活動(dòng)引導(dǎo)下的古詩(shī)詞閱讀興趣培養(yǎng)策略

董國(guó)慶

現(xiàn)在有很多學(xué)生不太喜歡古詩(shī)詞，問(wèn)其原因，一是認(rèn)為古詩(shī)詞在實(shí)際生活中沒(méi)什么用處，二是因?yàn)楣旁?shī)詞本身特殊而獨(dú)有的話語(yǔ)序列帶來(lái)了閱讀與理解的障礙，還有接觸渠道的單一化、熏陶與感染的簡(jiǎn)單化，都會(huì)影響學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

針對(duì)以上情況，筆者從聽、讀、寫三個(gè)方面來(lái)探討學(xué)生古詩(shī)詞閱讀興趣的培養(yǎng)策略。

一、聽

聽音樂(lè)時(shí)，我們會(huì)隨著起伏的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律慢慢地受到感染，從而獲得一種身心的放松和愉悅。詩(shī)歌也如同藝術(shù)，可以讓人感到放松和愉悅。詩(shī)歌，顧名思義，有“詩(shī)”有“歌”，古詩(shī)自產(chǎn)生之初就伴樂(lè)而生，只是“樂(lè)”的成分在流傳的過(guò)程中散失了，只留下文字的部分，我們稱之為“徒詩(shī)”。但詩(shī)和樂(lè)其實(shí)是相輔相成的，且由來(lái)已久。在詩(shī)詞盛行的唐宋，且不說(shuō)詞，但就詩(shī)而言，伴樂(lè)吟詩(shī)、伴樂(lè)唱詩(shī)的風(fēng)尚也是蔚然成風(fēng)。

詩(shī)本來(lái)就是用來(lái)歌詠的，換言之，發(fā)之為聲的。央視推出的《經(jīng)典詠流傳》，采用配樂(lè)吟唱形式，是古典詩(shī)詞傳承中的一股清流，引來(lái)了觀眾尤其是青少年的追捧。古典詩(shī)詞配樂(lè)傳唱出來(lái)，的確給人耳目一新的感覺(jué)。采用聽的形式，在激起人們接觸古典詩(shī)詞興趣的同時(shí)，需注意內(nèi)容要精選、形式要多樣、方法要正確。

二、讀

想要鑒賞詩(shī)歌，必須要會(huì)讀詩(shī)。學(xué)生必須以積極的心態(tài)去閱讀，否則就會(huì)影響到鑒賞的質(zhì)量。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生讀詩(shī)的積極性呢？我認(rèn)為要從讀的方法和內(nèi)容上多下功夫。

誦讀時(shí)得法——由文而圖。根據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要在詩(shī)文的誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，從而使精神受到陶冶。詩(shī)只有不斷地誦讀，才能讀出其中的味道。不管是誦讀還是默讀，由口到心是一個(gè)必不可少的認(rèn)知階段。高中生的形象思維和抽象思維已趨于成熟，他們有能力將詩(shī)歌文字轉(zhuǎn)換成形象，進(jìn)而在頭腦中閃現(xiàn)出富有立體感的畫面與場(chǎng)景。

選詩(shī)時(shí)講究——觸動(dòng)心靈。一要讓學(xué)生形成“開卷有益”的意識(shí)。二要有意為學(xué)生選取好詩(shī)，或有意引導(dǎo)學(xué)生在自主的詩(shī)歌閱讀中積累自己喜歡的好詩(shī)。這里說(shuō)的好詩(shī)，是指那些接近學(xué)生生活、觸動(dòng)學(xué)生心靈的詩(shī)。學(xué)生找到詩(shī)歌與心靈的契合點(diǎn)，有所悟了，就會(huì)點(diǎn)燃對(duì)詩(shī)歌的熱情。

三、寫

我認(rèn)為要讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的快感，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還要激發(fā)學(xué)生寫詩(shī)的興趣。有了創(chuàng)作的快感，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生讀詩(shī)、鑒詩(shī)。

朱光潛在《詩(shī)論》中說(shuō)：“詩(shī)或是‘表現(xiàn)內(nèi)在的情感，或是‘再現(xiàn)外來(lái)的印象，或是純以藝術(shù)形象產(chǎn)生快感。”創(chuàng)作快感有了，會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的興趣。此外，教師還要針對(duì)學(xué)生詩(shī)歌作品的不足給予及時(shí)指導(dǎo)，讓學(xué)生在反復(fù)的修改與不斷嘗試中收獲成就感與滿足感。試想，學(xué)生以此為樂(lè)了，怎會(huì)將詩(shī)歌視為“難啃的骨頭”？

（責(zé) 編 再 瀾）