新時(shí)期農(nóng)村建設(shè)的生態(tài)倫理問題淺析

程翔

提 要 進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)期，農(nóng)村建設(shè)是中國改革和建設(shè)的重點(diǎn)，同時(shí)，農(nóng)村又是生態(tài)倫理建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧農(nóng)村就應(yīng)該統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的整體布局，走一條健康可持續(xù)發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞農(nóng)村建設(shè)；生態(tài)倫理；可持續(xù)發(fā)展

作者簡介程 翔（1987—），男，南昌航空大學(xué)在讀碩士？熏思想政治教育。江西南昌 330063

生存與發(fā)展是人類社會(huì)所面臨的永恒主題。傳統(tǒng)的發(fā)展觀往往片面地追求經(jīng)濟(jì)的增長，以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮。黨的十八大報(bào)告提出，新世紀(jì)新階段，黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國特設(shè)社會(huì)主義事業(yè)總體布局。我國小康社會(huì)正以穩(wěn)健的步伐發(fā)展，而我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，在推進(jìn)農(nóng)村建設(shè)中存在許多問題，我們不僅要建設(shè)一個(gè)物質(zhì)豐富的農(nóng)村，還要推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)。在新的時(shí)期，農(nóng)村的生態(tài)倫理建設(shè)需要堅(jiān)持科學(xué)可持續(xù)的發(fā)展方法，構(gòu)建一個(gè)物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的新農(nóng)村。

一、 農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)的重要性

自改革以來，我國的經(jīng)濟(jì)得以快速的發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展同時(shí)，忽視了許多重要的因素，出現(xiàn)了如生態(tài)失衡、資源告罄等一系列問題，使得發(fā)展陷入困境。在構(gòu)建和諧的社會(huì)主義社會(huì)要構(gòu)建人—自然—社會(huì)的和諧，尊重生命和自然界，要把人與自然的關(guān)系納入倫理的范疇。

我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，因此農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展將是整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。現(xiàn)今單一的追求改建與發(fā)展而忽視生態(tài)文明的建設(shè)是不可取的，必須保護(hù)好農(nóng)村的生態(tài)資源和環(huán)境，并以此作為農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。只有這樣才能構(gòu)建更加和諧、健全的社會(huì)主義新農(nóng)村。反之還是一味的發(fā)展和改建的話將會(huì)給自然帶來巨大的影響，也必將影響和諧社會(huì)的建設(shè)和阻礙中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

農(nóng)村的人口達(dá)9億之多，占有我國絕大部分人數(shù)的總量。生態(tài)意識(shí)對(duì)于農(nóng)民而言是相當(dāng)?shù)牡。踔梁螢樯鷳B(tài)并不是很了解。所以，提高農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，為農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)是相當(dāng)有必要的。

現(xiàn)在出現(xiàn)了一種現(xiàn)象就是農(nóng)村工業(yè)的興起，由于開發(fā)商往往更注重經(jīng)濟(jì)的利益，而農(nóng)村的農(nóng)民對(duì)法治和生態(tài)意識(shí)很淡薄，所以農(nóng)村環(huán)境問題將會(huì)越來越嚴(yán)重，污染也將會(huì)影響和改變?nèi)祟愅蟮纳罘绞胶蛶聿豢深A(yù)計(jì)的危害。因此，生態(tài)倫理建設(shè)在農(nóng)村是迫切需要加大力度。

二、 新時(shí)期農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的生態(tài)倫理問題及影響

在現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展過程中？熏給人們的生產(chǎn)生活帶來了巨大的改變，由其信息化的時(shí)代到來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，城鎮(zhèn)的規(guī)模也得到了不斷的擴(kuò)展，農(nóng)村也得到了快速的發(fā)展，取得了豐碩的成果，社會(huì)文明也向前邁進(jìn)了一大步。但是，這些取得的成果大多都是以犧牲環(huán)境為代價(jià)，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也遭到了嚴(yán)重的破壞，對(duì)農(nóng)村居民的生活和身心帶來了極大的影響，影響著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展必將受到生態(tài)環(huán)境的影響，也將影響社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的前景，影響農(nóng)民的生活水平和質(zhì)量。

1. 生活垃圾污染

在現(xiàn)在的農(nóng)村地區(qū)可以隨地看到大量的垃圾成堆，政府部門也并沒有相關(guān)的處理措施，每經(jīng)過時(shí)都會(huì)發(fā)出腐爛的臭味，更重要的是那些垃圾很多都是不易分解的或是對(duì)土壤有毒性物質(zhì)，如聚乙烯、聚氯乙烯塑料薄膜。農(nóng)膜殘留量增加，水分滲透量就減少，土壤含水量下降，削弱了耕地的抗旱能力，殘膜在土壤中破壞了農(nóng)田的生態(tài)環(huán)境，形成阻隔層阻礙作物對(duì)營養(yǎng)和水分的吸收，農(nóng)膜中添加劑影響土壤，也將統(tǒng)破壞農(nóng)田的有機(jī)結(jié)構(gòu)和種植物的不良生長。

2.家禽糞便污染

在農(nóng)村地區(qū)，幾乎每家都養(yǎng)著許多的家禽。農(nóng)村居民都習(xí)慣了傳統(tǒng)的生活方式，對(duì)于家禽產(chǎn)生的糞便都是隨意處理的，甚至直接與家庭的生活垃圾一起打包丟入河流造成污染。有些居民甚至不及時(shí)地處理，這將很容易引發(fā)細(xì)菌滋生和傳播。

3.化肥、農(nóng)藥的污染

無節(jié)制的使用化肥會(huì)使土壤退化，現(xiàn)在大部分的化肥都含有很高濃度的氮元素，氮素化肥相比其他化肥而言污染更嚴(yán)重，氮素過多也是對(duì)自然環(huán)境的威脅。氮素進(jìn)入地下后會(huì)造成造成水體富營養(yǎng)化，影響土壤的有機(jī)質(zhì)和農(nóng)村居民的正常飲用水。

4. 工業(yè)污染

看看現(xiàn)今的農(nóng)村不難發(fā)現(xiàn)，許多的地方為了提升經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都開始建立了工廠和工業(yè)園。打著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的口號(hào)而不顧生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，并且政府對(duì)環(huán)境監(jiān)控的措施相對(duì)松弛和農(nóng)村居民對(duì)環(huán)境意識(shí)的淡薄，造成現(xiàn)在農(nóng)村許多地方也經(jīng)常性的飄著各種有害物質(zhì)，使得附近的居民生活受到極大的影響。

三、新時(shí)期農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)

生態(tài)倫理建設(shè)是人類文明發(fā)展的要求，是建立一種人類遵守生態(tài)道德的體系，是人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的一種價(jià)值觀體現(xiàn)。在社會(huì)主義新農(nóng)村的改建過程中，出現(xiàn)了許多有關(guān)生態(tài)環(huán)境的問題，為了建立更加和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村，必須采取一定的措施來改變現(xiàn)狀，提高生態(tài)文明建設(shè)。

1. 提升農(nóng)民生態(tài)倫理意識(shí)

“意識(shí)是行為的先導(dǎo)，人們的一切行為和活動(dòng)都是在一定意識(shí)指導(dǎo)下行動(dòng)的。”農(nóng)民生態(tài)倫理建設(shè)首先要提升農(nóng)民生態(tài)倫理意識(shí)，要在思想上讓廣大的農(nóng)民有足夠的認(rèn)識(shí)。我們現(xiàn)今面臨的生態(tài)倫理問題，就是因人類對(duì)自然不正常的行為所造成的。所以，提升農(nóng)民的生態(tài)倫理意識(shí)，才能讓農(nóng)民以主人公的角色保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)的平衡，才能構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村。從現(xiàn)在的實(shí)際情況來看，大多數(shù)的農(nóng)村居民只是一味的以傳統(tǒng)的生活方式生活和只考慮經(jīng)濟(jì)的利益。要從過去的注重工業(yè)的發(fā)展向現(xiàn)實(shí)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的轉(zhuǎn)變，從粗放型農(nóng)業(yè)向集約型農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)型農(nóng)業(yè)向生態(tài)型農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。總言之，需要農(nóng)民從傳統(tǒng)倫理觀念向生態(tài)倫理觀念轉(zhuǎn)變，提升農(nóng)民的生態(tài)倫理意識(shí)和生態(tài)倫理建設(shè)的行動(dòng)力。

2. 增強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)倫理教育

意識(shí)的提高僅僅是觀念上的改變和行為發(fā)生變化，生態(tài)倫理建設(shè)需要正確的指導(dǎo)方法，因此，要增強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)倫理的教育。教育是提升生態(tài)倫理意識(shí)一種重要途徑。意識(shí)的發(fā)展需通過教育的手段來獲得和提高，加強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)倫理教育，可以為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善帶來巨大的作用。要積極發(fā)展各種科學(xué)知識(shí)的普及，更重要的一點(diǎn)是一切要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況編寫相應(yīng)的書籍以及科學(xué)知識(shí)的傳授。信息化時(shí)代的今天，可以增加更多的教育方式來滿足更多的農(nóng)民，用信息化知識(shí)來武裝農(nóng)民，甚至采用信息化技術(shù)來豐富農(nóng)村生態(tài)倫理的建設(shè)。

3. 建設(shè)農(nóng)村生態(tài)倫理機(jī)構(gòu)、完善農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)相關(guān)設(shè)施

農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)不僅需要農(nóng)民意識(shí)的提高和教育的培養(yǎng)，政府作為執(zhí)政部門更要發(fā)揮其作用。政府作為新農(nóng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和帶頭人，必須樹立正確的生態(tài)倫理意識(shí)，不應(yīng)以犧牲生態(tài)環(huán)境來換取短暫的經(jīng)濟(jì)利益。農(nóng)民作為新農(nóng)村建設(shè)的主要參與者，應(yīng)以主人翁的身份積極配合政府出臺(tái)的正確的舉措。

一切的生態(tài)倫理建設(shè)都離不開相關(guān)的設(shè)施作為支配，只有“軟件”與“硬件”相結(jié)合才能發(fā)揮更大的效果，尤其是要運(yùn)用好現(xiàn)代化的設(shè)施。

4. 建立、健全農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的相關(guān)法律

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的相關(guān)法律法規(guī)在我國還并不算是很健全，也不是很明確。這也是我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境立法的缺失，在生態(tài)方面，出臺(tái)較早的《環(huán)境保護(hù)法》“只重視對(duì)城市環(huán)境和重點(diǎn)污染地區(qū)的保護(hù)，處罰工業(yè)對(duì)城市環(huán)境所造成的污染。”？眼4？演我國其他有關(guān)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)也不是很健全，而針對(duì)農(nóng)村的就更加的少。因此，迫切需要建立一套健全的法律法規(guī)來約束。應(yīng)結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際修改以往有關(guān)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，做到“責(zé)權(quán)清晰、有法可依，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”？眼5？演，防止農(nóng)村生態(tài)環(huán)境遭到進(jìn)一步的惡化。

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責(zé)任編輯：邵猷芬