一線文化工作者參與文化發展的思考與實踐

石秀云

摘 要：黨的十八大以來，國家越來越重視文化的發展。文化作為一種軟實力，在國際交往中發揮的作用越來越突出。在這種“文化熱”大背景下，文化傳承發展的方式日益多樣化。面對這樣的形勢，一線文化工作者一方面要堅定文化自信，從書本及實踐中學習，汲取營養，并結合自身工作實際融匯貫通;另一方面要實踐，在繼承優秀傳統文化的基礎上，通過創新，促進亳文化的傳承發展。

關鍵詞：學習;融匯貫通;文化自信;實踐;創新發展

2019年，全國各地文化、旅游、體育融合發展之勢欣欣向榮，“大文化”思想正逐漸深入文化工作者心中。文化作為一種軟實力，在國際交往中發揮的作用越來越突出。在這樣的背景下，駐守在文化一線的工作者，怎樣在文化發展浪潮中發揮自己的光和熱，筆者想從自己的工作經歷中談幾點做法和實踐。

1 要端正態度，虛心學習

能力不足，態度先行。態度正確了，輔之以自我修煉的堅持和自律，高度慢慢就有了。有了高度，就不愁沒有文化創新的底蘊和靈感。文化行業的新人，知識儲備、工作技能都待豐富和提升，應當保持正確態度，虛心學習，積淺成深。

1.1 知識和經驗富藏于文字之中

千百年來積累的經典文化典籍蘊含著一代又一代文化工作者的智慧。這是我們的寶藏，要細細挖掘。涉獵中外，博覽古今，汲取其中的養分，為成長助力。經常講“腹有詩書氣自華”;一個月不讀書，臉上就有一種氣——俗氣;堅持讀書，臉上也會流露一種氣——才氣。這是我們對蘇軾所強調的“腹有詩書氣自華”的理解。黃庭堅也強調過“三日不讀書，則面目可憎”。這種讀書是為自己讀、為事業讀、為明天讀。這種修養是發自內心的，否則就像沒有深厚的知識積淀而去寫作，造成有形無神的后果。工作在文化一線，必須要飽讀詩書。筆者總有一種這樣的感覺，每天越是忙碌，內心越感覺什么都不會做。心理學上講到的高原現象指在學習或技能的形成過程中，出現的暫時性停頓或者下降。我想這就是高原現象的一種反應。面對這種情況，還是需要我們走進書本，汲取營養。

1.2 知識和經驗更貯藏在你我的小天地之外

學習不能局限于純粹的課本內容，更要勇于走出去，打破以自我為界的限制，走出自己的舒適區。外面的世界天大地大，利于開拓自己的視野，有助于挖掘自身的文化潛能。

亳州市博物館和文化館曾多次組織館員到馬鞍山市文化館、銅陵市文化館、安徽博物院、成都市文化館、上海群眾藝術館等多地參觀學習。筆者有幸參與其中，參加了許多社教文化活動、公益培訓、非遺傳承發展展覽展示，更見識到了“街頭藝人展演”“一人一藝”公益培訓等亮點很多的文化活動。在借鑒參觀學習獲得的經驗上，亳州市博物館與文化館人集思廣益，通力合作，在亳文化的基礎上，創辦了“博物館文化館歡樂奇妙夜”大型寓教于樂活動、開展了“人人有藝”全民藝術普及免費公益培訓活動。通過這樣的形式，來宣傳亳文化及亳文化衍生出的文化內容。

不到2年時間，奇妙夜活動已成功舉辦20余場，每場吸引青少年兒童近萬人。而“人人有藝”全民藝術普及免費公益培訓活動，開設的美術、書法、古琴、非遺項目、拓片技藝傳承課程等四十多個門類，惠及學員2000人。此系列活動讓傳統文化、非物質文化遺產等走進人們的生活，豐富人們的日常生活，為人們提供一個學習好去處。同時，進一步弘揚和發展了亳文化。

2 要融會貫通，思維靈動

2.1 融匯多方經驗，為“亳”所用

一個人的口味要寬一點、雜一點，“南甜北咸東辣西酸”，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應該這樣[1]。事物表面的形式是多種多樣的，但其背后蘊含的規律和道理多是相通的。文化活動也不例外！在了解文化創新與發展基本規律的基礎上，跨學科、跨行業、跨地域、甚至是跨種族的借鑒他人、他事、他活動的表現形式和運行模式，總會給亳文化的創新與發展帶來新的啟發。

以文博和群眾文化為例，作為地區文化的核心內容，“文博”對應著博物館，“群眾文化”對應著文化館。一個是靜態的陳列展示，一個是動態的系列性文化活動。亳州市博物館和文化館將高山流水的傳統韻味融合到了文化活動中去，最具代表性的當屬亳州市博物館和文化館聯合開展的奇妙夜系列活動了。它把陳列在博物館文物、民間流行的非物質文化遺產、活躍的群眾文化結合起來，融匯貫通?！皻g樂奇妙夜”系列活動，通過文物拼圖、“機器人帶你夜游博物館”等博物館元素，拓片、剪紙等非物質文化遺產元素，露天電影院、群眾文化活動等群眾文化要素，親子互動游戲等社教項目，把文博、群文、非遺、社教四大方面結合起來，給市民帶來一場又一場的文化大餐。

奇妙夜系列活動不僅帶動了更多市民群眾積極參與到文化活動中來，而且弘揚、傳播了亳州市悠久的歷史和燦爛的文化。文物展和系列文化活動，一動一靜，動靜結合，相得益彰，擦出了另一番文化事業發展的火花。

2.2 根植于家鄉文化，堅持以“亳”為主

文化是一種靜態的、無形的東西。文化的生命力是人賦予的，因此傳承發展還是需要人去推動。在多方借鑒和學習別人的過程中，要堅守和保留自我的特色。這需要一批滿懷家鄉情懷的人去不懈實踐。

以漢字磚為例，位于亳州的曹氏家族墓群出了大批刻有文字的漢代字磚。這些字磚內容較豐富，從不同角度反映出作壁人想要記錄的一些事情，具有很高的史料參考價值。然而它們被長期陳列在庫房，沒有展示出來。“曹操宗族墓群文字磚拓片全國巡展”活動，讓收藏在博物館里的字磚活了起來、走出去了。在惠及民眾的同時，弘揚和推廣了亳州獨具特色和底蘊的曹魏文化。

3 堅定信念，要有文化自信

“要從弘揚優秀傳統文化中尋找精氣神”[2]。將中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、獨特創造、價值理念梳理清楚，以增強我們的文化和價值觀自信?！盁o論是道路自信、理論自信、制度自信，最根本的是文化自信”。到底怎樣理解文化自信呢？文化自信貴在文化自覺，源泉是優秀傳統文化，基礎是當代文化的繁榮，要求是知行合一。這要求文化工作者不僅要樹立保護、傳承傳統文化的意識，而且應有打造精品亮點文化、再造文物文化的責任感和使命感。對傳統文化的自信，不僅要做到了解、掌握傳統文化的優秀成果，為我所用。而且要堅持對傳統文化取其精華、去其糟粕的態度，創造性轉化、創新性發展。

文化自信根植于中華優秀傳統文化，用好亳州文化資源豐富的優勢，加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發[3]。每個城市都有自己的歷史或特色文化。亳州是國家級歷史文化名城，旅游發展勢頭正盛，文化發展日新月異。作為一座擁有3700年歷史的文化小城，商民族文化、漢文化、道家文化在此匯集，民風淳樸，古跡眾多，民間的奇人異士不勝枚舉，傳統的風俗習慣保存至今。我們有雄厚的底氣相信亳文化的發展定是一條光明大道，我們要堅信亳文化將創造無限輝煌，我們要有文化自信！當然，這種自信離不開文化工作者具備工匠精神、自信、擔當的素養。有工匠精神才能心無旁騖，才能平心靜氣地把生活工作做好;有自信才能更積極地以一種昂揚的、飽滿的精神去完成每一件事;有擔當才能做到對所有的事達到一種無畏的境界。具備這三項，就能把事情做好。當然前提是堅持做一件事！

4 實踐！實踐！再實踐！

對待傳統要“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”的論斷、“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新”等的科學論斷和系列重要講話精神，為中華傳統文化發展指明了方向[4]。作為一線文化工作者，投身文化發展也可以循著這個方向走下去。

4.1 繼承

亳州，自3700年前，商湯在亳建都以來，曾三次成為中國古代都城，歷史文化積淀深厚，文化藝術發展繁榮，文風熾盛，擁有道家文化、建安文化以及濃郁的區域文化，在歷史上獨樹一幟、聞名天下。同時，在亳州大地上流行著五禽戲、老子傳說故事、二夾弦等國家級非物質文化遺產項目。亳州歷史文化發展的土壤頗為肥沃。在文化實踐中，首先要做到對優秀文化的繼承，這是亳文化與時俱進的基礎，是亳文化繼往開來的基石。脫離于優秀亳文化的創新與發展，是沒有靈魂的，也是沒有前景的。

4.2 創新

4.2.1 思路創新

“思路決定出路”[5]，這是筆者最近聽到最多的話語。時代在發展，方式在變換，文化發展也要與時俱進。陳列在博物館的文物是靜態的，怎樣讓靜態的文物活起來，走進人們日常生活中，唯有創新是出路。如“我在博物館畫文物”“我在博物館畫方言”“機器人講解員”，以文物為依托，采用孩子常用的方式——繪畫，利用孩子們的興趣點——機器人，讓文物走到群眾眼前。受網絡上消極直播文化的影響，直播兩個字帶給人的印象都是負面的。非物質文化遺產直播間則另辟蹊徑，采用直播的形式以傳承亳州的非物質文化。直播活動涉及到剪紙、面塑、烙畫、皮影制作等項目，吸引了很多群眾了解亳州優秀文化。同時，根據實際情況，不斷增設活動內容、創新直播形式，非遺直播間獲得了人們的關注。學生團體絡繹不絕;攝影愛好者、非遺專家接踵而至;群眾、游客更是紛至沓來;承接各種文化類的接待、調研也成了非遺直播間的家常便飯。半年的時間，直播間已成為群眾、來亳游客了解亳州歷史文化的主陣地之一。靜態的非遺文化“活”起來了。

4.2.2 手段創新

“畫”“直播”是手段，利用這些手段創新文化發展途徑，把文化內容帶動起來，這是事半功倍的做法。文化的生存發展，需要融入生活，帶動群眾致富和行業發展。只有融入日常生產生活，它才能長久發展下去。

5 傳承發展

文化要發展，更要保護，最好的保護方式便是傳承！傳承既是歷史文化工作的最終目的，也是文化工作者工作的重心。只一味強調保護，不注重傳承，文化則沒有生命力，只是浮光掠影;只有做到傳承，才是真正的保護。只有繼承沒有發展，文化就會變成盆景，難以傳承;只有發展，沒有繼承，它就變成無源之水，何談傳承。

相對于科技手段下的文化內容，傳統文化則顯得粗糙，盡管自身價值更高，但與現代人的審美觀有很大出入。怎樣適應社會而發展傳承？關鍵是要讓傳統文化與現代社會人的日常生活需要相適應，走入生活、融于生活。讓傳統文化與當代生活水乳交融，浸潤于衣食住行的方方面面。這樣傳統亳文化的傳承發展便會水到渠成。甲骨文“亳”字，本意指可以儲存糧食的高大糧倉。在亳州，處處流露著亳文化和商民族的元素。在這一文化背景下，飽含“亳”字元素的文創宣傳品及商品變得流行。亳州市博物館、文化館聯合開發的“亳”系列文創，如亳字撲克牌、亳州名人便簽紙、“亳”字優盤、“亳”字書簽等，以群眾生活中常用物品為契點，讓文化融入百姓日常生活中。這樣，群眾既成了文化發展的受益者，又是傳承和發展的實踐者。

6 總結

文化的發展不是一蹴而就的。因此，文化工作者的工作效果并不是立竿見影的，這需要一批甘于寂寞、甘于奉獻、勇于堅持的一線工作者。文化是一種生活，它是無形的，可以彌漫在各個角落、各個時空。當這種生活融入到日常性的大生活中，那文化發展的成果將惠及到子孫后代。工作在文化一線的人，需擺正態度、堅定信念、不斷創新、勇于實踐。中華傳統文化終將繼續發展壯大，屹立于世界文化之林。

參考文獻

[1]汪曾祺.人間滋味[M].天津：天津人民出版社，2014.

[2]錢文忠.從優秀傳統文化中尋找精氣神[J].西部大開發，2014（4）：121.

[3]劉家義.以高度文化自信守護中華民族文化根脈[J].山東干部函授大學學報（理論學習），2019（6）：4-7.

[4]黨鐵九.以相聲為例看曲藝的傳承和創新[J].曲藝，2018（11）：8-10.

[5]夢華.思路決定出路[M].長春：吉林文史出版社，2017.