青年使命視域下五四精神的緣起

劉云彬

摘要：在青年使命的實(shí)踐邏輯中，五四精神緣起青年勇?lián)韧鰣D存使命，青年對救亡圖存使命的覺悟奠定五四精神思想之基，對救亡圖存使命的踐行構(gòu)筑五四精神生成之源，對救亡圖存使命的首當(dāng)造就五四精神燎原之勢，從而形成了以愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神。

關(guān)鍵詞：青年使命;五四精神;緣起

習(xí)近平總書記在中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“五四運(yùn)動(dòng)是我國近代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，必須加強(qiáng)對五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究。”以青年使命視角探賾五四精神的緣起，厘清五四精神與青年使命間存在的邏輯關(guān)系，對于激勵(lì)廣大青年在賡續(xù)五四精神中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要實(shí)踐意義。

一、憬然有悟：青年對救亡圖存使命的覺悟奠定五四精神思想之基

一是青年對救亡圖存使命在文化層面的覺悟。五四時(shí)期，在封建專制和文化愚昧阻礙社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)中，普及文化，啟迪民智成為了當(dāng)時(shí)青年一代思考的時(shí)代主題。在對這一時(shí)代主題的思考中，中國先進(jìn)青年知識分子首先打破文化愚昧的束縛，把西方文化作為救亡圖存的思想武器，高高舉起“民主”和“科學(xué)”的旗幟，對中國封建綱常、專制愚昧進(jìn)行猛烈的抨擊，以期喚醒國人獨(dú)立之人格，個(gè)性之解放。然而巴黎和會(huì)上中國外交的失敗打破了中國先進(jìn)青年知識分子對西方文化的幻想，在帝國主義聯(lián)合世界列強(qiáng)欺壓中國的事實(shí)中，他們開始清醒的意識到西方資產(chǎn)階級文化所倡導(dǎo)的民主虛偽性，而十月革命傳來的馬克思主義則進(jìn)一步讓廣大青年意識到以馬克思主義理論找尋文化革命新出路，從而賦予“民主”和“科學(xué)”以貼近中國的深刻內(nèi)涵的重要性。因此，將馬克思主義作為思想武器以普及文化，啟迪民智便成為了當(dāng)時(shí)青年踐行救亡圖存使命的思想轉(zhuǎn)向。這種文化層面的轉(zhuǎn)向讓中國先進(jìn)青年知識分子逐漸產(chǎn)生了文化理性與自覺，為五四精神的緣起奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

二是青年對救亡圖存使命在政治層面的覺悟。巴黎和會(huì)上，中國的合法權(quán)益被轉(zhuǎn)讓，外交主權(quán)被忽視。這些鐵一般的事實(shí)深深敲碎了中國先進(jìn)青年知識分子公理勝強(qiáng)權(quán)的理想。在弱國無外交的境遇下，救亡圖存的使命具化為“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在中國先進(jìn)青年的思想中，不僅有擔(dān)當(dāng)使命的激情，更思考著如何使“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)由自發(fā)上升到自覺的層面，在思考中他們不約而同的將目光轉(zhuǎn)向干涉政治、直接斗爭，諸如李大釗提出：“甚希望我們中國的青年與勞工階級打成一氣”，在他看來，青年要實(shí)現(xiàn)自身使命務(wù)必要爭取勞工階級。以政治手段實(shí)現(xiàn)救亡圖存的使命成為當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)青年知識分子的共識，只有撕碎賣國政府丑陋的面具，發(fā)起對帝國主義徹底的攻擊，才能真正捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，保衛(wèi)國家主權(quán)。這種對“救亡圖存”使命的政治覺悟讓廣大青年有了斗爭的方向，也奠定了五四精神緣起的思想基礎(chǔ)。

二、畢力躬行：青年對救亡圖存使命的踐行構(gòu)筑五四精神生成之源

走出校門，以奔走呼號踐行救亡圖存使命，構(gòu)筑起五四精神生成之源。巴黎和會(huì)外交的意外失敗讓中國青年義憤填膺，強(qiáng)烈的危機(jī)感讓熱血他們再也不能置身事外，紛紛走上街頭，以自身的使命擔(dān)當(dāng)表達(dá)出濃烈的愛國情懷。從法科學(xué)生謝紹敏咬破中指，斷裂衣襟，寫下“還我青島”到湖北陽新縣工業(yè)生張則范砍斷中指就白布手巾寫之“誓爭青島，眾志成城”，一幅幅用鮮血寫就的宣言凝聚了萬千青年誓死守衛(wèi)國家主權(quán)的決心;從“取消二十一條”“拒絕簽字巴黎和約”到“保衛(wèi)國土”“反對強(qiáng)權(quán)政治”，一聲聲用生命喊出的口號表達(dá)了萬千青年誓死守護(hù)國家領(lǐng)土的責(zé)任;從集體罷課游行到火燒趙家樓，一幕幕用忠誠演繹的行動(dòng)抒寫了萬千青年誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的承諾。五四愛國精神也就在青年們奔走呼號的使命踐行中得以生成。

打破局限，以聯(lián)合團(tuán)結(jié)踐行救亡圖存使命，構(gòu)筑起五四精神生成之源。由于五四時(shí)期廣大青年的力量被局限在賣國政府的控制之中，他們深知要達(dá)到運(yùn)動(dòng)目的必須喚醒民眾，使其廣泛參與其中，才能獲得斗爭的勝利，否則僅憑一己之力無法取得斗爭之勝利。在這種情況下，他們以捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的名義通電各省以期將運(yùn)動(dòng)推向更廣的范圍，以青年篤行踐履的示范感化工人以求凝聚更強(qiáng)的力量，以青年性命交換的真誠勸說商人罷市以達(dá)產(chǎn)生更大的影響。五四進(jìn)步精神也就在青年們聯(lián)合團(tuán)結(jié)的使命踐行中得以生成。

撥云見霧，以追求真理踐行救亡圖存使命，構(gòu)筑起五四精神生成之源。一個(gè)時(shí)代的開啟，以思想的覺醒為先導(dǎo)。五四時(shí)期這種思想的覺醒體現(xiàn)在中國先進(jìn)青年知識分子對馬克思主義真理的追求中。中國究竟要通向何方，這是當(dāng)時(shí)廣大青年共同思考的問題。相比于西方資產(chǎn)階級救國之道在實(shí)踐中逐漸喪失合理性，中國先進(jìn)青年知識分子看到了馬克思主義的真理性，看到馬克思主義所含蘊(yùn)的民主乃是中國需要之民主，馬克思主義理論乃是中國需要之科學(xué)理論，并致力于用這種理論醫(yī)治滿目瘡痍的中國。在廣大青年對馬克思主義真理執(zhí)著追求中，越來越多民眾開始接受、認(rèn)同馬克思主義。五四民主、科學(xué)精神也就在青年們追求真理的使命踐行中得以生成。

三、首倡義舉：青年對救亡圖存使命的首當(dāng)造就五四精神燎原之勢

某一運(yùn)動(dòng)中精神的孕育，總是先由少數(shù)人全身心投入其中，進(jìn)行組織動(dòng)員，思想醞釀，進(jìn)而形成輻射影響，從而造就這一精神的燎原之勢。習(xí)近平總書記在重溫五四精神時(shí)強(qiáng)調(diào)，100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。這深入淺出的闡釋了青年在五四運(yùn)動(dòng)中的少數(shù)人帶頭作用。青年們以自己的使命擔(dān)當(dāng)聯(lián)合工人，勸說商人，施壓賣國政府，讓更多的人加入到五四運(yùn)動(dòng)中。在五四青年對救亡圖存歷史使命的先鋒擔(dān)當(dāng)中，人民群眾逐漸登上歷史舞臺。各界商人以聲援、抵制日貨、罷市等方式紛紛響應(yīng)青年的號召，文界也通過撰寫文章等方式響應(yīng)青年，尤其重要的是，工人階級開始作為一種獨(dú)立的政治力量發(fā)揮作用，并成為推動(dòng)斗爭勝利的主力。五四青年這種帶頭的使命踐行，喚起全民族的愛國情懷，激發(fā)了全民族追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺醒。

參考文獻(xiàn)：

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