傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：在現(xiàn)代社會(huì)的建筑中，人們不僅僅追求裝飾的外在美，也更加注重建筑裝飾中的文化內(nèi)涵。中國(guó)歷史悠久，在不同的時(shí)代中積累了不同的時(shí)代元素，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，在建筑方面也留下了不少值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以借鑒的地方，讓現(xiàn)代建筑在原有基礎(chǔ)上加上傳統(tǒng)元素，增添現(xiàn)代建筑中的文化氣息。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代建筑;建筑設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，人們關(guān)注的不再只是設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)的美感和實(shí)用性，也在不斷地注重建筑中蘊(yùn)含的文化元素，達(dá)到人們的精神需求。在眾多的建筑設(shè)計(jì)元素中，傳統(tǒng)元素由于其具有的文化底蘊(yùn)被格外重視。我國(guó)的歷史悠久，在不同的時(shí)代有著不同的建筑元素，便顯出深厚的文化底蘊(yùn)，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常被我國(guó)的設(shè)計(jì)師運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中，在很大的程度上提升了現(xiàn)代建筑的外貌風(fēng)格和偏好，獲得了人們的廣泛喜愛(ài)。但是，在中國(guó)的文化元素的運(yùn)用中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確認(rèn)知，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中也不去了解元素背后的文化內(nèi)涵，在文化元素的實(shí)際運(yùn)用方面做得并不是很好，無(wú)法將傳統(tǒng)元素中的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。本文將從建筑的方面來(lái)講傳統(tǒng)元素的運(yùn)用中存在的問(wèn)題，并給出改進(jìn)的建議。

一、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代社會(huì)建筑中的運(yùn)用

建筑作為人類(lèi)歷史上由人類(lèi)自己創(chuàng)造的時(shí)間記憶，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展后，形成各色各樣的建筑風(fēng)格和建筑文化。這些建筑文化有著自己的代表特色，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中經(jīng)常被運(yùn)用。但是由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠，往往在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)候不能準(zhǔn)確的運(yùn)用，造成現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素運(yùn)用的“怪象”。

我國(guó)的歷史悠久，建筑的風(fēng)格也是多種多樣，例如北京的故宮、西藏的布達(dá)拉宮、洛陽(yáng)的白馬寺等，都是建筑史上可以被借鑒的優(yōu)秀的建筑文化。現(xiàn)代建筑在借助傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用在細(xì)節(jié)方面。例如在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，房梁的結(jié)構(gòu)就可以借鑒傳統(tǒng)建筑中的房梁結(jié)構(gòu)，提升現(xiàn)代建筑的美感和文化。再例如，在設(shè)計(jì)建筑色彩的時(shí)候，可以借鑒傳統(tǒng)建筑中的色彩對(duì)比，巧妙地運(yùn)用建筑裝飾為現(xiàn)代建筑增添色彩。除開(kāi)建筑外在表現(xiàn)出來(lái)的美感，人們對(duì)建筑中傳遞出來(lái)的情感和內(nèi)涵也是同樣地在意。人們希望在自己的居所內(nèi)感受到設(shè)計(jì)者的用心，要求現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候融入自己的想法和期待，讓人們?cè)诳创ㄖ善返臅r(shí)候能感受到設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)傾注的情感和期待。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑的時(shí)候，運(yùn)用傳統(tǒng)文化中含有美好寓意，可以表達(dá)設(shè)計(jì)者的美好期望，用荷花荷葉為元素則可以表明設(shè)計(jì)者淡雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用進(jìn)來(lái)，不僅可以提升現(xiàn)代建筑的外在美感和藝術(shù)價(jià)值，還能為現(xiàn)代建筑提升文化內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)建筑的裝飾符號(hào)在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中有著不可替代的作用，在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中，也是不可避免地會(huì)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)的元素。建筑的存在可以讓環(huán)境更具有美感和藝術(shù)氣息，也更容易在感官上讓人獲得愉悅的感受。在現(xiàn)代社會(huì)，由于工業(yè)的快速發(fā)展，自然環(huán)境遭受到了前所未有的重?fù)?。設(shè)計(jì)師進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮到多方因素，在設(shè)計(jì)的過(guò)程加入建筑因素，可以在設(shè)計(jì)環(huán)境的時(shí)候加入人的痕跡，讓環(huán)境在人的創(chuàng)造下更具有藝術(shù)美的感覺(jué)。

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，要善于利用傳統(tǒng)元素，在設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)元素符號(hào)，在現(xiàn)代的許多設(shè)計(jì)中都可以找到傳統(tǒng)元素的痕跡，例如在公園的座椅是參考了傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，在使用的基礎(chǔ)上加入了美感，公園座椅上的花紋和樣式在許多情況下都參考了傳統(tǒng)文化中的繩結(jié)樣式，讓人們?cè)谛蕾p風(fēng)景的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的文化產(chǎn)生共鳴。歷史文物中還有著大量的圖案設(shè)計(jì)在歷史文化中占有著重要的地位，在環(huán)境設(shè)計(jì)中也可以運(yùn)用到。在環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以將傳統(tǒng)元素中的窗花的元素用作雕刻裝飾，以直觀的方式給人們帶來(lái)美感沖擊，讓抽象的傳統(tǒng)元素具化為人們可以看得見(jiàn)、摸得著的具體事物。讓人們可以對(duì)傳統(tǒng)文化元素有直觀的感受。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要注意傳統(tǒng)元素的運(yùn)用要與設(shè)計(jì)的建筑風(fēng)格相符，例如傳統(tǒng)元素中最常見(jiàn)的龍的形象，在使用的時(shí)候就要格外進(jìn)行注意，不同顏色和形態(tài)的龍圖案有著不同的含義，在環(huán)境設(shè)計(jì)中可以營(yíng)造出不同的感受。龍雕刻在莊嚴(yán)的殿堂中時(shí)，表現(xiàn)的是一種威嚴(yán)的感覺(jué);在設(shè)計(jì)的圖標(biāo)里是代表了志向;在環(huán)境綠化中是被精心打造過(guò)的精美的裝飾。傳統(tǒng)元素在不同的場(chǎng)合中有著不同的含義，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要對(duì)所運(yùn)用到的傳統(tǒng)元素進(jìn)行詳細(xì)的了解，不要因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠，設(shè)計(jì)出有歧義的作品。

三、結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)代科技高度發(fā)展的今天，已經(jīng)很少有人愿意靜下心來(lái)好好了解傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)上越來(lái)越多的被人所熟知，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用也被大眾所接受。但傳統(tǒng)文化元素在運(yùn)用的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些錯(cuò)用的情況，產(chǎn)生不良的影響。環(huán)境設(shè)計(jì)是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的最多的部分，設(shè)計(jì)師在使用文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分了解所用到的文化元素，以免向人們傳達(dá)出錯(cuò)誤的信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹靜.從生活的體驗(yàn)到“人性化”環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐[D].西北民族大學(xué)，2019.

[2]李艷.環(huán)境設(shè)計(jì)中“空間再造”的實(shí)踐研究[D].西北民族大學(xué)，2019.

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)碳褠?，山西大同大學(xué)。