網絡時代“單向度人”的強化與消解

【摘 要】 馬爾庫塞在其最為出名的著作《單向度的人》中提出了“單向度”的概念，指出當代資本主義工業社會是一個沒有反對派與反對意見的極權社會，生活于其中的人是缺乏批判性的單向度的人。如今在網絡時代，由于網絡環境的隱形控制力，主流媒體的主導作用以及個體思想惰化等因素，單向度進一步強化并被賦予新的含義。該文在分析單向度理論的基礎上，有針對性地提出了消解單向度的建議，即需要媒體堅持以人為本思想，個體樹立批判思維，增強獨立意識等。

【關鍵詞】 網絡時代;單向度的人;馬爾庫塞;強化

第二次世界大戰后，資本主義迎來了新一輪的高度發展，資本主義社會出現了許多新的特點，在這種時代背景下，馬爾庫塞于1964年出版了《單向度的人》，提出了“單向度”理論，指出當代工業社會是一個虛假繁榮的社會，在這樣的社會之下，人們的真正需求被成功的壓抑。馬爾庫塞認為技術的進步并沒有給人們帶來真實需要的滿足，而是對私人空間的不斷入侵，使人的主體地位不斷喪失，最終成為缺乏批判精神與反對精神的——維度的個人，社會成為沒有異議與反抗的一維度的社會。互聯網的產生，一個前所未有的時代出現在眼前，人們認識世界的方式發生了重大改變，不在受時間、空間的限制，人們的生活方式與思維方式也發生了重大改變。有人認為，在這個開放的互聯網時代，“單向度”已經被消解，但其實相反，互聯網使人們更加走向了單向度。

一、“單向度”理論

1、單向度的人

“向度”就是“維度”，在馬爾庫塞看來，人應該有兩個維度，即肯定和否定，贊成和批判。在第二次科技革命后，人們進入了發達的工業社會。在這樣的社會中，大機器生產取代了手工勞動，產業發展動力轉向石油、電能等新能源，生產效率全面提高，人的思想觀念更新，競爭意識加強，崇尚科學，信服真理，追求變革成為人們的基本價值取向，人們進入了一個由“需求”驅動的社會。然而，馬爾庫塞認為這樣的社會是由技術統治的社會，這樣的社會僅生產了海量的物質產品，并不能給人們以真正的自由，豐富的物質產品占據了人們追求自由的內心。馬爾庫塞將科學技術發展的過程稱為“技術合理性”的過程，他指出，技術合理性的過程是一個政治過程，統治者利用技術統治來達到政治統治。可見，技術統治比以前的統治更有力量，統治的范圍更為寬廣，包括生活中的一切。所以，技術統治了人的生活，使人的自由逐步喪失，最終成了單向度的人。

2、單向度的社會

馬爾庫塞認為發達工業社會是由技術控制的單向度社會。首先，從政治領域看，馬爾庫塞認為，資本主義社會是不存在民主的，所有的政治活動都是以個人利益為主導的，所以，資本主義的民主政治也就是市場政治，資產階級利用物質的極大豐富，消除了與對立派別的矛盾，實現了與對立派的團結。從生活領域看，科學技術的發展，使得物質產品覆蓋于各個階層，人們可以穿到同樣的衣服，旅游同樣的旅游勝地，看同樣的電視節目，享受同樣的美食，人們的生活方式趨于同一，大家都分享制度的好處，過去的那種對自由與平等的渴望也蕩然無存，所以，人們的思維也變得單一。從文化領域看，在早期資本主義社會中，那一群追求別樣生活方式的人也由于技術的統治而喪失了反叛精神，變得認同現實，“享受”當下。從思想領域看，科學技術對一些概念以及用語進行了規定，使其原本豐富的意義、功能變得單一，這削弱了語言的表達功能和批判色彩，最終形成了單向度的語言體系。

二、網絡時代單向度人強化的原因

互聯網從誕生之日起，便給人類社會的發展帶來了巨大的改變，它讓人類用新的載體、新的視角去認識世界。互聯網在不斷滲透著人類的生活，打開了人類的新世界，改變著人類的生活方式。但互聯網在發展過程中也有其消極作用，影響人的思維觀念，使人們不再有自己的想法和判斷，而一味地相信網絡，受網絡的牽制，最終逐漸喪失主體地位。所以，在網絡環境下，人的單向度化沒有消減，反而進一步強化。網絡時代，單向度的人之所以不斷強化主要有以下幾方面的原因：

1、網絡環境的隱形控制力

在很多人看來，網絡是一個可以暢所欲言、自由發揮的領地，網民可以在不同的平臺上自由發表自己的見解與看法，但其實并非如此。網絡環境存在著隱形控制力，所謂的自由是相對自由，網民自由發表意見時要受到法律法規、社會輿論等多方面的限制。法律法規作為最基本的限制，是從社會主流價值方面考慮的，但法律法規的限制從某種程度上來說也壓抑了人們的批判性，使人們走向順從。[1]社會輿論對人也具有控制力。如果個人發表了大多數人都不認同的觀點，大多數人就會對其進行攻擊，輕者言語攻擊，重者人肉搜索，嚴重影響個人的生活，所以，迫于輿論的壓力，個人也不再發出相異的聲音，發表不同的看法，最終逐漸順應大流，批判性消失。再者，信服權威，不敢挑戰權威。在社會發展過程中，任何一個領域都有大牛、專家。很多人認為專家就是權威，專家的說法就是正確的，專家的意見不可改變更不可否定。大家都跟著專家的思維走，依據專家的意見方向來發表自己的看法。即使有不同的意見也只是占比極小的少數派，不會形成主流思想，最后被淹沒在大流之中。多數派遵從權威，少數派得不到重視，最后，人的思維以及社會發展都走向單向度。

2、主流媒體的主導作用

今天我們可以接收到四面八方的信息，但是這些信息都是經過篩選的，人不再有自己的思考。主流媒體會對信息進行有選擇的投放，將與主流媒體立場一致的符合社會主流價值的信息進行投放，而對那些與自身利益毫不相關，與社會主流相關度不大的信息則不予投放，其所謂的多元思想也只是主流思想占主導地位的，所以，主流思想控制了人的思維。[2]不同的傳播媒體引導著觀眾接收海量的信息，但這些信息只是不同的說辭，相同的思想。人們的思想似乎是解放了，眼界似乎是寬廣了，但其實是被束縛到了一個更為狹小的牢籠里，人們所獲得的“自由度”也就是“束縛度”。網絡媒體侵入我們的思想，甚至主宰我們的思想，我們的思想在不知不覺中被網絡所統治。網絡在不分好壞地塞給我們海量信息時，我們也變得人云亦云，形成了定向思維，走向了單向度。

3、人們思想再度惰化

現代社會，飛快的生活節奏導致人們心理躁動，人們不愿自己獨立思考，只想吃現成飯，思想再度惰化。人們認為網絡世界，無所不有，所以，事事看向網絡。的確，現代社會的人們時時刻刻都處在網絡世界中，手機不離身，網絡永不關，無論何時何地都是低頭一族。網絡成為生活很重要的一部分，購物先看看大家都買什么，不根據自己的實際情況做出選擇，而是隨大流，隨網絡，缺乏獨立性。開會報告的講話稿，上網百度，沒有自己的思考，沒有自己的想法，更沒有自我的創新。當今，學界較為嚴重的學術造假、論文抄襲問題亦是如此，思想懶惰，不愿自己下功夫，缺乏獨立性與創新性。思想懶惰使人成為網絡的奴隸，成為一個消極被動、不具個人見解的順從者。

三、網絡時代要消解人的單向度

1、樹立批判思維

現代社會，互聯網不斷發展，人們沉浸于約定俗成的網絡環境中，悄無聲息被互聯網環境所主宰，失去了批判性，隨波逐流，不敢挑戰權威，最后成了缺乏批判性的個體。要改變單向度思維的現狀，首先需要樹立批判性思維。批判性思維是在原有思維的基礎上，反復思考，不斷完善而形成的一種思維。批判性思維是人類極為重要的思維方式，它可以讓人的思維活躍，產生新認識，迸發新思想。批判性思維可以顯現一個人的思維水平，體現一個人的學術氣質，同時批判性思維也是一個國家進步的重要標志。因此，在網絡生活中，面對別人的問題與觀點，即使是專家或權威，也要敢于質疑與挑戰。首先，要提出自己的看法與觀點，以及支持自己觀點的論據;其次，思考別人觀點的合理之處與不合理之處，支持的論據是什么。以自我問答方式，從多個角度思考，強化問題意識，進而形成批判性思維。網絡時代，人在不斷走向單向度，只有樹立批判意識，加強自我思考能力，才能逐漸消解單向度。

2、堅持以人為本的思想

任何事物的發展都有兩面性，網絡技術在帶給人們便利的同時，也帶來了消極影響。一些主流媒體以經濟利益為導向，宣傳自己的主流價值，對信息進行篩選后再投放，人們接收到的都是同方向的信息，最后導致人們思想固化，思維單向。人是社會發展的核心，人民群眾是推動社會發展的根本力量，“以人為本”是我國在社會發展中一直堅持與踐行的理念。所以，網絡媒體應當把人民放在第一位，把人民群眾的需要當作出發點和落腳點，將人民群眾的根本利益看作真正的價值追求。因此，主流媒體對信息的投放應當堅持全方位、多層次、開放性的原則，讓網民在接收到多方面信息的基礎上形成自己的觀點與見解，以此來消解單向度思維，促進人的全面發展。

3、增強獨立意識

互聯網快速發展，滲入生活的方方面面，人們思想懶惰，不愿意自己獨立思考，形成“一網在手，天下我有”的觀念，缺乏獨立意識，更缺失自我見解，最終成為順從依賴的單向度個體。要消解單向度，從個體來說，必須樹立獨立意識，擁有獨立思考的能力。獨立意識是人成為一個完整個體的重要標志，是形成理想人格的必然選擇。擁有獨立意識是個體自信的表現。所以，在網絡生活中，要克服懶惰，加強自我管理，增強自我的主體地位，增強自我思考能力，堅持自我判斷為主，根據自己的需要做出選擇，以此減少懶惰性，增強獨立性，消解單向度，促進人的全面發展。

四、結論

網絡時代，人們認識世界與改造世界的能力提高，但網絡時代，人們的思維也變得單一。正如馬爾庫塞在《單向度的人》中所講，發達工業社會，給人類的物質文明帶來巨大的進步，卻以技術理性來控制人的思想，使人喪失了否定性、批判性以及超越性，最后成了單向度的人。社會的發展應當以人的全面發展為立足點，所以，在網絡時代，人們必須營造綠色安全積極向上的網絡環境，堅持以人為本，不斷增強人的批判意識與獨立意識，促進人的全面發展。

【注 釋】

[1] 潘徐徽，網絡時代單向度人的再生[J].青年記者，2013.9（中）.

[2] 網絡左右著我們的思想http：//www.85nian.net/shiye/3365.html.

【參考文獻】

[1] 劉繼，譯.赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].上海：上海譯文出版社，2006.

[2] 潘徐徽，網絡時代單向度人的再生[J].青年記者，2013.9（中）.

[3] 網絡左右著我們的思想http：//www.85nian.net/shiye/3365.html.

[4] 吳豫徽，網絡時代人的單向度化研究[D].合肥工業大學，2016.

[5] 金源云、李國強，論新媒體對人的奴役及信息隔絕[J].新聞界，2013（11）.

【作者簡介】

范彥云（1993—）女，山西忻州人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義經濟與文化.