基于創(chuàng)新性的工藝美術(shù)設(shè)計研究

李晶平

摘要：現(xiàn)階段的工藝美術(shù)是從傳統(tǒng)工藝美術(shù)在社會不斷發(fā)展的歷史進程中演變而來，蘊涵著中華傳統(tǒng)文化底蘊，擁有著傳統(tǒng)工藝美術(shù)精湛的技藝與豐富多樣的形態(tài)。由此表明，工藝美術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，應(yīng)得到更好的傳承與發(fā)展。在經(jīng)濟全球化的社會背景下，人們也愈來愈重視精神生活的提升，工藝美術(shù)也隨之得到了廣泛的應(yīng)用。但是，面對競爭激烈的社會市場，工藝美術(shù)應(yīng)注重設(shè)計中的創(chuàng)新性，這樣才能獲得長遠發(fā)展。因此，應(yīng)加強工藝美術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用，展現(xiàn)出工藝美術(shù)獨特的魅力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新性;工藝美術(shù);設(shè)計研究

1 引言

工藝美術(shù)是生活和藝術(shù)美學(xué)的結(jié)合，將生活中原本存在的沒融入進人們的藝術(shù)世界之中。成為人們生活之中的不可或缺的修飾品和藝術(shù)品。同時，工藝美術(shù)是藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合。說其藝術(shù)，是因為其具有藝術(shù)的親和力和影響力。說其科學(xué)，是因為隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展。更多的工藝美術(shù)開始采用先進的科學(xué)技術(shù)。工藝美術(shù)也是物質(zhì)生產(chǎn)與精神財富的結(jié)合，既具有物質(zhì)方面的特性，同時也滿足精神方面的特有的屬性。工藝美術(shù)在滿足人們衣食住行等生活條件的同時，也為人們的精神世界增添了第一無二的色彩。相對于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)來說，創(chuàng)新的工藝美術(shù)的思維產(chǎn)生于人們?nèi)粘５纳钪小?chuàng)新產(chǎn)生于需求，又服務(wù)于需求。隨著人們生活水平和物質(zhì)條件的全面提高，人們對事物的審視的角度發(fā)生了較為深刻的變化。單調(diào)乏味千篇一律的傳統(tǒng)題材已經(jīng)無法滿足現(xiàn)如今人們的審美的需求。為了全面的與時代接軌，工藝美術(shù)必須貫徹創(chuàng)新思維來改變設(shè)計的理念。運用創(chuàng)新的思維進行藝術(shù)重造，運用創(chuàng)新的辦法挖掘設(shè)計的潛力，掌握提升創(chuàng)新的設(shè)計內(nèi)涵，開拓更為廣闊的工藝美術(shù)的創(chuàng)新之路。

2 創(chuàng)新思維進行藝術(shù)重造

創(chuàng)新的思維是指運用獨特新穎的創(chuàng)新方法去解決實際藝術(shù)創(chuàng)造過程中所遇到的問題。創(chuàng)新的思維不同于一般的邏輯思維，其特殊性是在于突破常規(guī)的思維界限。以超常規(guī)的方法及反常的視角去發(fā)現(xiàn)解決問題，從而產(chǎn)生獨到的思維成果。工藝美術(shù)在其發(fā)展的過程之中，要實現(xiàn)獨特，新穎的藝術(shù)效果就必須以創(chuàng)新的思維作為改變平臺進行探索。創(chuàng)新的思維能夠給工藝美術(shù)的設(shè)計者帶來無限的想象和創(chuàng)作的空間。能夠為其進行藝術(shù)改革奠定平臺基礎(chǔ)。在進行藝術(shù)重造的創(chuàng)新思維鍛煉的過程之中，創(chuàng)新思維的特征一般主要體現(xiàn)在以下的幾個方面：

2.1 思維形象

思維形象以創(chuàng)新思維進行創(chuàng)新改革所反映的客觀存在事物的形象特征，其主要的創(chuàng)新的方法是進行頭腦想象。其本身具有較強的直觀性和不確定性。在工藝美術(shù)的設(shè)計過程之中，設(shè)計者將自身所要表達的思維和所要詮釋的現(xiàn)象寄托于作品之中。運用特殊的藝術(shù)創(chuàng)作思維，通過立體的事物形象使整個作品充滿創(chuàng)新力。流露出作者所要詮釋的思維，思維形象是最為直觀的一種創(chuàng)新思維。設(shè)計者應(yīng)設(shè)身處地的運用自身最真摯的情感進行藝術(shù)物的再創(chuàng)作。

2.2 發(fā)散思維

發(fā)散思維是指以一個基點出發(fā)，多層次、多角度的思考所存在的問題。發(fā)散思維的形式又稱為擴散思維。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的核心內(nèi)容。是檢測創(chuàng)新力的一個重要的指標(biāo)。對于工藝美術(shù)創(chuàng)造者來說，所創(chuàng)造的作品太過于浮于表面，毫無發(fā)散角度，即使作品的結(jié)構(gòu)再過于精細，往往只會展現(xiàn)出空洞的形象。發(fā)散的思維結(jié)構(gòu)能夠幫助設(shè)計者通過點到面，再從面到體進行深度的思維思考。通過這樣思維的好處就是，這樣不僅使整個藝術(shù)作品充滿了設(shè)計的藝術(shù)美感，同時更具有立體的人文主義情感。由此可見，發(fā)散的思維在工藝美術(shù)的設(shè)計創(chuàng)作的過程之中發(fā)揮著巨大的作用。當(dāng)代的工藝美術(shù)的從業(yè)者應(yīng)加大對發(fā)散思維的鍛煉能力，創(chuàng)造出匯集發(fā)散思維的智慧結(jié)晶。

3 當(dāng)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展失衡

針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展失衡是影響工藝美術(shù)適應(yīng)時代發(fā)展的主要問題之一。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其穩(wěn)定發(fā)展一直深受人們重視。但是，現(xiàn)階段的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)辛苦又沒有豐厚的盈利，許多人不愿意從事工藝美術(shù)制造行業(yè)，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展失衡、資源管理缺乏。工藝美術(shù)設(shè)計者固守傳統(tǒng)、缺乏創(chuàng)新或者盲目創(chuàng)新，都在一定程度上對工藝美術(shù)造成了嚴重破壞，由此存在著供需不足與不平衡的社會矛盾。

3.2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品重視商品化

經(jīng)濟全球化的社會背景下，各行各業(yè)在科技不斷發(fā)展的帶動下迅猛發(fā)展。此種現(xiàn)象為傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，其傳統(tǒng)生產(chǎn)理念阻礙著工藝美術(shù)的良好發(fā)展。例如現(xiàn)代科學(xué)的先進技術(shù)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的相互沖突，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品重視商品化，在一定程度上制造出了質(zhì)量不達標(biāo)與廉價的工藝美術(shù)作品。工藝美術(shù)作品被商品化，就會喪失工藝美術(shù)作品自身的藝術(shù)價值，粗制濫造、毫無神韻，以至于傳統(tǒng)工藝美術(shù)不能被很好地傳承與發(fā)展。

4 當(dāng)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

4.1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展失衡

針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展失衡是影響工藝美術(shù)適應(yīng)時代發(fā)展的主要問題之一。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其穩(wěn)定發(fā)展一直深受人們重視。但是，現(xiàn)階段的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)辛苦又沒有豐厚的盈利，許多人不愿意從事工藝美術(shù)制造行業(yè)，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展失衡、資源管理缺乏。工藝美術(shù)設(shè)計者固守傳統(tǒng)、缺乏創(chuàng)新或者盲目創(chuàng)新，都在一定程度上對工藝美術(shù)造成了嚴重破壞，由此存在著供需不足與不平衡的社會矛盾。

4.2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品重視商品化

經(jīng)濟全球化的社會背景下，各行各業(yè)在科技不斷發(fā)展的帶動下迅猛發(fā)展。此種現(xiàn)象為傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，其傳統(tǒng)生產(chǎn)理念阻礙著工藝美術(shù)的良好發(fā)展。例如現(xiàn)代科學(xué)的先進技術(shù)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的相互沖突，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品重視商品化，在一定程度上制造出了質(zhì)量不達標(biāo)與廉價的工藝美術(shù)作品。工藝美術(shù)作品被商品化，就會喪失工藝美術(shù)作品自身的藝術(shù)價值，粗制濫造、毫無神韻，以至于傳統(tǒng)工藝美術(shù)不能被很好地傳承與發(fā)展。

5 結(jié)語

對于創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)，工藝美術(shù)創(chuàng)作者們需要的是繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)所遺留下來的優(yōu)良品質(zhì)。全面的適應(yīng)現(xiàn)代人的生活的需求，當(dāng)代的工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展也面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。這需要我們應(yīng)正確的把握工藝美術(shù)創(chuàng)作的有利的機遇，充分的發(fā)揮好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工藝美術(shù)共同發(fā)展的最新機遇，使當(dāng)代的工藝美術(shù)能夠更好地滿足市場的需求，與此同時，我們應(yīng)正視歷史發(fā)展所遇到的挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)化合理的心態(tài)，積極地去面對問題，不斷土坯和解決工藝美術(shù)所面臨的歷史問題，全面實現(xiàn)當(dāng)代工藝美術(shù)的社會價值，注重以人為本，打造適用于改善日常生活的工藝作品。

參考文獻：

[1]王敬忠.工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性[J].傳播力研究，2017（12）.

[2]彭芳.淺議工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維[J].藝術(shù)評鑒，2018（08）.

（作者單位：上海智筑貿(mào)易有限公司）