家庭教育的歷史沿革

鄭寶花

摘 要：家庭教育是指在家庭由家長(zhǎng)有目的地對(duì)子女施以一定的教育影響的社會(huì)活動(dòng)。在家庭里由家長(zhǎng)自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)孩子德、智、體、美、勞全面發(fā)展，成為有理想、有道徳、有文化、守紀(jì)律、有創(chuàng)新精神有實(shí)踐能力的一代新人，通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐對(duì)子女施以教育影響的活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：家庭教育 歷史 發(fā)展

一、家庭教育的產(chǎn)生

家庭教育的產(chǎn)生、發(fā)展是與一定歷史階段的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)及一定方式相聯(lián)系的。“家”字是象形兼會(huì)意字“宀”象屋之形，許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“交復(fù)深屋也”。“屋下面還養(yǎng)“豕”，是畜牧經(jīng)濟(jì)的象征。“庭”是院子、廳堂，是家庭成員聚集議事、慶祝節(jié)日的場(chǎng)吤。所以“家庭”聯(lián)合成詞，說(shuō)明家庭是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來(lái)的社會(huì)單位。包括父母、子女和其他共同生活的親屬。它既是集體生產(chǎn)、生活的基本單位，也是教育子女的基本單位。原始人通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)學(xué)會(huì)了人工取火的方法，即人們常說(shuō)的“燧人氏鉆木取火”。到了農(nóng)耕時(shí)代，就有“神農(nóng)氏教民稼穡”的傳說(shuō)，神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)種植勞動(dòng)英雄的共名，并不是一個(gè)具體的人。在原始社會(huì)里的“教氏取火”、“教民稼穡”乃至“有巢氏教民的構(gòu)木為巢”、“嫘祖教民紡織”等等。其中的“教民”無(wú)一不是家庭教育的具體內(nèi)容，無(wú)一不是家庭教育為生產(chǎn)斗爭(zhēng)服務(wù)的明證。

剛剛降臨人世的子女，缺乏獨(dú)立生活的能力，要使他們生存下去，健康成長(zhǎng)，必須給他們提供生存所必需的物質(zhì)生活條件，要使他們適應(yīng)現(xiàn)存的社會(huì)生活，必須向他們傳授社會(huì)道德規(guī)范，要使他們接替前輩們的工作和事業(yè)，就必須傳授給他們生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)知識(shí)、技能，使之掌握獨(dú)立生活和進(jìn)行勞動(dòng)的本領(lǐng)。這一切，首先是通過(guò)父母對(duì)他們撫養(yǎng)和教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們所說(shuō)的人類教育現(xiàn)象的第一次出現(xiàn)。家庭教育是同家庭同時(shí)產(chǎn)生的，它作為一種獨(dú)立教育形式先于學(xué)校教育。家庭是人類社會(huì)第一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，在以傳授間接經(jīng)驗(yàn)為主的專門教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)以前，家庭教育成為教育新生一代的惟一場(chǎng)所。

二、家庭教育的發(fā)展

家庭教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它與人類社會(huì)共始終，它隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生。由于社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度的不同，在不同的社會(huì)發(fā)展階段中，家庭教育有著不同的特點(diǎn)。到了奴隸社會(huì)，學(xué)校教育產(chǎn)生后，教育培養(yǎng)新生一代的工作開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)W校，但家庭教育的作用并未因此而被削弱。人類進(jìn)入奴隸、封建社會(huì)，家庭有貴庶之分，家庭教育和其它教育開(kāi)始有鮮明的階段性、等級(jí)性。教育權(quán)掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中，他們?cè)O(shè)學(xué)校、辦教育主要是為本階級(jí)子弟而著想的，教育對(duì)象大多是貴族子弟，廣大奴隸和平民，手工業(yè)者的子弟只有各自在貧苦的家庭中由于父母、家長(zhǎng)會(huì)傳授一些必不可少的生產(chǎn)、生活知識(shí)。尤其是民間的生產(chǎn)技術(shù)教育主要是釆取父子相繼、師徒相承、口傳心授、邊學(xué)邊做的方法進(jìn)行的。

從十七世紀(jì)歐洲資本主義上升時(shí)期開(kāi)始，由于大機(jī)器生產(chǎn)所帶來(lái)的教育上的變化，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法產(chǎn)生了新的變革。重視自然學(xué)科，新的教學(xué)手段在學(xué)校中得到廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了班級(jí)授課制，普及義務(wù)教育的實(shí)施，這些變革使學(xué)校教育得到了前所未有的大發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是構(gòu)成國(guó)家教育有機(jī)整體的三大支柱，家庭教育是國(guó)家教育整體的重要組成部分。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息社會(huì)的到來(lái)，家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育將在更高層次水平上結(jié)合起來(lái)，家庭教育的地位、作用將越來(lái)越明顯，越來(lái)越受到人們的普遍關(guān)注。

社會(huì)教育是學(xué)校與家庭教育以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)社會(huì)團(tuán)體對(duì)青少年所進(jìn)行的教育。這種教育的出現(xiàn)雖不算很晚，嚴(yán)格說(shuō)是20世紀(jì)以來(lái)才真正產(chǎn)生了有影響力的社會(huì)教育。美國(guó)的社會(huì)教育在1600年一1779年開(kāi)始醞釀，法國(guó)社會(huì)教育在1533年前后初見(jiàn)端倪。直到本世紀(jì)20年代前后，由于社會(huì)各方面發(fā)生了一系列重大變化，對(duì)于人的發(fā)展也提出許多新的要求，學(xué)校無(wú)法完全適應(yīng)，人們才把目光轉(zhuǎn)向社會(huì)教育，以求必要的補(bǔ)充。從此，社會(huì)教育開(kāi)始蓬勃發(fā)展，其地位也日益提高。目前，許多國(guó)家都形成了相當(dāng)完善的社會(huì)教育體系，一些國(guó)家還通過(guò)法律的形式確立了社會(huì)教育的地位。

三、家庭教育的特點(diǎn)

（一）、家庭教育是一種父母愛(ài)的哺育

“愛(ài)”是一種極為重要的教育因素，是事關(guān)整個(gè)教育成敗的心理基礎(chǔ)。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人際之間存在著一種“皮革馬利翁效應(yīng)”，既如何善意地知覺(jué)對(duì)方，有意或無(wú)意地寄以期望，對(duì)方就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。教師對(duì)學(xué)生表示好感，學(xué)生就會(huì)在作業(yè)，品德方面表現(xiàn)出進(jìn)步，反之則退步。家庭教育建立在父母的血緣關(guān)系之上，這要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比師生之間的“愛(ài)”來(lái)得自然、徹底、持久。父母愛(ài)的血緣關(guān)系是社會(huì)其他關(guān)系無(wú)法取代的。這就使得父母對(duì)子女人進(jìn)行的家庭教育成為最直接最有力、最有權(quán)感韻教育力量，特別是家庭早期教育，比起學(xué)校教育社會(huì)教育更有權(quán)威性。

（二）、家庭教育是一一種個(gè)別化教育

作為教育明確的目的性和方向性、高度的系統(tǒng)性和全面性、嚴(yán)密計(jì)劃性和組織性的學(xué)校教育，一般具有統(tǒng)一模式，嚴(yán)宻組織，按照一定培著目標(biāo)而進(jìn)行的群體教育。正因如此，所以在學(xué)校教育的全部活動(dòng)中，無(wú)論是教育內(nèi)容的確定、教育進(jìn)度快慢的把握，還是教育手段和教育方法的選擇，其立足點(diǎn)是要面向全體學(xué)生。這種群體性的教育，雖然能保證大多數(shù)學(xué)生獲得基本相同程度的知識(shí)和技能，但不能保證大多數(shù)學(xué)生獲得基本相同程度的知識(shí)和技能，但不能很好地兼顧每一個(gè)學(xué)生身心發(fā)展上的差異和智力發(fā)展水平。

家庭教育的個(gè)別化，具有一些得天獨(dú)厚的有利條件。“知子莫若父”，父母對(duì)自己孩子了解最深，從中洞悉其內(nèi)心世界，這就為有針對(duì)性的教育提供了前提條件，使家長(zhǎng)對(duì)子女的教育有的放矢，富有成效。其次，家庭教育沒(méi)有統(tǒng)一模式，可以根據(jù)孩子實(shí)際情況而進(jìn)行個(gè)別教育，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，而別于群體教育。

（三）、家庭教育是一種真正的基礎(chǔ)教育

在教育下一代健康成長(zhǎng)的長(zhǎng)河中，家庭教育是事上的源頭，是真正的基礎(chǔ)教育。人的一生成長(zhǎng)過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)演進(jìn)的過(guò)程，是在家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面教育力量合力作用下日益成熟完善起來(lái)的。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充。良好的家庭教育不僅可以使兒童的智力得到盡可能早的開(kāi)發(fā)，而且又能使他們的思想品德從小受到好的熏陶。實(shí)踐證明，沒(méi)有良好的家庭教育，學(xué)校教育也不能達(dá)到預(yù)期的效果。

（四）、家庭教育是一種終身教育

年輕一代在成長(zhǎng)過(guò)程中生活上需要父母的照料，經(jīng)濟(jì)上依附于父母，由于父母與子女之間存在著血緣，感情上的聯(lián)系和以這種聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的親密關(guān)系決定了家庭教育對(duì)兒童和青少年思想品德、行為習(xí)慣、性格意志形成的特殊作用。良好的家庭教育，可使孩子受益終身。即使是子女長(zhǎng)大成人，成家立業(yè)，甚至在事業(yè)上取得成就遠(yuǎn)超父母，但由于父母與子女之間的血緣關(guān)系，父母仍是一種教育力量。而學(xué)校教育只是教育下一代健康成長(zhǎng)的長(zhǎng)河中的一種階段性的教育，教師對(duì)學(xué)生教育只是出于社會(huì)的要求和盡職于社會(huì)角色。當(dāng)學(xué)生畢業(yè)離校后，學(xué)校就不再擔(dān)任對(duì)學(xué)生的直接教育任務(wù)。家庭教育則是終身性的教育，家長(zhǎng)永遠(yuǎn)是子女的“老師”。

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