淺析七律的主體性

【摘要】：受篇幅的限制，七律篇章結構的巧妙安排，顯得尤為重要。構思得當，不僅是詩歌藝術性的要求，也有助于展現(xiàn)主體才情。在七律眾多構思中“憶昔感今”式的結構，以其豐富的內容和對主體價值的凸顯，格外引起人們的注意。

【關鍵詞】：七律 憶昔感今 對比 主體性

通常來說詩人在確定了主題和體裁后，首先需要考慮的就是篇章結構的安排，即所謂的“篇法”或“章法”。張壽康先生認為章法：“是語言表達的邏輯順序，布局謀篇的方法?！薄?】一個巧妙的結構往往會讓作家的情感表達更加順暢，也讓詩歌更具感染力。王力先生也曾指出：“因為詩有跳躍性，有時候讀者摸不清來龍去脈，初學詩的人還是應該先講究章法?！薄耙蕾p詩，就得從章法上來欣賞。”【2】

一、基本結構——起承轉合

楊載在《詩法家數(shù)》中談及古詩：“先立大意，鋪敘既定，然后下筆，則文脈貫通，意無斷續(xù)整然可觀?！薄?】 足見古體詩追求的是文意的暢通。但對于近體詩尤其是律詩來說，篇幅有限，這就對作者的構思能力有了更高的要求。

范木亨《詩法》談到“作詩有四法：起要平直，承要春容，轉要變化，合要淵永?！钡且晃兜闹v究起承轉合，也會帶來一定的弊端，蔣寅先生認為，這主要是因為詩歌在表達上具有內在的統(tǒng)一性，作者的意脈在詩歌構思與布局中居于主導地位，詩歌的面貌在很大程度上與作者的意脈有關，絕非起承轉合的固定模式可以概括的?！?】由此可見，起承轉合式的結構，雖然有助于把握詩歌的邏輯聯(lián)系，但卻容易造成詩人主體價值與詩歌結構的割裂。

基于此，俞汝捷先生提出了不一樣的看法，他認為律詩的章法包括開頭和結尾以及中間兩聯(lián)及全詩各聯(lián)的關系?！?】 這種觀點既看到詩人對起句和結句的構思過程，又強調中間兩聯(lián)在全詩中的支撐作用。

二、對比結構——憶昔感今

馮振先生在《七言律髓》中選取了一些有代表性的七律，試圖能更加直觀的呈現(xiàn)常見的七律結構。而憶昔感今的結構，就通過對比的方式很好的實現(xiàn)了意脈與篇章結構的統(tǒng)一。

早在《詩經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”就通過兩種景物的對比中，襯托出兩種不同心境。到了唐代，這類章法得以在七言詩歌中被熟練運用。

憶昔（韋莊）

昔年曾向五陵游， 子夜歌清月滿樓。銀燭樹前長似晝， 露桃花里不知秋。

西園公子名無忌， 南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢， 夕陽唯見水東流！

全詩以“昔年”領起，前六句緊扣題旨“憶”字，描繪昔日繁華景象。末聯(lián)一變，結出無限感慨。

在馮先生所選取的七律中，呈現(xiàn)出這種結構的多種形式：前六后二、前五后三、前四后四句、前三后五、一二三句憶昔，四五六句感今?！?】 其中前四后四形式可以稱為常法。

首先這種結構前般是兩部分的對比：一是時空范圍上的對比，昔—今;二是景色情感上的對比：喜—悲。比如

趙州道中憶殿卿（李攀龍）

憶爾襜帷出牧年，風塵誰識使君賢。政成神雀猶堪下，興盡冥鴻遂杏然。

樹色遠浮疏雨外，人家忽斷夕陽前。重來此地逢寒食，何處看春不可憐。

馮先生按語：“前四憶昔，后四感今?！睒祟}“憶”字點明時間和內容，首聯(lián)明起寫昔年出任州府長官的時光，頷聯(lián)分別從政績和志向兩方面承接首聯(lián)“賢”字，并緊扣“憶”字。頸聯(lián)一轉寫眼前景色，渲染出一種悲涼氣氛，尾聯(lián)作者故地重游，回憶過往放眼當下，不禁滿懷凄涼。

同類詩歌還有

冬日過甘泉驛（宗元鼎）

記得當年來古驛，馬鞭帶雪系樓前。雙柑香濺佳人手，半臂寒添酒客肩。

忽見荒堤摧暮草，空傷衰榭沒寒煙。風塵滿目深惆悵，卻望誰家寄醉眠。

沈德潛注云：“記得忽見，上下成篇，自成章法?！蓖ㄟ^今昔境況的對比，抒發(fā)甘泉驛浩劫后的哀傷。

不難發(fā)現(xiàn)在憶昔感今結構中，詩歌的章法被具化為前后兩個時空中，并以此來協(xié)調景與情的關系。而且這種關系經(jīng)常是成正相關的，美好的景物往往帶來愉悅的心理，蕭瑟的景物則與悲涼的心境相伴。

其次是發(fā)句的暗示性。嚴羽在《滄浪詩話·詩法》中說：“對句好可得，結句好難得，發(fā)句好尤難得?！薄?】 “難得”不易寫好，卻并不意味著無跡可尋。楊載認為發(fā)句“或對景興起，或比起，或引事起，或就題起。”【8】 對律詩發(fā)句的規(guī)律是一個很好的總結：發(fā)句的類型主要有以事起和以景起。具體來說，發(fā)句的詞語常常諸如“憶昔”“憶爾”“當年”“記得”“復道”等標志時間的詞語。這類詞語的出現(xiàn)，表明作者是在外圍審視著過去和現(xiàn)在，并且不自覺的進行比較，對當下的遭遇發(fā)出感嘆。

三、詩人主體性的凸顯

這種憶昔感今結構獨特的魅力，在于突出了作者的主體性。前后兩個時空之所以能被整合起來，是因為它們有一個共同點，就是作者的參與。比如《冬日過甘泉驛》前四句中“記得”“來”“系”，后四句中“忽見”“空傷”“滿目”“卻望”，這些詞語都帶有作者的印記，又如《寄景伊文學》前四句中“憶”“逢”“笑談”“乘”“看”“醉”“賣”，后四句中“別”“悵望”“歸來”“登臨”“寄”，如果單純的把這些詞語放在一起，就會顯得混亂，可有了作者的存在，這些動作就有了依附，就會被視為人自身活動的一部分，也就顯得自然合理。因此當我們在賞析這類詩歌的時候，總會自覺或不自覺的看到作者的影子。

總的來說，前四后四形式的憶昔感今，在實現(xiàn)詩歌內容的豐富性和節(jié)奏有序性的同時，也凸顯出詩人主體價值的意義，實現(xiàn)了意脈與章法的統(tǒng)一，因此值得我們在鑒賞詩歌時引起注意。

【參考文獻】：

【1】 張壽康，文章學概論[M].北京：中華書局，1981.

【2】 王力，語文學習講座叢書[M].北京：商務印書館，1981.

【3】 劉九洲，張聲怡編，中國古代寫作理論（甲編）[M].武漢：華中師范學院出版社.1982.

【4】 蔣寅，中國詩學的思路與實踐[M].桂林：廣西師范大學出版社，2001.

【5】 俞汝捷，學詩26講[M].北京：中國青年出版社，2009.

【6】 馮振，詩詞作法舉隅[M].濟南：齊魯書社，1986.

【7】 嚴羽著，郭紹虞校釋，滄浪詩話[M].北京：人民文學出版社，2005.

【8】 龔鵬程.中國文學史（下）[M].北京：東方出版社，2015.

作者簡介：王繼東（1991—），男（漢族），湖北襄陽人，華南師范大學中國古代文學專業(yè)在讀碩士研究生