對傳統紋樣在現代文化創意產品設計應用中的思考

摘要：本文借鑒古代傳統紋樣在載體上的表現以及現代商業用色規律，嘗試為傳統紋樣打造具有現代特征的文化創意形態的設計，主要以青海紋和鶴紋為例，結合傳統紋樣內涵和形態分析其特征，根據青海波紋和鶴紋的傳統用法，本就是裝飾性較強的紋樣，用于服飾、器具的表面。本文將結合具體案例解釋其現代化設計的原則和方法。

關鍵詞：青海波;鶴紋;文創設計

本文主要論述青海波紋和鶴紋作為傳統紋樣在現代設計中的應用研究，進行形態創造，在他的內涵和外形上更超越其形態本身，形態的創造不僅需要靈感與智慧還需要系統的認知和方法，本文將用案例展示形態先行的傳統圖案造型，原創性的進行純形態的造型設計。通過選定的紋樣形態加以切割、分解、重組、移位、重疊、排列等方法重構，創造出全新形態，并將抽象的形態賦予實際應用，體現實用功能，表現形態意境

在展示青海波紋和鶴紋的傳統形象同時，加入個人風格的設計，既保留傳統紋樣的古香古色和意義，又增添時代和歷史賦予的新含義，迎合當下潮流制作文創類產品，以設計元素體現紋樣的“新”，用載體使大眾重新接納傳統紋樣，認識傳統紋樣。

一 傳統紋樣在現代的應用

進入二十一世紀，科學技術已經發展到一個前所未有的高度，新的技術的產生對我們的生活方式和思維方式產生很大影響，然而被忽視傳統文化才是我們應該繼承和發展的。

經過查閱多方資料，國內外學者對中國傳統紋樣的研究報告很少以青海波紋作為具體研究對象，側重于龍紋、云雷紋唐草及花卉，并以演變發展和描述作為研究點，但對于青海波的相關材料研究少之又少，基于這個現狀作者本著實事求是，在傳統基礎上有原則性的創新，想嘗試性的就相關問題做一個系統的研究與設計性地展現。

（一）國內傳統紋樣的文化創意面臨的問題

國內現如今出現大量傳統紋樣的文化創意產品，以故宮為例，作為文創界的領頭羊，同時又處于博物館文創的轉型期，線上售賣借助大數據分析，引導開發和銷售成為重要環節，比如故宮小確幸筆記本在線上銷售大數據分析達到第一名銷售的好成績，但是往往這類產品多數只有創意而文化性不足，又或者文化性在趣味性不夠，價格又偏高，這是現今傳統紋樣類的文創產品面臨的一大難題，怎么會樣才能又和現代結合充滿趣味性，又可以不丟失其本來面目，內涵和意義還在？

比如青海波紋和鶴紋，在表現時過于傳統使得產品不夠抓眼球，現如今古香古色的文創產品并不足夠吃香，要么在材料上完成現代語言的轉化，要么在圖形上展示轉化，作者根據當下流行熱點潮流文化調研之后得到結論，圖形上的轉化是更有抓手的，圖形轉化相比材料形式的表現更直觀，更加能貼近當代年輕人心理，用傳統紋樣加以改變，幫他們說出他們想說出的話，通過實際案例來分析如何使傳統的青海波紋和鶴紋既能使年青一代接受其形態又能了解寓意。

二 如何在文化創意產品中進行應用

（一）青海波紋和鶴紋的基本形態

涉及青海波、鶴紋這種圖案的產品實在是太多了，無論鶴紋或者青海波紋應用上基本沒有太大變化，組合或者單一應用都是以傳統圖案直接貼圖應用，就是這樣一個簡單的圖形，可以衍生出各種類型各種寓意，比如青海波紋，基本圖形是一個連續重疊，只顯示頂部的，每個組成是同心圓的圖案，當然，會有無數在此基礎上的變形及變異。

（二）形態設計

形態設計由從“紋樣”而起，經歷造“物”，最后“意境”形成，經過不斷循環推陳出新，演繹出“圖”和“意”的關系，甚至是“境”的表達，所謂意存筆先，畫盡在意，對于紋樣的形態創作逐步達到出神入化的地步。

2.1立象以盡意

在面對傳統形態的鶴紋與青海波紋時，首先要做的是轉變其固有的紋樣形態，形態演繹的高級階段就是立象以盡意。

“象”相對來說是內在且抽象的含義，通過形象的整體含義傳達，并且象是意的寄托物，或者說“意象”是“有意義的形象”或者“有形象的意義”也不為過，在面對青海波紋以及鶴紋的應用時，需要用“意”引導觀賞者通過聯想或者想象進入某種境界，一切事物皆無情不態、無神不形、無意不象，情感可以轉化為對應的物體，所謂拖物言情、情境相協，是以情感人的藝術感染力的重要源泉，也是這類紋樣設計應該持有的品格。

1.2托物寄情

人的感情是復雜的，常常難以言狀，借助景物委婉表達“托物寄情”應運而生，比如最初鶴紋和青海波紋的應用是在青銅器和布料上最多，表達美好、國泰民安的愿景，是對豐富、復雜的生活內容的高度概括，寄情于物是以感物為基礎，抒情為主導，在感物中生情，在抒情中托物。

其過程如下：對紋樣形態進行提取—分散打散—重新組合

對于紋樣進行內涵與形狀分析、思維、聯想，逐步推理提煉、拓展演繹出來，本案例從青海波與鶴紋組合角度出發，是希望用設計讓它重新被年輕人接納、喜歡并且了解其紋樣內涵，重新綻放無窮趣味，其演變是根據紋樣采集—一形多態—多形多態—形態語意的系統路徑展開實踐研究，把傳統的紋樣分解重構，變換出豐富有趣的新形態，并且加上當下潮流語錄，重新定義紋樣，最終應用在設計，讓新的紋樣形態呈現在衣、食、住、行等日常文化創意產品中。

（三）顏色比例

在紋樣提煉后進行形態重構，通過色彩與圖形的添加增強疏密對比。

在面對色塊、圖形重組時要注意顏色比例，其最舒適的比例為（基礎色）70%，（主配色）25%（強調色）5%;比例并不完全精準，尤其在5%的強調色中，并不是指大紅大綠，而是作為點睛之筆。

色彩常常給人以心理暗示，影響人的心情，比如深暗的紫色給人焦慮、不安，它常常既有鼓舞的含義又有強烈的脅迫性，和有彩色緊密相連，有著加強和削弱的作用。

比如在小確幸系列中鮮艷顏色（如紅藍黃綠）、治愈色系為主色的比例在60%，白色占比30%、黑色在10%，主要表現生活中美好瞬間，在小確喪系列中主色系是黑色、灰色等治郁顏色，增加重量感、和語錄搭配更加協調，營造出一種對比的平衡

通過顏色配比使傳統紋樣變得鮮活前衛、現代;展示出不可思議的趣味，在主題含義方面也提倡了重視傳統紋樣，用心發現生活的美好

（三）青海波紋創作過程中的規則

第一，青海波紋作為裝飾性圖案，需要把握素材，做好添加和刪減，添加要豐富刪減要精練，在文創產品的設計中需要傳達我們想要表現的意境，合理補充，多余要刪減。

第二，分解重構，在針對重要部分再次重組，在原有意境中表達新的意境。

第三，在創作的紋樣形式需要整合統一，有整體感

三 青海波紋與鶴紋在文創產品中的應用

在對創造后的青海波紋和鶴紋的形態應用上比較靈活，應用中需要注意到紋樣的色彩還原度、清晰度等問題，這就需要多次調整和修改。

（一）應用時材料與紋樣的關系

由于加入現代元素，材料可以是比較新穎的科技材料，在觸覺、視覺兩個感官加以刺激，更受年輕人的追捧

好的立體形態，本質都是形態張力的表現，只要融入實用功能就會成為一件終端成品的設計造型;同時從作品含義上看也可以更好的理解紋樣在創造的意義內涵。

通過傳統青海波和鶴紋的變形和延展，不同姿勢表現節奏并形成引導關系，體現具有中國傳統的紋樣組合，使中國傳統設計風格在現代生活創新得到運用，從而更好地弘揚民族文化，為現代藝術的創新與繁榮，提供有價值的參考和有益的借鑒。

當代年輕人更希望看到能彰顯個性、張揚自己的產品、文化，時下最流行的關鍵詞就是活出自己，當下大大小小的造物節層出不窮，出現了一大批青年買手和創造者，他們做出的東西更獵奇、獨特，面對新穎的東西年輕人接受度更高，所以在應用時更要考慮作品的聽覺、觸覺、視覺、嗅覺方面。

結語

當我們再次回到本文開篇的設問，面對傳統紋樣尤其是青海波紋和鶴紋在文化創意產品設計中應用不廣，樣式不新的問題，可以發現在應用時我們除了不能忘記傳統紋樣本身的內涵和寓意，還要有新時代的標簽和新的內涵，在賦予新的意義的基礎上，紋樣才會變得更有趣，更加鮮活。

此外，對于具象的紋樣圖案來說，走向抽象往往是一個從簡單到復雜又到簡單的過程，如果能在言、圖、物、境中實現形態設計最終寓意的回歸，那么可以稱之為成功的形態設計，但是如果實現最終使得年輕人的認可，還要了解市場和人群心理等要素，中華民族文化悠久，傳統紋樣在文化創意產品設計中不僅體現了傳統文化的內涵，同時他也將設計師的文化和現代藝術相結合展現在人們眼前

本論文通過青海波紋和鶴紋的形與意對其進行分析研究和再創造;分析傳統紋樣在文化創意產品創作中的規則，和面對此類設計簡單闡述自己的看法，這樣有助于傳播和繼承發展中國傳統紋樣文化，在查閱多方資料之后，其在視傳領域的研究還是有待于去填補空白的。

參考文獻：

[1]雷圭元.中國圖案美[M].湖南：湖南美術出版社，1997.5.

[2]郭廉夫，丁濤.中國紋樣詞典[M].天津：天津教育出版社，1998.9.

[3]鐘福民.中國吉祥紋樣象征研究[M].北京：中國社會科學出版社，2009.

[4]成朝暉.形態語意.北京大學印刷廠，2007，8

作者簡介：

李尚，1995年八月三十，女，河北保定，2018級碩士研究生，視覺傳達設計

（作者單位：河北農業大學藝術學院）