論“拿來主義”精神在教育教學領域的適用性

郭紅梅

摘要：魯迅先生在20世紀30年代，面對文化界出現的“媚外”和“復古”兩種錯誤思潮，針對如何對待文化遺產問題所提出的“拿來主義”觀點，同樣適用于當代社會的教育教學工作。這個觀點的精神實質是主動選取、批判吸收。無論是處理師生關系有效“傳道”，還是研究教學高效“授業”，亦或是發現問題及時“解惑”，都需要老師深諳“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的道理，并以此指導教育教學工作，尋求教育的創新發展。

關鍵詞：拿來主義;教育教學;創新發展

自古及今，無論出于何種目的，從師而學都可謂是教育教學領域的一種風尚。然而如今課堂上的師生關系，似乎多了幾分被動，幾分教條，教學成效也似乎難求盡善。教師肩負傳道授業解惑之職責，自當考慮如何有效、高效開展教育教學工作，讓學生喜聞樂見，且能切實受益。對次，我認為魯迅先生在20世紀30年代針對如何對待文化遺產問題所提倡的“拿來主義”精神，在改善當代社會的教育教學工作現狀方面具有十分重要的意義。

一：“拿來主義”精神對有效傳道的重大影響。

良好的溝通是教師傳授道理的必要條件。然而中學階段的孩子，因為叛逆，絕大多數都不喜歡與別人溝通，尤其是與父母和老師溝通。他們總會自覺或不自覺的關上心門，人為設立與他人之間的壕溝，固守在自己的天地之中。他們不喜歡別人給他們講述為人處事的道理，甚至對老師、家長傳授道理的行為有自覺的抵觸。如果老師對此只是一味抱怨，等待學生主動走進自己，或是逮住機會就強行灌輸的話，那么必然不能達到傳道育人的預期效果。相反，教師如果發揚“拿來主義”的精神，主動研習青少年心理學，積極走近學生，關心學生的生活，了解他們的思想、性格及精神需求，利用“同理性”原理搭建師生溝通的橋梁，以學生的“知心人”“好朋友”的身份，與學生充分交流，用真情、熱情來包裝每一個平凡的道理，諄諄教導，力爭讓每一個道理都能“隨風潛入夜，潤物細無聲?！蹦敲磳W生必能欣然聞道且內化于心。所以，我認為拿來主義精神，就是教師育人時的主動干預。

二：“拿來主義”是教師對教學資料的主動擇取和積極創造。在信息飛速發展的時代，教育資源可謂浩如煙海，參差不齊。龐雜的資料堆積如山，一定程度上束縛了老師的頭腦，使其疲于應付，又過于依賴;許多老師甚至會成為資料的奴隸或傳聲機，在資料面前被磨滅了思想和個性，開展著千篇一律的索然無味的課堂教學活動。而缺乏思想性和個性化的課堂必然味同嚼蠟，會導致授業低效，學生厭學的現象。所以，在一個個老師不能主動擇取教育資源比如教育思想教學資料等情況下，我們也就不難理解為什么會有那么多的教育雅室出現千奇百怪的教育亂象，為什么那么多的辛勤付出會在教育的套版面前南轅北轍，為什么那么多的青春少年在最該好好求學的年紀卻望學生畏但求逃離的現象了。

帕斯卡爾說：人是一根會思想的葦草;人因思想而偉大。這里的思想，屬于每一個獨特的生命個體，也屬于全人類。老師除了汲取他人的思想智慧之外，還需要形成自己獨有的思想。只有把自己的思想與他人的思想融合、并創新發展，才能真正成為一個有思想的人，才能努力成為一個“偉大”的人，也才能引領自己的學生成為名副其實的因有“思想”而“偉大”的人。故所有從教者在授業的過程中，應該學會積極、科學的取舍資料，合理揚棄，在傳承的基礎上，融入自己個性化的思想，以求創新，而不是一味被動的消化資料，成為裝載資料的口袋、資料的奴隸。魯迅先生所說“沒有拿來的，人不能成為新人;沒有拿來的，文藝自不能成為新文藝”。授業之道，理固亦然。教師只有敢于去拿來，而不是一味被動地接受;只有敢于去創造，而不是一味去傳承，這樣，授業之道才能出新。也惟其如此，才能保證授業的高效，才能使教育事業創新發展。“拿來主義”就是授業者對不同資料不同思想的主動擇取和積極創造。高效課堂，豈能少之！

三、“拿來主義”是教師敢于解決疑難問題的勇氣。

“人非生而知之者，孰能無惑？”教師作為傳道授業解惑者，不僅要善于解學生之惑，還要勇于克難，解答自己的疑惑。今日教育，鼓勵學生虛心好問，善從師道;然而鼓勵歸鼓勵，誠好問者卻屈指可數。學生之惑多起于課堂知識與處事之道，在日常學習、生活中，他們不問問題不代表他們沒有問題;比如那些性格靦腆、內向或是自滿、自卑的同學，或是對老師有成見的學生，都喜歡隱藏問題。針對這些情況，教師需要去主動走進學生，關心學生，積極發現學生存在的問題，循循善誘，以解疑答惑。同時，教師既要知己所長，還要知己所短。對于自身存在的疑難問題，特別是知識方面、能力方面的問題，尤其要敢于面對不回避，要敢于“拿來”，勇于克難不畏懼。安于“疑惑”，或是回避疑難問題，只會讓自己止步不前，嚴重一點還會誤人子弟;相反，積極面對，奮勇克難，則會提升自己的能力，還能給學生帶來無形的影響力，促其善學。教師要以主動的姿態、榜樣的形象引導學生相信：只要足夠勇敢，發現問題，解決問題，那么一切問題都不是問題！拿來主義精神就是攻克難關的利刃。

總之，拿來主義精神，不僅適用于繼承文化遺產，同樣適用于教育教學工作。今天不會過時，未來必將同樣適用于此！

參考文獻：

[1] 龍麗霞.實踐視角下的教育理論原創性問題研究[D].海南師范大學，2016.

[2] 佟元之.教育教學中的“拿來主義”[J].中國教育技術裝備，2008（20）：16-17.

（作者單位：安康市江北高級中學）