淺談廣西少數民族戲劇傳承與發展

劉程

【摘 要】廣西少數民族戲劇作為我國傳統文化藝術的璀璨明珠，其宣揚對真善美的追求是對我國傳統精神與美德的深化。需要通過不斷強化廣西少數民族戲劇的藝術傳承與創新，不斷發掘新時代背景下我國傳統藝術的價值，促進我國社會主義精神文明的建設。

【關鍵詞】戲劇;廣西少數民族;傳承

中圖分類號：J825 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）22-0024-01

一、廣西少數民族戲劇概述

傳統文化是一個民族、一個國家重要的精神依托，對于國家政治、經濟、文化發展具有重要的意義。習近平總書記曾在2014年的文藝座談會上提出，文藝是滿足人民日益增長的精神需求的重要內涵，人民要通過藝術來不斷發現美、認識美，并且感受美。廣西是一個多民族聚居的省區，有壯劇、壯師劇、苗戲、侗戲、毛南戲等豐富多樣的民間戲曲劇種，過去的少數民族戲劇內容大多來自民間傳說、民間說唱、舞蹈雜耍、民間歌謠。如壯師劇最早流行于柳州、象州、來賓、馬山，由師公就是宗教祭祀的巫者所表演的，用壯語結合歷史、民間故事進行表演，如唱“三元”。到民國時改編了一些漢族的戲劇慢慢有了雛形，比如改編的《二度梅》《拜月亭》。侗戲由說唱藝術“琵琶歌”發展而來，流行于柳州三江一帶，唱腔中分為“普通腔、仙腔、哭腔、尾腔”，題材上多是以反抗地主惡霸、封建枷鎖為主。

作為我國重要的民俗戲曲藝術，廣西民族民間戲劇在廣西以及周邊地區的藝術生活中占據著非常重要的作用，廣西少數民族戲劇是廣西人民在漫長的歷史長河中對生活的追求以及不斷探索，最終形成的具有廣西人民獨特藝術魅力的藝術形式，其具有相當重要的研究價值。

二、廣西少數民族戲劇的傳承與發展

（一）歷史價值的傳承。廣西少數民族戲劇反應了廣西人民對于和平美好生活的向往，從歷史價值的角度，推動了廣西人民對于美好生活的追求以及對于戲曲藝術的探索。1951年廣西成立了戲曲改進委員會，響應黨和政府要求，創作出了一批紅色戲曲，比如壯劇《赤葉河》、《一塊寶鐵黑油油》、壯師劇《雪下梅花》、《土匪自新》等。60年代環江縣文化部門還結合毛南族師公舞蹈形式和當地民歌小調，創編了鄉土氣息濃郁的《三娘與土地》《窯堂火紅》等毛南劇目?，F階段對于廣西少數民族戲劇歷史的傳承需要從廣西少數民族戲劇歷史起源的角度，深入挖掘廣西少數民族戲劇本身所涵蓋的傳統內容，再引入新時代背景下主流的社會觀念，形成具有新時代背景的廣西少數民族戲劇。

（二）文化價值的傳承。近代有一批少數民族戲劇創作獲得了豐碩成果，比如侗戲根據侗族長詩《助郎娘梅》改編的《秦娘梅》受到社會各界的歡迎，壯劇《金華銀花》獲得第一屆全國少數民族少數民族劇本金獎、表現明代女英雄的壯劇《瓦氏夫人》獲得十二屆少數民族劇本金獎。21世紀以來，雖然隨著網絡、影視文化的沖擊，不少青少年失去對傳統文化的興趣，但是可以通過舉辦戲劇節的形式，促進不同風格戲曲之間的交流，將廣西少數民族戲劇帶入到戲曲文化的大氛圍中，讓廣西少數民族戲劇成為我國戲曲文化發展的推動者;也可以讓廣西少數民族戲劇走進校園，在學校開辟廣西少數民族戲劇的傳播渠道，使其真正進入課堂，強化對于廣西少數民族戲劇的文化研究于傳承。

（三）經濟價值的傳承。現代伴隨著廣西“三月三”和民族旅游業的發展， 廣西依托美麗的自然風光、優質的生態文化資源等旅游資源吸引了大量中外游客觀光?？梢越柚谏鐣蟊妼τ趶V西少數民族戲劇的好奇心態，建立起一起可以為游客進行服務的隊伍，加強游客與廣西少數民族戲劇之間的交流溝通。依托商業運作的模式，強化廣西少數民族戲劇的經濟運作，提高社會大眾對于廣西少數民族戲劇的認識。

（四）藝術價值的傳承。廣西少數民族戲劇需要適應時代的發展，結合廣西當地的生活變化以及我國現社會大眾的審美變化來進行再傳承、再創造。廣西少數民族戲劇來自于廣西人民群眾的日常生活，其反映了廣西人民群眾對于人與世界的理解，其更是廣西人民群眾民族精神的體現。廣西少數民族戲劇作為一種藝術活動在廣西當地不斷地演繹，不斷傳達人民群眾質樸的情感追求，在整個傳達的過程中呈現出強烈的藝術個性以及藝術風格，爆發出持久的藝術生命力。因此，廣西少數民族戲劇的藝術價值傳承需要在原有藝術風格的基礎上，將更多的為民間所喜愛的藝術表演形式融合進來，對廣西少數民族戲劇的藝術表演在創造，在藝術表現形式、舞臺故事等方面進行創新，不斷探索適合廣西少數民族戲劇的藝術價值傳承的道路。

三、結論

廣西少數民族戲劇在漫長的長河中形成了具有自己獨特藝術魅力的戲曲文化，尤其是廣西勞動人民對于生活以及藝術的探索，成為廣西乃至我國重要的藝術文化瑰寶。針對少數民族戲劇遇到的困境，應該強化對于少數民族戲劇的傳承，從歷史價值、文化價值、經濟價值、藝術價值等角度不斷對廣西少數民族戲劇進行再創造再呈現，并且通過各種創新機制的建立強化廣西少數民族戲劇的發展。

參考文獻：

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