基于“新異性的標(biāo)準(zhǔn)”的史識(shí)達(dá)成研究

紀(jì)業(yè)

史學(xué)家要有判斷史事重要性的能力，即史學(xué)家的觀察力，亦即史學(xué)家選擇事實(shí)的能力，梁啟超稱之為“史識(shí)”。在判斷史事的重要程度上，著名史學(xué)家張蔭麟先生在《中國史綱》中提出了五種標(biāo)準(zhǔn)，其中一種便是Standard of Novelty，即“新異性的標(biāo)準(zhǔn)”。其具體涵義是史事在時(shí)間和空間里占有特殊的位置，這個(gè)叫做“時(shí)空位置的特殊性”;它容有若干品質(zhì)或所具品質(zhì)的程度，為其他任何事情所無，這個(gè)叫做“內(nèi)容的特殊性”。[1]

中學(xué)歷史教學(xué)中的史識(shí)是什么？高中生的史識(shí)又該如何達(dá)成？歷史學(xué)習(xí)中，觀察力是首要的，其次才是研究歷史問題的方法。史料教學(xué)的首要任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生的洞察力，即觀察力，特別是訓(xùn)練學(xué)生置身于歷史發(fā)展進(jìn)程中的觀察力。高中生的史識(shí)達(dá)成要讓其掌握觀察的方法和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。在平時(shí)的歷史教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試引入“新異性的標(biāo)準(zhǔn)（Standard of Novelty）”來培育學(xué)生的史識(shí)。下文中，筆者結(jié)合“鐵犁牛耕”的教學(xué)內(nèi)容，探索如何基于“新異性的標(biāo)準(zhǔn)”來提升學(xué)生的“史識(shí)”，以求教于同仁。

“鐵犁牛耕”看似知識(shí)性強(qiáng)，但知識(shí)中也有邏輯，其產(chǎn)生發(fā)展過程有其自身的因果關(guān)系，也與政治行為、社會(huì)因素等密切相關(guān)。啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)這種聯(lián)系，就需要培養(yǎng)學(xué)生對于史料的觀察力，對鐵犁牛耕、冶鐵技術(shù)、國家政策等方面進(jìn)行思辨，筆者嘗試以“新異性的標(biāo)準(zhǔn)”的方法來引導(dǎo)學(xué)生將鐵犁牛耕置于內(nèi)容、時(shí)間、空間等方面的特殊性背景下進(jìn)行觀察，產(chǎn)生問題并加以探究，以求得到更加完善的認(rèn)知，并在此過程中提升學(xué)生觀察史料、分析問題、解決問題等能力，即“史識(shí)”。

一、基于“內(nèi)容特殊性”的深度理解。

牛耕的發(fā)展過程，必然涉及耦耕、犁耕等概念，不分析清楚犁耕區(qū)別于耦耕的“內(nèi)容新異性”，僅憑教科書直白的表述，學(xué)生是無法理解牛耕的起源及其發(fā)展。為此，筆者提供材料引導(dǎo)學(xué)生以“內(nèi)容特殊性”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行觀察，以對春秋戰(zhàn)國時(shí)期牛耕與耦耕的發(fā)展關(guān)系和存在狀態(tài)得到深度理解。材料如下：

耦耕是指兩人并力耕作的。用的工具是耒耜，大概都是木制。耜的前端或嵌有銳利的燧石或骨蚌。牛耕的工具是犁，犁的前端犁镩就是由耜逐漸演化而成，犁館又作犁冠，嵌在犁的前端，像人有冠一樣，現(xiàn)在又稱作鏵頭。鏵是鐵做的。

——摘編自徐中舒《論東亞大陸牛耕的起原》[2]

基于上述史料，引導(dǎo)學(xué)生探究：耦耕與犁耕有何區(qū)別，它們之間有何聯(lián)系？耕作方式與冶鐵業(yè)之間有著怎樣的互動(dòng)關(guān)系？通過對上述材料的觀察，學(xué)生找出犁耕區(qū)別于耦耕的新異性在于牛耕需要以鐵器為前提，也就深刻認(rèn)識(shí)到鐵器出現(xiàn)以前， 是沒有用牛拉動(dòng)有鐵鏵頭的犁來耕作的，也就沒有牛耕。

在學(xué)生區(qū)分耦耕與犁耕的基礎(chǔ)上，筆者再呈現(xiàn)出《詩經(jīng)》中的“十千維耦”、“千耦其耘”、《論語》中的“長沮、桀溺耦而耕”和戰(zhàn)國時(shí)期《呂氏春秋》中記載的有季冬月“命農(nóng)計(jì)耦耕事，修耒耜具田器”等材料，引導(dǎo)學(xué)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)間定位下去觀察耦耕和牛耕的存在狀態(tài)，學(xué)生可認(rèn)識(shí)到從西周到春秋戰(zhàn)國時(shí)代，牛耕并沒有完全取代耦耕，牛耕在這一期并不普遍。之后，筆者進(jìn)一步提供《中華文明史》中的一段材料“春秋至戰(zhàn)國早期有限的鐵器基本掌握在上層統(tǒng)治者的手中，往往被用作防身的短兵器，少量的鐵工具則被用來修筑城池、宮殿、陵墓之類，真正用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)會(huì)很少?！盵3]學(xué)生也就進(jìn)一步理解了早期牛耕與鐵器之間的關(guān)系，并進(jìn)而推斷出：春秋至戰(zhàn)國前期鐵犁牛耕還談不上對生產(chǎn)力有多大的促進(jìn)作用，在此時(shí)期也就無法成為社會(huì)變革的決定性因素。在這一時(shí)期牛耕這一“內(nèi)容特殊性”歷史作用也就表現(xiàn)得極為有限。

在這個(gè)探究的過程中，學(xué)生基于教師提供的史料，不自覺地以內(nèi)容的新異性為標(biāo)準(zhǔn)去觀察史料，深度理解鐵犁牛耕的產(chǎn)生這一歷史現(xiàn)象與耦耕之間的橫向與縱向的聯(lián)系，對“犁耕”這一概念有了更理性的認(rèn)識(shí)，并從歷史發(fā)展的角度對鐵犁牛耕在其產(chǎn)生初期的歷史作用有了更加深刻的理解。

二、基于“時(shí)空位置特殊性”的相互映證

鐵犁牛耕的“新異性”在戰(zhàn)國這一特殊的歷史期，對于不同地域之間，其新異程度是不同的。因此鐵犁牛耕在戰(zhàn)國時(shí)期還具備了“時(shí)空位置的特殊性”的特征，為了引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用時(shí)空位置特殊性這一標(biāo)準(zhǔn)來觀察史料，分析戰(zhàn)國時(shí)期的鐵犁牛耕，筆者采用了二重證據(jù)法，先用紙張材料（文本資料）去推導(dǎo)、證明一個(gè)史事，然后再用地下之資料（實(shí)物）加以求證，即提供給學(xué)生文獻(xiàn)材料和考古材料進(jìn)行相互映證。[4]

筆者首先提供的文獻(xiàn)材料如下：

趙豹于公元前261年 （長平之戰(zhàn)前一年）說：秦以牛田水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。[5]

——據(jù)《戰(zhàn)國策·趙策》

同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探究趙豹認(rèn)為趙不可與秦戰(zhàn)的原因是什么？從中可得出戰(zhàn)國時(shí)期牛耕的發(fā)展特點(diǎn)是什么？學(xué)生通過對文獻(xiàn)史料的觀察，可以發(fā)現(xiàn)這段記載在牛耕方面至少體現(xiàn)兩層信息：秦國牛耕運(yùn)用較為廣泛，趙國還未達(dá)到秦國牛耕發(fā)展的水平;在秦國已普遍使用牛耕，從而得以富強(qiáng)。學(xué)生在探究史料的過程中也就對秦趙兩國在使用牛耕方面作出了對比，也就認(rèn)識(shí)到趙豹把秦已使用牛耕視為趙無力與秦為敵的一個(gè)重要原因。

在此基礎(chǔ)上，筆者為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步運(yùn)用“時(shí)空位置特殊性”對戰(zhàn)國時(shí)期秦國的牛耕發(fā)展情況進(jìn)行考察，教師提供了考古材料《云夢睡虎地秦簡·廄苑律》中有關(guān)記載，由學(xué)生加以映證文獻(xiàn)材料探究所得。該秦簡是在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的竹簡，據(jù)考證，這些竹簡書寫于戰(zhàn)國末期至秦統(tǒng)一中國后五年（前217年）間，呈現(xiàn)竹簡內(nèi)容，有助于學(xué)生重返歷史現(xiàn)場?！稁仿伞窂目己藭r(shí)間、考核標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)懲方法等方面對官牛的考課作了嚴(yán)格規(guī)定。學(xué)生從中觀察，認(rèn)識(shí)到從秦國方面的記載來看，秦國相當(dāng)重視耕牛的喂養(yǎng)，秦國在法律層面對牛耕進(jìn)行推廣，這也就進(jìn)一步映證了《戰(zhàn)國策》中趙豹對秦“以牛田”的認(rèn)識(shí)。在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，每一個(gè)歷史問題都要運(yùn)用史料進(jìn)行探究是不現(xiàn)實(shí)的，教師的講述也是必不可少。教師可進(jìn)一步補(bǔ)充說明：秦國對于鐵農(nóng)具的使用也是比較普遍的，這在考古不斷發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時(shí)期秦的鐵農(nóng)具得到體現(xiàn)，這也是秦國水利興修和精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要條件。在此探究過程中，基于教師提供的史料，學(xué)生將觀察的時(shí)間標(biāo)尺定位于戰(zhàn)國時(shí)期，將空間定位于秦國，以文獻(xiàn)史料和考古史料加以考辯，從趙國和秦國兩個(gè)角度進(jìn)行分析考辯，得到相互映證的結(jié)論：戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕只是在局部地區(qū)得到推行的結(jié)論。這一探究環(huán)節(jié)中，以“時(shí)空位置特殊性”的觀察標(biāo)準(zhǔn)，提升了學(xué)生的史識(shí)。

三、基于“新異性”的“深濃度量”和“廣袤度量”的合理解釋

張蔭麟先生認(rèn)為“新異性”不僅具有“深濃的度量”，還具有“廣袤的度量”。因此要引導(dǎo)學(xué)生在觀察和探究史料的過程中不僅要把握新異性程度的高下，還要注意新異性范圍的大小。對于漢代“鐵犁牛耕”的推廣與發(fā)展，筆者在教學(xué)過程中注重引導(dǎo)學(xué)生觀察并分析“新異性”的“深濃的度量”和“廣袤的度量”。

1.基于“新異性”的“廣袤的度量”的合理解釋

分析漢代牛耕的推廣，就必然要了解漢代不同地域耕作方式的發(fā)展。這就需要以“新異性”的“廣袤的度量”來把握漢代牛耕的推廣情況。

筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生觀察并分析《漢書·食貨志》中漢武帝末年，趙過任搜粟都尉，教民用耦犁，以二牛三人的方式進(jìn)行耕種，使收成大大增加的材料，學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到漢代以前雖有牛耕，但到漢武帝時(shí)趙過開始普遍推行，并起到了墾荒、豐收等作用。筆者又拋出問題：西漢時(shí)是否就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)在全國范圍內(nèi)普遍推行牛耕呢？激發(fā)了學(xué)生的疑問，筆者繼續(xù)提供《后漢書》中的有關(guān)材料：《后漢書·王景傳》中漢光武帝時(shí)，王景調(diào)任廬江太守，而在此之前，廬江百姓并不知道用牛耕地，出現(xiàn)了土地肥力有余而糧食不夠的現(xiàn)象，于是王景教百姓用犁耕地，使田地得到開墾，糧食獲得豐收的材料;《后漢書·任延傳》中九真百姓長期以打獵為業(yè)，并不知道耕地種糧，直至漢光武帝年間，任延任九江太守，教民制作農(nóng)具、墾荒種地，使耕地增多，百姓充給的材料。學(xué)生觀察《后漢書》中這兩段史料并與《漢書》中有關(guān)記載進(jìn)行對比，東漢時(shí)期，在王景和任延的努力推廣牛耕之前，廬江和九真是沒有牛耕的，東漢時(shí)期牛耕才在廬江和九真等地方逐步得到推廣。學(xué)生進(jìn)一步作出西漢時(shí)期牛耕開始推廣，東漢時(shí)期牛耕得到進(jìn)一步推廣的歷史解釋。學(xué)生通過對《漢書》和《后漢書》的相關(guān)記載，基于“新異性”的“廣袤的度量”對兩漢時(shí)期牛耕的使用范圍作出合理解釋。

2.基于“新異性”的“深濃的度量”的合理解釋

人民版教材中論及東漢牛耕時(shí)，闡釋因二牛挽犁的的耦犁回轉(zhuǎn)不便，在一些地方已有較輕便的一牛挽犁。學(xué)生必然產(chǎn)生這樣的問題，既然二牛挽犁回轉(zhuǎn)不便，為何只是在局部地方轉(zhuǎn)向一牛挽犁。應(yīng)如何作出解釋。這就需要引導(dǎo)學(xué)生注意分析漢代一牛挽犁的發(fā)展程度，即在“新異性”的“深濃的度量”基礎(chǔ)上對漢代的鐵犁牛耕作出合理解釋。筆者引導(dǎo)學(xué)生帶著以上問題閱讀相關(guān)材料：

二牛抬杠的犁，犁的鐵鏵和帶犁壁的鐵鏵是生鐵鑄造的，韌性有限而且不是斜插入土，是在行進(jìn)中近于平直入土、翻土、因一頭牲畜拉著費(fèi)勁才用兩頭。兩漢使用的鐵農(nóng)具還不是包刃熟鐵，只是韌性鐵具。韌性鐵工具指鑄造生鐵后磨刃，比較笨厚、易斷裂。有了鋼刃熟鐵的鐵鏵，一頭牲畜就可以拉動(dòng)。但我國歷史上采用熟鐵和鋼來制造農(nóng)具是一個(gè)逐步發(fā)展的過程。直到東漢時(shí)期，熟鐵和鋼的產(chǎn)量還很有限，不可能大量用以制造農(nóng)具。大量推廣并使用鋼刃熟鐵農(nóng)具，是開始于唐宋時(shí)代。這是由于鍛造熟鐵和煉鋼的技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。

——摘編自楊寬《我國歷史上鐵農(nóng)具的改革及其作用》[6]

學(xué)生從材料中可看出，一牛挽犁的采用與冶煉技術(shù)的發(fā)展緊密相聯(lián)，受制于煉鋼技術(shù)的發(fā)展程度。東漢雖已出現(xiàn)局部地區(qū)由二牛挽犁轉(zhuǎn)向一牛挽犁，但極為有限。其原因在于東漢煉鋼技術(shù)發(fā)展程度有限，也就影響了鋼制農(nóng)具的產(chǎn)量，制約了一牛挽犁的推廣過程。因此，東漢時(shí)期“一牛挽犁”這一新事物，在“新異性”的“深濃的度量”方面就比較有限。

總之，以“新異性的標(biāo)準(zhǔn)”（Standard of Novelty）來引導(dǎo)學(xué)生觀察史料，能夠提升學(xué)生的觀察力，選擇重要信息的能力，并進(jìn)而形成產(chǎn)生問題和分析問題的意識(shí)，有助于學(xué)生史識(shí)的達(dá)成。以“內(nèi)容特殊性”標(biāo)準(zhǔn)觀察史料，有助于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象本身存在的橫向或縱向聯(lián)系;以“時(shí)空位置特殊性”標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識(shí)史料，有助于將歷史事實(shí)置于具體的時(shí)空框架下作出分析判斷;以“新異性”的“深濃度量”和“廣袤度量”來把握史實(shí)，有助于對史實(shí)的演進(jìn)程度和范圍廣度作出合理解釋。將“新異性的標(biāo)準(zhǔn)”引入歷史教學(xué)，以期提升學(xué)生的史識(shí)，這是筆者的一次實(shí)踐嘗試，愿為拋磚引玉。

【注釋】

[1]張蔭麟：《中國史綱·自序》，上海：上海古籍出版社，1999年，第3-4頁。

[2]徐中舒：《先秦史十講》，北京：中華書局，2015年，第159頁。

[3]袁行霈等：《中華文明史·第一卷》，北京：北京大學(xué)出版社，2017年，第233頁。

[4]楊曉偉：《從“二重證據(jù)法”到“史料實(shí)證”——?dú)v史教學(xué)中學(xué)生實(shí)證思維和求真意識(shí)的培養(yǎng)》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2018年第11期。

[5]左丘明，劉向：《國語·戰(zhàn)國策》，長沙：岳麓書社，1995年，第158頁。

[6]楊寬：《我國歷史上鐵農(nóng)具的改革及其作用》，《歷史研究》1980年第5期。