《龍門二十品》

崔潔康

摘 要：《龍門二十品》造像題記是處于漢魏隸向唐楷發展的一種過渡性書體——魏碑體。它繼承漢隸向唐宗楷書演變， 集中代表了北魏書法獨特的藝術風格， 在我國書法史上占有重要地位。魏碑造像題記變化了隸書的筆形、筆勢和結構，乃至于章法，變出了千姿百態的楷體。

關鍵詞：龍門二十品；背景；特征；藝術風格；審美價值

前言：龍門石窟位于我國著名古都河南洛陽的南部龍門山麓間，是北魏遷都洛陽后開鑿的重要石窟，與甘肅敦煌莫高窟，山西大同云岡石窟，并稱為中國三大石窟藝術寶庫。龍門石窟的造像題記，為全國各地造像中數量最多者，其時代上始北魏太和年間，下迄清代康熙年間，前后延續一千余年，內容極為豐富。

清代前期，中國書法藝術處于迷茫與探索的階段，帖學衰敝，當時的書法家們上下求索，發現了碑版刻石的價值，漢碑和唐碑逐漸成為取法的對象。魏晉南北朝的墓志、造像題記也成為書法家托古改制，繼承創新的精神偶像與形式來源。那些碑刻給當時的書法家以創作靈感，促進了中國書法藝術向更新更深入的方向發展。

一、龍門二十品產生的背景

南北朝時期，中國佛教發展步入高峰。特別是北朝地區在佛即君主、禪觀苦修思想的影響下，開窟造像的風氣大盛，造像記也大量出現。由于造像形制大致可區分為單尊造像、造像塔、造像碑3種類型。

造像記在中國的出現源于中國上千年的石刻技藝和書法藝術底蘊， 并深深地烙上了中華民族本土文化的印記。龍門造像題記有三千六百種左右， 是研究我國古代書體演變和書法藝術的實物資料。龍門二十品是魏碑的代表， 它的興起還與民族、政治、地域、個性氣質、審美取向有較大關系，是少數民族文化和漢文化融合的產物。

二、《龍門二十品》造像記書法的形式構成特征

（一）、《龍門二十品》造像記的筆法特征

1、橫畫主要有兩種類型。一種是隸楷混合的。起筆為楷書特征，起筆向左傾斜，而收筆處呈現出隸書筆意，收筆處向右傾斜挑起，有波磔。

2、豎畫。多表現為起筆處為方形，收筆處為左邊缺失或右邊缺失。

3、撇。魏晉南北朝的碑刻書法字體的“撇”筆形特征則綜合了隸書和楷書兩種書法的筆形特征。

4、捺畫。多有波磔，微露鋒或不露鋒，保留隸意。

5、橫折畫。北朝碑刻書法作品中最有特點筆畫的是“橫折”。和漢代隸書及唐代楷書的“橫折”筆畫向外突起轉折的特征相比，北朝碑刻書法中的“橫折”則向內收縮，且“橫折”處形成一個有斜度的折線，使橫折看上去是由三個線條組成的一樣。

6、點畫。在“二十品”造像題記中的“點”畫大多呈三角形，刀在石上運行較為遲鈍、生澀，不如筆在紙上運行流暢、快捷。

（二）、《龍門二十品》的結體特征

結字總體特征。由于楷法剛剛產生，新的法度尚未形成，“二十品”石刻文字仍保留了濃厚的隸書筆形和結體習慣，轉折處方整，橫、撇、捺劃收尾時出鋒上揚，用筆逆入平出，提按較少，隸法尚存，楷勢不足，結體稚嫩。這樣書寫者就有更大的發揮和想象空間，形成了風格多變的結體特征。

《龍門二十品》造像記的章法特征就“龍門二十品”章法來說，有兩種形式：界格式、無界格式。

1、界格式。界格的章法形式，在《龍門二十品》中最為常見，書寫者為把字寫得工穩勻稱，大小相一，把每個字都限定在清晰的界格之內，看上去很有統一完整之感。

2、無界格式。在《龍門二十品》中，無界格式的章法相對較少，通過對二十品的考察，應有《元燮造像記》、《慈香、慧政造像記》、《賀蘭汗造像記》、《孫保造像記》、《元詳造像記》、《惠感造像記》六品。

三、龍門二十品的書法藝術和風格

從兩個方面來看，一方面南北朝書法的繼承性，即便是率意之作，也不可能完全脫離古法， 北朝書法無論嚴肅的大作品還是率意的小作品，在許多方面都有集成傳統的特征，同時又具有很大的創新性，如：用刀切鑿出的方筆，棱角分明、富于金石氣息，呈現出區別于前朝書法的獨特美感。另一方面，有一些草率任意之作，其天真爛漫的情趣固然可取，但不能盲目臨習。

從書法藝術上來講， 龍門二十品集中代表了洛陽魏碑乃至整個魏碑書體的藝術成就。魏碑字形端正大方， 氣勢剛健質樸， 富有法體謹嚴、筆姿厚重、沉穩剛毅、穩健挺拔的特點。

結語：我們正處在一個社會多元化的時代廣泛涉獵、學習或借鑒古代的書跡、文字刻石等，都將給我們以有益的啟迪。學習、研究龍門書法僅僅局限于前人所選定的“龍門二十品”的范圍是不夠的，還有很多的造像題記書寫和鐫刻都非常隨意，可以激發人們的創作靈感。那些形式比較粗糙的造像題記，經過千百年風霜雨雪的侵蝕、風化，經過進一步加工完善，從中可以開創出新的書法風格面貌。

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