沂蒙火筆畫的發(fā)展現(xiàn)狀及傳承

張靖 張倩倩 王富雪 主文領(lǐng)

摘要：火筆畫又稱作燙畫、烙畫等，是一種用燒紅的鐵在紙、木板、絲綢等材料上作畫的一種工藝美術(shù)。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)生活的豐富，火筆畫的生存和傳承日益艱難。火筆畫承載著豐富的藝術(shù)特色和文化價(jià)值，它的發(fā)展需要社會(huì)各界人士的共同努力。不斷創(chuàng)新、擴(kuò)大市場(chǎng)等都是火筆畫傳承的重要手段。

關(guān)鍵詞：火筆畫;起源;生產(chǎn)工藝;傳承

火筆畫，最早起源于西漢時(shí)期，距今已有兩千余年的歷史，火筆畫也逐漸發(fā)展成為沂蒙地區(qū)具有區(qū)域特色和民眾基礎(chǔ)的民間工藝，它表現(xiàn)出了沂蒙人民的智慧和沂蒙地區(qū)的風(fēng)土人情。通過(guò)采訪沂蒙地區(qū)火筆畫主要傳承人之一的許洪剛老師我們了解到火筆畫已經(jīng)被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。但是火筆畫在傳承過(guò)程中也面臨著許多困境，本文通過(guò)研究火筆畫的起源和現(xiàn)狀，找出其傳承的方法。

一、火筆畫的起源

火筆畫起源于西漢時(shí)期，東漢才慢慢發(fā)展起來(lái)，直到明清時(shí)期才廣為流傳。一直發(fā)展到現(xiàn)在成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間工藝。經(jīng)前期的田野調(diào)查和后期的資料查找我們整理出有關(guān)火筆畫的起源。

有關(guān)火筆畫的記載最早是來(lái)源于晚清李放編撰的《中國(guó)藝術(shù)家征略》一書，書中所述：“張崇唐代名畫工。擅長(zhǎng)炭畫，人稱巧人張崇。其腰帶鉸具，每一胯如錢，灰畫燒之，見(jiàn)火即隱起，作魚、龍、鳥(niǎo)。獸之形，莫不悉備。火筆畫盛行于江淮一帶，近年來(lái)在沂蒙地區(qū)也廣為流傳，是一種具有豐富群眾基礎(chǔ)的一種民間工藝美術(shù)。

解放前，“火筆畫”主要以家族傳承、民間作坊得以流傳，所以其實(shí)用性較弱。但是在解放后，由于國(guó)家大力支持民間傳統(tǒng)工藝的復(fù)興，火筆畫也迅猛發(fā)展起來(lái)。

二、采訪到的傳承人

許洪剛

在田野調(diào)查的過(guò)程中我們采訪到了沂蒙地區(qū)火筆畫的傳承人之一許洪剛老師，經(jīng)采訪，許洪剛老師在年幼時(shí)就十分熱愛(ài)畫畫，他在1992年退伍后，就專攻火筆畫創(chuàng)作，他在傳統(tǒng)火筆畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，將火筆畫與剪紙、西洋畫結(jié)合起來(lái)，極大地豐富了火筆畫的形式。相繼創(chuàng)作出了《八仙過(guò)海》、《金陵十二釵》等作品，在2006年，被評(píng)為臨沂市十大民間藝人，并且在山東國(guó)際文博會(huì)獲大獎(jiǎng)。

三、火筆畫的制作工藝

（一）制作工具

火筆畫使用的工具主要有電烙鐵、激光烙鐵、壁紙刀、鋼銼、鋼尺、細(xì)砂紙、鉛筆、橡皮、刀子等。

（二）制作方法

火筆畫的制作是以鐵作筆，以火為墨，根據(jù)油畫和國(guó)畫的工藝運(yùn)用遠(yuǎn)近虛實(shí)，濃淡相見(jiàn)的方法在宣紙、木板等創(chuàng)作載體上作畫，一般分為八個(gè)步驟，依次是選版、裁板、打磨、起稿、定稿、燙制、上漆、裝框。

（三）制作特點(diǎn)

火筆畫會(huì)呈現(xiàn)出國(guó)畫的視覺(jué)效果。以創(chuàng)作載體的本色為基本色，在把握著力程度的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)火筆燙染出豐富的層次和色彩，并且永不褪色而且其特有的高低不平的肌理變化具有較強(qiáng)的立體感，會(huì)增加其藝術(shù)感染力。

四、火筆畫當(dāng)前的現(xiàn)狀

（一）缺乏創(chuàng)新

火筆畫是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。但是火筆畫的制作工藝、題材、筆法等方面還是保持著傳統(tǒng)的創(chuàng)作色彩。火筆畫的振興需要不斷創(chuàng)新，一味地保持火筆畫的傳統(tǒng)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式，而且目前市面上流傳的火筆畫在內(nèi)容方面大同小異，多是對(duì)于傳統(tǒng)火筆畫的復(fù)制，缺少原創(chuàng)作品，不能給人以新鮮感，脫離了大眾的審美需求。

（二）缺少傳承人

傳承人是火筆畫得以保存的重要載體，但是現(xiàn)在大部分手藝精湛的火筆畫傳承人年齡較大，而且年輕一代還不具備單獨(dú)創(chuàng)作火筆畫的知識(shí)儲(chǔ)備和嫻熟的技藝。如果要從事火筆畫的創(chuàng)作還要擅長(zhǎng)國(guó)畫、油畫等。這就需要火筆畫制作者需要系統(tǒng)而長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)不但需要毅力還需要資金，于是越來(lái)越少的人甚至無(wú)人愿意來(lái)學(xué)習(xí)這門優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)工藝，傳承力量日益薄弱。

（三）市場(chǎng)需求量少

雖然優(yōu)秀的火筆畫作品經(jīng)常受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的大力贊賞，并且還會(huì)作為贈(zèng)品贈(zèng)送給外國(guó)元首，但是一般制作精良、手藝精湛的火筆畫作品畢竟還是少數(shù)，因?yàn)槠渲谱鲿r(shí)間長(zhǎng)，成本高、還對(duì)制作者的手藝有較高要求。另一方面，現(xiàn)在火筆畫制作者們追求完美、追求質(zhì)量的做法已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的潮流了，人們的需求千變?nèi)f化，無(wú)數(shù)新興事物、新興工藝品讓人們目不暇接，傳統(tǒng)的火筆畫已經(jīng)吸引不了現(xiàn)代人的眼球，火筆畫的市場(chǎng)需求量也越來(lái)越小。

五、火筆畫的傳承方法

（一）制作創(chuàng)新性作品

要想使火筆畫工藝更好的在沂蒙地區(qū)傳承壯大，就必須堅(jiān)守在保護(hù)中傳承，在傳承中保護(hù)的原則。傳統(tǒng)火筆畫一直在走市場(chǎng)發(fā)展路線，今日也該順從人類生活所需和和社會(huì)市場(chǎng)規(guī)律，化身為使用產(chǎn)品。火筆畫要改變一味地遵循傳統(tǒng)題材、內(nèi)容、手法的習(xí)慣，而是與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，將藝術(shù)創(chuàng)作與當(dāng)前社會(huì)相結(jié)合，用人們喜歡的表現(xiàn)方式創(chuàng)作出與現(xiàn)代觀念和想法相適應(yīng)的作品，在傳統(tǒng)題材上再創(chuàng)作。許洪剛老師表示他將沂蒙地區(qū)特有的剪紙工藝與火筆畫相結(jié)合，豐富了火筆畫的創(chuàng)作技藝。

（二）培養(yǎng)新一代傳承人

傳承人的生存狀況決定著火筆畫工藝的生存狀況。所以政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)、當(dāng)?shù)卣紤?yīng)當(dāng)想辦法給想學(xué)習(xí)火筆畫技藝的人一定的資金支持，保障他們基本的生活需求，這樣才能培養(yǎng)更多優(yōu)秀的火筆畫傳承人，促進(jìn)火筆畫工藝的傳承與保護(hù)。

（三）擴(kuò)大銷售市場(chǎng)

火筆畫作為優(yōu)秀的民間工藝的代表，在產(chǎn)品銷售方面，不應(yīng)該僅僅局限江淮地區(qū)或者沂蒙地區(qū)，應(yīng)當(dāng)借助新興媒體，各大展會(huì)，銷售會(huì)等拓展出新的銷售市場(chǎng)，盡可能的將全國(guó)各地優(yōu)秀的火筆畫傳承人聚集起來(lái)，形成產(chǎn)業(yè)化加工，積極引進(jìn)投資者，擴(kuò)大火筆畫市場(chǎng)。并且要樹(shù)立品牌意識(shí)，增加其潛在文化價(jià)值。運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)運(yùn)作等理念，策劃出一批優(yōu)秀的火筆畫產(chǎn)業(yè)鏈，在注重文化價(jià)值的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益。

六、結(jié)語(yǔ)

保護(hù)優(yōu)秀的民間工藝是黨和國(guó)家的期望，這個(gè)過(guò)程是長(zhǎng)期的、艱巨的。雖然火筆畫歷史悠久、獨(dú)具特色。但是它的保護(hù)與傳承面臨著許許多多的困境，解決這些困境需要政府、傳承人、大眾的共同努力。在火筆畫傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推動(dòng)其生產(chǎn)專業(yè)、生活化，使其更好的傳承。