè)，還存在很多問(wèn)題，例如在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，其文化建設(shè)力度很小，部分山區(qū)甚至沒(méi)有群眾文化活動(dòng)，我國(guó)的群眾文化建設(shè)出現(xiàn)了明顯的地區(qū)不平衡現(xiàn)象[1]。事實(shí)上，我國(guó)的群眾文化建設(shè)主要也是以城市群中文化建設(shè)為主，通過(guò)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義文明社會(huì)的建設(shè)。所以，在進(jìn)行城市群眾文化建設(shè)時(shí)應(yīng)當(dāng)從提高我國(guó)社會(huì)文化實(shí)力、加快社會(huì)主義文明社會(huì)建設(shè)為基本出發(fā)點(diǎn)。這也可以看出，群眾文化具有很強(qiáng)的社會(huì)功能和文化價(jià)值，相關(guān)建設(shè)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行充分了解。

3群眾文化的社會(huì)功能

3.1群眾文化的象征功能與符號(hào)功能

群眾文化具有很強(qiáng)的象征功能和符號(hào)功能，這主要是因?yàn)閷?duì)于不同的地區(qū)，人們的風(fēng)俗習(xí)慣有很大的不同，對(duì)應(yīng)的群眾文化活動(dòng)一般都是符合當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣的，并且隨著歷史的進(jìn)步，這些群眾文化活動(dòng)的特征會(huì)越發(fā)明顯，進(jìn)而成為當(dāng)?shù)靥赜械娜罕娢幕渤蔀榈貐^(qū)的文化符號(hào)。另外，因?yàn)槿罕娢幕哂忻黠@的象征功能和符號(hào)功能，所以對(duì)這些群眾文化開(kāi)展研究有助于人們深入了解該地區(qū)的歷史文化，也有助于更好地傳播該地區(qū)的文化。

3.2群眾文化的群體功能與組織功能

通常群眾文化活動(dòng)都是由多人參加的，不同的人們因?yàn)橄嗤奈幕瘣?ài)好聚集在一起，凸顯出群眾文化的群體功能。另外，以群眾文化為基本載體，不同地區(qū)的群眾可以有效成立文化組織，將不同地區(qū)的人們聚集在一起，這在一定程度上有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。

3.3群眾文化的團(tuán)結(jié)功能與交流功能

近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人們的生活變得更加方便，很多人即使足不出戶，也可以獨(dú)立完成很多事情，這在很大程度上減少了人們彼此之間的溝通與交流，不利于社會(huì)的團(tuán)結(jié)。而群眾文化因?yàn)榫哂幸欢ǖ膱F(tuán)結(jié)功能和交流功能，則可以有效改善這個(gè)問(wèn)題。人們要慘叫群眾文化活動(dòng)，就必須實(shí)現(xiàn)彼此的配合，這離不開(kāi)相互溝通與交流。并且群眾文化通常是群體活動(dòng)，人們只有保持團(tuán)結(jié)一致，才能保證群眾文化活動(dòng)的順利開(kāi)展。群眾文化的這兩項(xiàng)功能還有助于促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)的進(jìn)步，有利于實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)。

3.4群眾文化的儀式功能與娛樂(lè)功能

對(duì)群眾文化來(lái)說(shuō)，儀式功能與娛樂(lè)功能是最基礎(chǔ)的社會(huì)功能[2]。最初人們開(kāi)展群眾文化活動(dòng)就是用來(lái)舉行婚喪嫁娶，從而表現(xiàn)出一定的儀式感。另外，人們?cè)谌粘Ｉ钪袨榱司徑馍顗毫Γ瑫?huì)選擇參與群眾文化活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)自我?jiàn)蕵?lè)。群眾文化的這兩項(xiàng)功能使人們的生活更加豐富多彩，有利于滿足人們的精神文化需求。因此我們通常說(shuō)群眾文化是我國(guó)民俗的具體表征，更是人們生活?yuàn)蕵?lè)的載體。

4群眾文化的文化價(jià)值

4.1群體藝術(shù)彰顯群眾文化價(jià)值

群體藝術(shù)對(duì)群眾文化的建設(shè)有著重要意義，這二者之間是相互作用，緊密聯(lián)系的。在實(shí)際生活中，通過(guò)將群體藝術(shù)融入到群眾文化中，能夠有效加深群眾對(duì)我國(guó)藝術(shù)的了解，提升我國(guó)藝術(shù)的地位。因?yàn)槿后w藝術(shù)通常是由多數(shù)人員參與的，并且其表現(xiàn)的形式多種多樣，因此在將其融入群眾文化建設(shè)中時(shí)，應(yīng)結(jié)合群體藝術(shù)的特點(diǎn)，并積極建立其與主導(dǎo)文化交流的平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)二者的和諧發(fā)展。主導(dǎo)文化的價(jià)值理念和觀念效應(yīng)可以有效的指導(dǎo)群體藝術(shù)的開(kāi)展，將主導(dǎo)文化的作用充分發(fā)揮。

4.2精英文化襯托群眾文化

在具體的社會(huì)文化建設(shè)中，要將群眾文化與精英文化加以區(qū)分。作為所有文化發(fā)展的根源，群眾文化既是精英文化的基礎(chǔ)，也是對(duì)精英文化進(jìn)行提升的動(dòng)力。因?yàn)榫⑽幕婕暗奈幕瘍?nèi)涵更加深入，對(duì)于大多數(shù)人民群眾來(lái)說(shuō)很難快速理解與接受，而群眾文化則是從人民群眾中發(fā)展而來(lái)的，很容易被群眾吸納，因此在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)應(yīng)當(dāng)正確區(qū)分和處理二者之間的關(guān)系。需要注意的是，決不能因?yàn)槿罕婋y以接受精英文化而摒棄精英文化，二者具有相互促進(jìn)的作用。

4.3文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

一個(gè)社會(huì)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終要依靠群眾文化的支持。文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)中的重要部分，一般情況下，文化產(chǎn)業(yè)是基于經(jīng)濟(jì)利益而建立的，因此，文化產(chǎn)業(yè)要想獲得進(jìn)一步發(fā)展，離不開(kāi)人們對(duì)文化藝術(shù)的消費(fèi)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，例如深圳、廣州等地，這些地區(qū)人們的生活水平相對(duì)較高，其對(duì)文化藝術(shù)的追求也相對(duì)較高，因此參與群眾文化活動(dòng)的人員較多，在這個(gè)過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，從而帶動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得很大進(jìn)展的背景下，我國(guó)加大了文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)力度。群眾文化作為我國(guó)文化建設(shè)中的重要組成部分，具有很強(qiáng)的社會(huì)功能和文化價(jià)值，對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文明社會(huì)的構(gòu)建具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

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