在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力

魏紅

摘 要：新課標(biāo)提出“語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用”，并且將其作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的主要途徑，充分體現(xiàn)出現(xiàn)今教育界對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的重視。在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的教學(xué)，是為發(fā)展和提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言實(shí)踐;培養(yǎng);教學(xué);語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

引言：“語(yǔ)言”是言語(yǔ)活動(dòng)這種現(xiàn)象的普遍的本質(zhì)，“由于語(yǔ)言既是思想的產(chǎn)物，所以凡語(yǔ)言所說(shuō)的，也沒(méi)有不是具有普遍性的”[1]在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展各種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生提升自身的思維能力，可培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。在語(yǔ)文教學(xué)中“采用實(shí)踐活動(dòng)作為教學(xué)輔助，有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)” [2]，當(dāng)注重語(yǔ)言形式在實(shí)際生活中的應(yīng)用，進(jìn)一步完善語(yǔ)言文字建構(gòu)與運(yùn)用的教學(xué)方式。

一、語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的背景研究

在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面中，“思維的發(fā)展與提升”、“審美的鑒賞與創(chuàng)造”、“文化的傳承與理解”這三大方面須以“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”為基礎(chǔ)。離開(kāi)了語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，思維的發(fā)展、思想的升華、審美的鑒賞、文化的傳承就失去了依托，就成了無(wú)源之水、無(wú)林之木。而語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用要依靠語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在具體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中有效地增強(qiáng)自身的語(yǔ)言的建構(gòu)、改善自身的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力并提升語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)出良好語(yǔ)言思維品質(zhì)以及良好的語(yǔ)言審美能力。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的方法，需要真真切切地落在具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中。因此，通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)將語(yǔ)言內(nèi)容與語(yǔ)言形式融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，在語(yǔ)言實(shí)踐中發(fā)展和提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，這也應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。

實(shí)踐表明，語(yǔ)言建構(gòu)主要偏向于語(yǔ)言這一方向，審美與思想則是感官世界中的兩種表達(dá)形式。 由于語(yǔ)言并不是一種有界定的表達(dá)形式，它能夠與周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行有效的溝通，從而完成一個(gè)交換的過(guò)程。無(wú)論語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程，無(wú)論宏觀與微觀的角度，語(yǔ)言在日常交過(guò)際中是一種必不可少的媒介，具有內(nèi)外兩方面的屬性特征。 但是 “從其性質(zhì)作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析，語(yǔ)言具有多種的屬性” [3]。

語(yǔ)言具有不確定性與兼容性，其形式會(huì)隨著表述的內(nèi)容而產(chǎn)生即時(shí)性的變化。 目前我校部分學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力不容樂(lè)觀，審美能力與思維品質(zhì)存在一定的局限性， 語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)難以得到有效培養(yǎng)，這種狀況令筆者擔(dān)憂，必須積極尋求能夠解問(wèn)題的方法。 語(yǔ)言作為一種最基礎(chǔ)，也是最必不可少的一種交流形式，是信息傳遞的主要媒介之一，語(yǔ)言的運(yùn)用滲透社會(huì)的每一個(gè)角落， 與人們的生活密不可分，因此，通過(guò)具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)融合語(yǔ)言內(nèi)容與語(yǔ)言形式而進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用能力的教學(xué)， 可積累、豐富學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn); 同時(shí)還能夠助推學(xué)生理解與宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有助于有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，使其能夠 “通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)提升自身的道德品質(zhì)、思維品質(zhì)、文化素養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念” [4]。

二、語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的具體方式

語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)需要新穎性、趣味性，才能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生能夠?qū)顒?dòng)產(chǎn)生認(rèn)同感，才能從中建構(gòu)和運(yùn)用語(yǔ)言。 下文用三種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)方式進(jìn)行了嘗試。

（一）評(píng)析、擬寫(xiě)運(yùn)動(dòng)會(huì)廣播稿

教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析運(yùn)動(dòng)會(huì)廣播稿，任取我校第19屆運(yùn)動(dòng)會(huì)廣播稿418篇作為評(píng)析樣本，以下是學(xué)生評(píng)析的過(guò)程和結(jié)果：

致運(yùn)動(dòng)員個(gè)人： 175篇，致某項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員： 181篇，抄襲： 23篇，語(yǔ)言空泛： 39篇。 主要出現(xiàn)的錯(cuò)誤以語(yǔ)病為主，包括用詞不當(dāng)、語(yǔ)氣不當(dāng)、感情色彩不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤，并且語(yǔ)言空洞，缺少實(shí)際意義，甚至還有的學(xué)生的稿件內(nèi)容與運(yùn)動(dòng)會(huì)毫無(wú)關(guān)系。 學(xué)生對(duì)稿件提出針對(duì)性的修改建議，并歸納優(yōu)秀的稿件需要具備的特點(diǎn)： ①字?jǐn)?shù)適中，書(shū)寫(xiě)工整，沒(méi)有錯(cuò)別字。 ②內(nèi)容切合運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題要求。 ③寫(xiě)法有亮點(diǎn)，可適當(dāng)運(yùn)用修辭，質(zhì)樸有文采。 ④通俗好聽(tīng)懂，有節(jié)奏，朗朗上口。⑤語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，有力度，有真情，有鼓動(dòng)作用。 ⑥突出人名、班級(jí)。在這評(píng)析的過(guò)程中，學(xué)生的評(píng)判能力、欣賞能力能夠得到有效的鍛煉與提高。 與此同時(shí)學(xué)生也學(xué)會(huì)擬寫(xiě)廣播稿。 如致100米運(yùn)動(dòng)員：100米比拼的是你們鷹一樣的速度、火一樣的激情，初賽，復(fù)賽， 決賽，挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我，相信你們一定能行，加油吧，運(yùn)動(dòng)員！ 一展你們百米沖刺的雄風(fēng)！

（二）對(duì)聯(lián)的賞析與創(chuàng)作

課前準(zhǔn)備： 學(xué)生自主選取并抄背自己喜歡的各種類(lèi)型的對(duì)聯(lián)。課堂上教師要求學(xué)生對(duì)所選取的對(duì)聯(lián)進(jìn)行賞析，并自主歸納對(duì)聯(lián)的特征、講析對(duì)聯(lián)的內(nèi)容、意義。 如： 春回大地百花爭(zhēng)艷; 日暖神州萬(wàn)物生輝。 學(xué)生歸納對(duì)聯(lián)特征：上下句字?jǐn)?shù)相等，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，詞性相同，平仄聲律講究，對(duì)仗齊整，語(yǔ)言順暢，意義相似、豐富、雋永，當(dāng)然也可相關(guān)或相反，還可以與書(shū)法、繪畫(huà)相結(jié)合，是我國(guó)特有的一種藝術(shù)文化;這一聯(lián)是贊美祖國(guó)大地百花爭(zhēng)奇斗艷，萬(wàn)物充滿生機(jī)的繁盛景象。 最后要求學(xué)生學(xué)寫(xiě)對(duì)聯(lián)并相互評(píng)品：給親人給好友寫(xiě)春聯(lián)及其它節(jié)日聯(lián)、勵(lì)志聯(lián)、自勉聯(lián)、行業(yè)聯(lián)各一幅。 如寫(xiě)給親人的對(duì)聯(lián)： “身體健康歡笑常在; 萬(wàn)事如意幸福永存” 。對(duì)聯(lián)的欣賞與寫(xiě)作也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)內(nèi)容。 賞析對(duì)聯(lián)、學(xué)寫(xiě)對(duì)聯(lián)可以創(chuàng)設(shè)一種積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)氛圍并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用能力， 學(xué)生不僅在賞析對(duì)聯(lián)、學(xué)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的實(shí)踐中獲得語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，而且獲得了思維方法，培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性、深刻性、思辨性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)，從而更好地發(fā)展與提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（三）在交際生活中運(yùn)用得體的表達(dá)語(yǔ)言

語(yǔ)言只有在實(shí)際生活運(yùn)用過(guò)程中才能夠體現(xiàn)其最終價(jià)值，語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用，換一種說(shuō)法， 就是交流的雙方在特定的語(yǔ)境下，進(jìn)行行為表述與話語(yǔ)理解的一種活動(dòng)。 在與他人交流溝通的過(guò)程中，如果不能運(yùn)用得體的語(yǔ)言表達(dá)，特別是常見(jiàn)的敬辭、謙辭運(yùn)用不得體，就難以讓交際順利進(jìn)行。如何在交際生活中運(yùn)用得體的表達(dá)語(yǔ)言？ 常見(jiàn)的敬辭、謙辭該怎么運(yùn)用？ 首先由學(xué)生在課前做個(gè)調(diào)查了解： 常用的敬辭、謙辭知多少？ 日常交際中敬辭、謙辭誤用情況知多少？ 其次通過(guò)練習(xí)、表演、實(shí)景等教學(xué)方式，結(jié)合聽(tīng)話人或描寫(xiě)對(duì)象的的性別、年齡、經(jīng)歷、地位、文化背景等特征， 指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的敬辭、謙辭與交際環(huán)境、交際目的的關(guān)系，總結(jié)日常生活交際所需要的敬詞、謙詞： ①明確交際對(duì)象：稱對(duì)方，表示尊重，用上相應(yīng)的敬辭，如“拜”、“奉”、“令”、“貴”、“惠”等;稱自己，表謙虛，用上相應(yīng)的謙辭，如“家”、“舍”、“拙”、“敝”、“敢”等。②無(wú)論用敬詞還是用謙詞都要有分寸，要根據(jù)表達(dá)或交際的目的選用得體的語(yǔ)言，做到靈活運(yùn)用，恰如其分。③留心不同文體的語(yǔ)體色彩和不同場(chǎng)合的感情色彩，用語(yǔ)得體牢記在心。

根據(jù)交際對(duì)象、交際目的而進(jìn)行的日常生活交際也是具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，在這一語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中， 學(xué)生可學(xué)會(huì)并熟練選擇、運(yùn)用得體的語(yǔ)言表達(dá)，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)以養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的道德品質(zhì)，發(fā)展和提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，也是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科。 綜上所述，評(píng)析、擬寫(xiě)運(yùn)動(dòng)會(huì)廣播稿，對(duì)聯(lián)的賞析與創(chuàng)作，在交際生活中運(yùn)用得體的語(yǔ)言表達(dá)， 都是具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)方式， 教師在這具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)方式中將語(yǔ)言的內(nèi)容與形式相融合而成為一個(gè)有機(jī)整體并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)而又有效的語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，從而在這一過(guò)程中發(fā)展與提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（此為福建省南平市十三五中小學(xué)學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象立項(xiàng)課題研究論文）

參考文獻(xiàn)

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