新媒體語境下價值虛無主義對大學生的影響

王博

摘 要：新媒體具有碎片化、離心化、娛樂化、多元化等特征，它誘導了當前青年大學生的價值虛無主義傾向，導致大學生呈現主流價值觀模糊，意義感匱乏、缺失。在這一挑戰下，通過校園文化構建隱性教育，加強社會主義核心價值觀教育，提升并拓展大學生思想政治理論課的教學內涵等方式，有助于克服新媒體語境下價值虛無主義對大學生的思想沖擊。

關鍵詞：新媒體;價值虛無主義;思想政治教育

新媒體因其娛樂性、自主性而對大學生產生了較強吸引力，通過信息的碎片化、載體的多元化對價值中心構成了壓力與挑戰，成為當前大學生價值虛無主義產生的根源之一。因此，首先必須探究新媒體與價值虛無主義之間的關系。

一、新媒體語境下的價值虛無主義

隨著思想多元化大潮與互聯網的廣泛應用，“價值虛無主義”這一社會思潮和主張，已經滲透到我們的日常生活之中，對大學生而言猶甚。那么，何為“虛無主義”？尼采認為“虛無主義意味著什么？——意味著最高價值的自行點。沒有目的，沒有對目的的回答”，而這種虛無主義之所以產生，是因為“上帝之死”，西方世界奉行的傳統價值根據已經分崩離析，也意味著西方社會精神世界失去了最后的根據地，失去“上帝”的人們也喪失了為之生存的一切目的及全部意義，同時也否定了西方幾個世紀以來的最高價值，在此境遇下，所需要做的工作便是“重估一切價值”。“價值虛無主義”，即價值的“虛無化”，亦即分解、否定和摧毀其本來的價值。可以說，是在市場經濟、現代化進程中所遭遇到的多元文化造成的困擾與沖突，它不是某一種主導的價值體系坊塌了，而是缺乏對多元文化的整合而導致的價值迷茫。價值虛無主義作為一種思潮，自上世紀初的西方社會開始，迅速波及全球，影響深遠。在快節奏的生活中，現代人普遍都處于一種精神平庸、信仰失落的狀態，生活在一種缺乏“為何”的世界中。當代大學生亦如是，一方面他們追求所謂的自由和個性，但是他們追求自由和個性的方式是一種欲望的宣泄，而不是一種理性的態度，通過這種方式所追求的自由便也只能是一種放蕩無稽和墮落;還有一些大學生“再也不知道他想要什么——他再也不相信自己能夠知道什么是好的，什么是壞的;什么是對的，什么是錯的”。因此大學生在價值理性一片茫然的情況下，對價值的評價規則往往處于一種“價值真空”的狀態，價值信仰走向多元甚至虛無，在精神上處于一種流浪的狀態。新媒體具有自主性強、門檻較低等特征，這使得信息的來源、觀點的發布得不到有效的監審，因此，信息的質量也是參差不齊、魚龍混雜，而任何信息都不僅僅是傳遞消息與事實，而且都意味著價值觀的傳播與滲透，因此，新媒體與價值虛無主義有著深刻的內在聯系。

二、當代大學生價值虛無主義的主要表現

1.民族觀念的淡漠

在價值虛無主義的沖擊下，以“95后”為主體的大學生越來越對集體和民族的認同感不足，他們否認、忽視歷史，仿佛像孫悟空一樣是石頭里蹦出來的，對民族曾經的苦難過往不屑一顧，更不關心國家的大政方針和時政大事，我們國家的未來走向還沒有手里的“王者榮耀”來的重要。他們大多數人信仰缺失，逃避思考，極度自私與自我，只關注自己，追求所謂的個性與自由，崇拜所謂的強國文化，極少考慮集體和民族的利益。在他們看來，民族、集體等字樣仿佛已經“過時”，是老掉牙的提法，取而代之的是追求自身物質利益、自己個人發展，對于西方一些國家的文化滲透甘之如飴，向往通過新媒體展示出的“美好西方世界”，進入忽視我國傳統文化，忽略自己民族的精粹，只一味的向物質豐富、生活便利的快餐文化看齊。

2.精神世界的空洞化、淺表化

大學生雖然從生物學角度上講已經“成人”，但精神層面卻未必。越來越多的大學生成為“低頭族”的一員，他們每天的生活乏味且空虛，沉迷于電子游戲、泡沫劇、低俗小說等毫無營養的娛樂，來掩飾自己思想上的貧瘠。然而正是這種“無聊”、“空虛”的生活狀態更加使得他們不斷地自我否定，對未來感到恐懼，進而徹底地迷失方向。大多數大學生在精神上是呈現出一種無家可歸的狀態，缺少對世界的敬畏感，生活逐漸走向世俗化，雖然當代物質極大的豐富，但是，卻無法感受到生活的美好。部分大學生們甚至過著一種不斷的追求刺激卻很快感到厭倦的輪回中，這種無聊感常伴左右，幸福感每況愈下。我們社會需要能夠具備健康精神狀態的大學生，有自己的獨立判斷和分析能力，在學業之余，善于思考，能夠去追問生命的意義，去反思“人之為人”的意義。

3.以功利主義為導向的人生態度

當前，部分大學生普遍受到認可拜金主義、享樂主義、利己主義等思想的影響，他們總以自我的滿足為出發點，忽視他人、集體的利益。同時，這部分大學生學習、做事目的性都很強，學習動機不夠強烈，卻可以為了考試、考證等原因拿到高分;政治覺悟不高，卻可以為了找到一個好工作去參與各類社會活動、積極入黨等，都帶有明顯的功利主義色彩。將高校看作他們自己的小社會，在這里，做任何事情都有自己的目的，不會“浪費”自己的精力。即使是最最單純的同學間交往，也甚至被他們當做以后可能的人際資源，此類種種對自身利益的過度關注，導致了當代大學生的情感荒憲、精神空虛、生活迷茫、缺乏人文關懷。這種功利化的人生態度將直接阻礙整個社會精神文明的進程，對本已功利化的社會風氣推波助瀾。

三、新媒體語境下大學生價值虛無主義的應對策略探討

其一，加強校園文化建設。高校作為大學生的集結地，如果想要弱化價值虛無主義對大學生的影響，應從校園文化建設入手。學校的文化氛圍作為一種軟實力，在無形中影響著大學生。首先，強化學習氛圍。隨著新媒體的推廣，大學生在手機上花的時間越來越多，如何能重獲學生的學習興趣，讓他們來到圖書館、自習室，而不是在宿舍打游戲、刷微博，是很重要的一個問題。應該轉變思路，優化環境，鼓勵大家走出宿舍，走向書本。同時，還應該多樣化開展校園講座，舉辦學術沙龍等創新方式，才能獲得學生的興趣。第二，注重文體活動建設。除了專業學習，在大學我們更需要培養學生的綜合能力。舉辦各類文化、體育活動尤為重要，既能豐富課余生活，又能在活動中鍛煉各項能力。近幾年，央視舉辦的古詩詞大會、成語大會等節目的熱播，也說明社會對于傳統文化的渴望。除此之外，針對大學生的體能素質，也應舉辦各類競技比賽，增強體能素質。第三，加大學生實踐力度，尤其是利用暑期“三下鄉”的契機對大學生進行思想教育。創新實踐形式，廣泛開展社會調查、生產勞動、社會公益、志愿服務、科技發明、勤工助學等社會實踐活動，讓學生能夠從中獲益。第四，創新新媒體方式。以學生干部骨干為中堅力量，培養網絡力量，建設一支政治強、業務精、作風硬的網絡工作維護隊伍;打造微博、微信等官方線上平臺，加強思想政治工作信息管理系統共建與資源互享;積極宣傳綠色學習網站。

其二，強化社會主義核心價值觀對大學生的影響。在各類社會思潮的沖擊下，大學生需要樹立主流的正確的核心價值觀來幫助自己做出判斷。第一，深化“社會主義核心價值觀”系列教育活動。通過“團日活動”“主題演講比賽”等活動展開社會主義核心價值觀主題教育，推廣展示一批社會主義核心價值觀教育典型案例，選樹宣傳一批踐行社會主義核心價值觀先進典型。第二，宣傳“我的中國夢”等主題教育活動，通過詩歌朗誦大賽、演講比賽、知識競賽等活動，把高校建設成為社會主義精神文明高地。第三，加強紅色教育。開展“講紅色故事”“看紅色電影”等主題教育活動;有效利用重大紀念日契機和重點文化基礎設施開展革命文化教育。第四，重視高校基層黨團建設，以“三會一課”為抓手，堅持“兩學一做”教育學習常態化，發揮黨員凝聚、引導、服務作用，發揮基層黨支部戰斗堡壘作用;加強學生思想政治工作。立德樹人，堅定理想信念，塑造黨的事業合格建設者和接班人;加強團支部建設，指導學生開展主題鮮明、健康有益、豐富多彩的活動，不斷強化對大學生的思想引領工作。

其三，應增強思政理論課的課堂實效。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議明確指出“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需要和期待”。高校要切實做好教學改革，推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進學生頭腦，是思政課真是發揮出它的作用而不是流于形式。思政理論課教師應以課堂為陣地，宣傳社會主義核心價值觀，將十九大精神貫徹到課堂教學中。同時，還應加強思政課教師與學工系統的聯系，逐步推動并實現協同聯動。這樣一來，學生們在思政課上學到的再也不是枯燥的理論知識，而是一些與自己息息相關的知識，這樣就能夠使思政課更加的“接地氣”，學生們更愿意去聽思政課。

在價值虛無主義主義的挑戰下，通過校園文化構建隱性教育，強化社會主義核心價值觀對大學生的影響，著力提升思想政治理論課的教學內涵、尤其是，爭取利用新媒體、強化對新媒體的管理，有助于克服新媒體語境下價值虛無主義對大學生的思想沖擊。

海南省教育科學規劃課題成果“當前社會思潮影響下的大學生價值觀教育”（編號：QJY201710122）。