中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論與實(shí)踐研究

摘要：校園文化建設(shè)主要是凸顯學(xué)習(xí)的辦學(xué)理念，展現(xiàn)學(xué)校的價(jià)值觀以及價(jià)值取向。校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的，需要不斷的堅(jiān)持與創(chuàng)新，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并與社會主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一發(fā)展。因此，學(xué)校需要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)的融合，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動校園文化建設(shè)，這需要師生共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)。文章主要針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的理論與實(shí)踐展開探討。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;校園文化建設(shè);德育工作

校園文化是學(xué)校通過各種文化活動以及教師的言傳身教，促使學(xué)生形成積極向上的思想，并將這種思想貫徹在自身的語言和行為中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是校園文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)條件，對于校園文化建設(shè)具有積極的引導(dǎo)作用，賦予校園文化靈魂，從而推動校園文化建設(shè)的發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動校園文化建設(shè)中的作用

1.作為校園物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)

校園物質(zhì)文化建設(shè)是指校園環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。校園整體建設(shè)狀況對于師生教學(xué)活動的開展具有直接影響，校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教師教學(xué)活動開展的重要地點(diǎn)，因此需要重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)[1]。在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，需要謹(jǐn)慎小心，考慮每一個(gè)細(xì)節(jié)，首先是對校園文化的影響，學(xué)生是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要使用者，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，就需要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。因此在校園物質(zhì)文化建設(shè)過程中需要考慮到aa學(xué)生的發(fā)展，在和諧的校園環(huán)境中形成積極向上的思想觀念，可以將學(xué)生喜歡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化張貼在教師的走廊上，可以通過海報(bào)、校園報(bào)宣傳歷史人物的生平事跡[2]。

2.作為校園精神文化建設(shè)基礎(chǔ)

精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，主要是針對師生的價(jià)值觀、價(jià)值取向展開相應(yīng)的教育活動，從而規(guī)范師生的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則。通過良好的精神文化能夠推動校園文化的發(fā)展，也有益于學(xué)生的身心發(fā)展[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠讓學(xué)生體會到人生的真諦，幫助學(xué)生獲得更好的發(fā)展，因此在精神文化建設(shè)中需要突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提高師生的凝聚力與榮譽(yù)感，指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)會做人以及如何做學(xué)問。在校園管理過程中，需要知人善用，激發(fā)教師的工作積極性，從而體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)教師在校園文化建設(shè)的積極性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的策略

1.完善教學(xué)制度

為了確保學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果，需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，在教育活動中重視實(shí)踐活動效果，建立科學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量評價(jià)系統(tǒng)，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的可操作性與落實(shí)性，從而針對性的進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃安排，同時(shí)也能夠讓學(xué)生掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因此在設(shè)計(jì)過程中需要考慮到學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果以及教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果這兩方面的內(nèi)容[4]。對于學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果評價(jià)，主要是通過以下幾方面來評價(jià)的：課堂學(xué)習(xí)效果與態(tài)度、課堂作業(yè)的完成狀況與態(tài)度、校園各項(xiàng)文化活動的參與狀態(tài)與態(tài)度、課外活動的參與狀況與態(tài)度以及自我評價(jià)等。對于教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)效果評價(jià)，需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行綜合評價(jià)，包括了教師在相應(yīng)階段課程的教學(xué)質(zhì)量以及不同階段課程教學(xué)目標(biāo)的完成情況，通常包括學(xué)科課堂教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及影響教學(xué)質(zhì)量的相關(guān)因素。

2.豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容

學(xué)校需要開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，并結(jié)合現(xiàn)代的時(shí)政形式以及其他國家的優(yōu)秀文化，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，突出中華民族的獨(dú)特文化，并與社會主義核心價(jià)值觀相匹配，才能夠利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生的道德觀念需要與時(shí)代精神相匹配，與社會主義價(jià)值觀相連接，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代共同進(jìn)步，從而符合社會發(fā)展形勢的要求[5]。例如在教學(xué)活動中不應(yīng)該采取強(qiáng)制的方法將知識灌輸給學(xué)生，而是通過循循善誘讓學(xué)生知道什么是應(yīng)該做的，而什么又是不應(yīng)該做的，消除學(xué)生對教育片面的認(rèn)知，深入到教育的深層內(nèi)涵。在教學(xué)過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，減少片面認(rèn)識對學(xué)生的誤導(dǎo)，擺脫各種誘惑對人的影響，才能達(dá)到“潤物無聲”的境界。

“仁愛”是儒家思想的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人交往之間需要相互理解和包容，從而構(gòu)建和諧的環(huán)境。仁愛思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括了自愛、愛人和互愛，從而達(dá)到良性的人際交往環(huán)境。在校園教學(xué)活動中，需要?jiǎng)?chuàng)建和諧的校園氛圍，提醒學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互友善，并結(jié)合校園的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的修養(yǎng)，從而形成互幫互助的師生與同學(xué)關(guān)系。

3.增加民族性文化活動

校園建設(shè)過程中需要提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并帶領(lǐng)學(xué)生感受我國民族文化的風(fēng)采與內(nèi)涵。以節(jié)假日為例，可以增加關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動。現(xiàn)代社會流行過洋節(jié)，例如圣誕節(jié)學(xué)生之間會互送蘋果。而學(xué)生追求新鮮事物，逐漸淡忘傳統(tǒng)節(jié)日，對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識越來越少，因此可以在校園內(nèi)開展各種有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動，充分挖掘、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，重視重陽節(jié)、國慶節(jié)等重要節(jié)日的德育內(nèi)涵，在校園內(nèi)普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，通過穿漢服、舉行成人禮等活動，提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情緒，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神。

4.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

在教學(xué)活動中教師需要重視學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。教師需要牢記學(xué)生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，簡單的知識灌輸不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，因此在教育過程中需要重視學(xué)生的自我思考，例如在學(xué)習(xí)愛國主義知識時(shí)，可以通過歷史中出現(xiàn)的愛國事跡展開教學(xué)活動。例如辛棄疾的一生都在為國家興亡而奮斗，并且將自己對民族命運(yùn)的關(guān)懷寄寓在自己的詞作之中，突出了對國家統(tǒng)一的愛國主義精神。

結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)相融合，能夠推動師生形成正確的價(jià)值觀，有助于推動校園建設(shè)的進(jìn)步，因此需要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園活動中的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]方瑞.高校發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能的思考[J].吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，25（1）：42-44.

[4]王曉娟.把課堂搬上舞臺推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園[J].北方文學(xué)（中旬刊），2019，12（8）：182，184.

[5]陳三軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的"瓶頸"和破解之策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016，21（24）：95-96.

課題：本文系2019年度湖南省社會科學(xué)成果評審委員會重點(diǎn)課題《義務(wù)教育階段推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑研究》（編號XSP19ZDI018）。

作者簡介：劉純，性別：女，籍貫：湖南婁底，民族：漢，出生年月：1976.4，學(xué)歷：本科，職稱：講師，研究方向：中小學(xué)語文教育教學(xué)方面。