傳承紅色基因的路徑選擇探析

鄧醒 匡凡 肖佳怡

摘 要：紅色基因是我黨和人民在長期革命、建設(shè)與發(fā)展過程中的偉大實踐經(jīng)驗，是黨和人民重要的精神財富。當(dāng)下紅色基因的傳承處于廣種薄收的狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)的紅色傳承規(guī)劃。本文總結(jié)了紅色基因傳承中面臨的一些困境和挑戰(zhàn)，并分析了傳承紅色基因的有效路徑，為關(guān)注此話題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：傳承；紅色基因；紅色文藝

引言：紅色基因是中國共產(chǎn)黨及革命先輩的思想意識、道德品質(zhì)與精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是蘊(yùn)藏在每一個中國人內(nèi)心深處的民族情懷，是中華血脈傳承的生命基因，同時也是社會主義事業(yè)繁榮與發(fā)展的重要思想保障。所以必須積極探索紅色基因的傳承路徑，使紅色基因在歷史長河中光輝永在。

一、紅色基因在傳承中面臨的挑戰(zhàn)

任何事物都要在知“難”后方可行“易”，所以探索紅色基因在傳承過程中面臨的困難和挑戰(zhàn)，有利于對傳承紅色基因的路徑進(jìn)行選擇。紅色基因在傳承中面對挑戰(zhàn)主要有兩點：第一，身份認(rèn)同感的挑戰(zhàn)。身份認(rèn)同是個體對自我身份的理解與認(rèn)知過程，這個認(rèn)知過程既會受到社會發(fā)展與建構(gòu)過程的影響，同時也是個體對自我的不斷認(rèn)知過程。傳承紅色基因的基本目標(biāo)之一就是強(qiáng)化黨員干部以及革命軍人等群體的身份認(rèn)同感，但隨著社會的不斷發(fā)展，我國社會逐步入個體化進(jìn)程，社會傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及規(guī)范對于個人行為和決策的影響力越來越小，同時社會的快速變遷使得個體對紅色基因中的集體主義價值理解不夠深刻，而個體自我意識的不斷覺醒更加深了這種現(xiàn)象。第二，信念確立的挑戰(zhàn)。從一定層面來講紅色基因的終極目的就是將紅色基因?qū)⒄紊钪械囊?guī)范紀(jì)律逐漸融入到黨員干部、革命軍人等群體的日常生活中去，使紅色基因成為日常生活中的信仰與信念。但信念與信仰的形成過程是需要個體在生活實踐中去不斷且反復(fù)的感受，信仰與信念的形成不能像學(xué)習(xí)知識一樣，也不能通過外力強(qiáng)制使其達(dá)到立竿見影的效果。這樣看來紅色基因的傳承必然要面臨信念確立的挑戰(zhàn)，需要通過連續(xù)性的文化工程去一點點實現(xiàn)[1]。

二、傳承紅色基因的有效路徑選擇

（一）堅定理想信念明確方向定位

紅色基因的傳承是一項鑄魂育人的系統(tǒng)性工程，而工程的推動必然要有理想與信念的支撐。同時紅色基因的傳承也必然要不斷融入時代發(fā)展的新理念與新特色，所以當(dāng)前紅色基因的傳承要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論為思想層面的引領(lǐng)，并在黨建高度進(jìn)行紅色基因傳承的制度與路徑設(shè)置。這樣才能有效增強(qiáng)全體黨員干部以及革命軍人的身份認(rèn)同感，也能緩解個體化進(jìn)程中的個體的不確定性以及緊張和沖突的情緒，從而為基于紅色基因等內(nèi)容進(jìn)行社會結(jié)構(gòu)和規(guī)范的重塑升華提供契機(jī)，如一些專家對中國青年群體的婚戀情況進(jìn)行研究時，就發(fā)現(xiàn)個體化的進(jìn)程將親權(quán)和家庭組織逐漸的帶回青年生活的重心，這就表明各級的黨組織只要在規(guī)范與結(jié)構(gòu)的重塑過程中充分對社會中地位、交往、流動以及自反性等因素進(jìn)行有效的探索，增強(qiáng)這些因素對于身份認(rèn)同的正向影響，就能很好的實現(xiàn)紅色基因的傳承。

（二）推動紅色文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展

任何記憶都需要一些特定形式的載體去呈現(xiàn)與繼承，從而使記憶鮮活流淌，達(dá)到記憶保鮮的目的。紅色基因的載體形式可以有很多種，如文學(xué)作品、革命音樂、紅色電影等，這些文藝作品以及相應(yīng)的文化產(chǎn)品都可以實現(xiàn)紅色記憶的保鮮。我黨一直強(qiáng)調(diào)人民群眾的生活就是文藝創(chuàng)作的源泉活水，尤其是紅色文藝創(chuàng)作更應(yīng)堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入基層生活，扎根基層群眾，從而使紅色文藝作品能夠呈現(xiàn)好中國發(fā)展的故事，闡述好中國發(fā)展中的精神與力量，滿足人民群眾對于紅色文化作品的內(nèi)在需求。

在做好紅色文藝作品創(chuàng)作的同時，還要不斷提高相應(yīng)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的供給能力，這樣才能實現(xiàn)紅色文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化升級，形成紅色基因傳承的良性循環(huán)。當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品供給能力不足是我國很多優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容無法有效傳承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵問題，缺乏文創(chuàng)產(chǎn)品就很難使文化內(nèi)容走入人們的日常生活。反之良好的文化產(chǎn)品供給能力就能實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)化升級，推動文化的繁榮與發(fā)展，如故宮文化在單霽翔的大力改革推動下，形成故宮的文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，更好的講述故宮故事，進(jìn)一步加深人們對于故宮的認(rèn)知與認(rèn)同。所以紅色基因的傳承，要以我國精神文明的建設(shè)為契機(jī)，以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀革命文化為導(dǎo)向，增強(qiáng)紅色文化產(chǎn)品的供給能力，同時形成文化服務(wù)與文化作品創(chuàng)作的體系和工程，強(qiáng)化影視劇、傳統(tǒng)戲曲、文學(xué)作品、文藝研究以及多種新型文藝形式的紅色基因內(nèi)涵，切實提高基層紅色文化服務(wù)的質(zhì)量。

（三）為紅色基因注入時代內(nèi)涵

紅色基因在傳承過程中不能一成不變，但也不能舍本逐末。一成不變難以在個體化進(jìn)程中得到普世的認(rèn)同，但過分附庸時代思潮又會舍本逐末，導(dǎo)致紅色文化基因喪失精神內(nèi)核。同時紅色基因傳承本身就是一種文化意義系統(tǒng)的不斷延伸與生成過程，中國共產(chǎn)黨在誕生伊始到逐漸成熟完善的今天，就一直在給紅色基因賦予每個時代的獨特印記與符號，從革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神以及西柏坡精神，再到建設(shè)與發(fā)展時期的抗震救災(zāi)精神、“兩彈一星”精神、大慶石油精神和載人航天精神，紅色基因一直在不斷汲取時代精神養(yǎng)料，凝聚時代精神力量，續(xù)寫紅色基因傳承。所以在紅色基因中注入當(dāng)代時代內(nèi)涵就是紅色基因傳承的路徑選擇之一，也是必然選擇之一。紅色基因的傳承要抓住時代特點，重點關(guān)注當(dāng)代青年人的內(nèi)心動態(tài)與精神世界，要突破傳統(tǒng)宏大敘事的模式，在新形態(tài)與新方式中實現(xiàn)青年人的紅色基因情感的生成，如在紅色旅游中創(chuàng)新宣傳、規(guī)劃與展示形式方式，使用青年人喜聞樂見的形式推動紅色旅游的發(fā)展，從而以青年人為突破口，講好時代故事，續(xù)寫時代記憶[2]。

結(jié)論：意識形態(tài)領(lǐng)域是我黨工作中的重要內(nèi)容，而紅色基因作為我黨艱苦卓絕奮斗歷程中的精神印記，是時代提煉的精華產(chǎn)物，也是理論與實踐結(jié)合的智慧結(jié)晶。所以必須要探索出紅色基因傳承的有效路徑，切實增強(qiáng)人民的理論自信、道理自信、制度自信以及文化自信，凝聚民族精神合力，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]江光友.紅色基因傳承面臨的挑戰(zhàn)和路徑選擇[J].海軍工程大學(xué)學(xué)報（綜合版），2018，15（02）：15-19.

[2]趙坤，李茜.南昌紅色基因傳承研究[J].中共南昌市委黨校學(xué)報，2018，16（02）：48-50.