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淺談基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐

2019-10-23 03:53:48張國(guó)偉
讀寫算 2019年20期
關(guān)鍵詞:教學(xué)實(shí)踐核心素養(yǎng)

張國(guó)偉

摘 要“核心素養(yǎng)”注重培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力,為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。核心素養(yǎng)與基礎(chǔ)素養(yǎng)不同,它更多強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在社會(huì)中生存的能力與道德情感。核心素養(yǎng)需要長(zhǎng)時(shí)間的積累才能提高,因此,教師要對(duì)學(xué)生具有耐心,幫助他們提高。中學(xué)階段的道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中,主要目的是培養(yǎng)中學(xué)階段的學(xué)生在道德與法治方面的認(rèn)知能力。對(duì)于道德與法治課的教學(xué),教師要從道德與法治的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)著手,并指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí),將所學(xué)習(xí)的道德與法制的知識(shí)點(diǎn)帶入到學(xué)生的實(shí)際生活中,促使學(xué)生逐步形成良好的思想觀念和行為習(xí)慣。本文具體分析了基于核心素養(yǎng)的中學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐策略,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和集體主義感。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng);教學(xué)實(shí)踐;參與意識(shí)

中圖分類號(hào):G622????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào):1002-7661(2019)20-0103-02

學(xué)科核心素養(yǎng)的形成就是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生鞏固學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn),并讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中形成良好品質(zhì)的過(guò)程。其中,初中階段的道德與法治課程教學(xué)側(cè)重于讓學(xué)生掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)。

一、核心素養(yǎng)內(nèi)涵闡述

(一)核心素養(yǎng)本質(zhì)

近段時(shí)間以來(lái),在社會(huì)生活中,特別是在教育研究領(lǐng)域,“核心素養(yǎng)”成為出現(xiàn)頻率很高的一個(gè)熱詞。但要理解核心素養(yǎng)這一概念,認(rèn)清核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,需要教育工作者厘清幾個(gè)基本認(rèn)識(shí),從本質(zhì)上把握核心素養(yǎng):核心素養(yǎng)不同于全面素養(yǎng)。初中階段道德與法治課的教學(xué)過(guò)程中,教師在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí),應(yīng)注重一些較為關(guān)鍵的素養(yǎng),而對(duì)于綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),在這門課程中不過(guò)分地要求去培養(yǎng);另外,核心素養(yǎng)不止是代表個(gè)體的需求,還要滿足社會(huì)需求,因?yàn)槊總€(gè)人都不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存和發(fā)展。體現(xiàn)出時(shí)代性的特點(diǎn);核心素養(yǎng)與基礎(chǔ)素養(yǎng)之間有很大的差別,屬于高級(jí)素養(yǎng),因?yàn)樗强鐚W(xué)科的素養(yǎng),又是對(duì)知識(shí)能力態(tài)度的綜合與超越同時(shí)能夠提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)核心素養(yǎng)如何融入教育教學(xué)

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是新課程改革的重要舉措,并從中觀層面深入回答“立什么德,樹什么人”的根本問(wèn)題。這對(duì)道德與法治老師提出了很高的要求和期望。在培養(yǎng)學(xué)生道德方面的能力有著積極的促進(jìn)作用,培養(yǎng)學(xué)生具有責(zé)任心,對(duì)初中階段學(xué)生的道德情感起著非常重要的引導(dǎo)作用。參照《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,可以將核心素養(yǎng)大致分為以下幾類,分別是了解社會(huì)責(zé)任、國(guó)家的認(rèn)同、國(guó)際的理解、不同的人文底蘊(yùn)、刻苦專研的科學(xué)精神、多元化的審美情趣、學(xué)生的身心健康、學(xué)會(huì)更有效的學(xué)習(xí)、用于實(shí)踐創(chuàng)新。核心素養(yǎng)的不同方面分別代表了學(xué)生不同的能力,初中教師在道德與法治課的教學(xué)中,要注重對(duì)學(xué)生這些方面的培養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)感,使學(xué)生能夠更好適應(yīng)社會(huì),獲得可持續(xù)發(fā)展。除此之外,教師在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)時(shí),還要注意核心素養(yǎng)與全面素養(yǎng)的關(guān)系。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐

(一)樹立大教育觀,實(shí)現(xiàn)“學(xué)科教學(xué)”向“課程整合”的轉(zhuǎn)變

學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵是豐富的,它包括科學(xué)精神、人文底蘊(yùn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng),初中階段的道德與法治課教學(xué)如果要有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),就需要教師轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念,樹立大教育觀,突破初中道德與法治課學(xué)科教學(xué)的疆界,實(shí)現(xiàn)“學(xué)科教學(xué)”向“課程整合”的轉(zhuǎn)變,將之與初中歷史、語(yǔ)文、地理、信息技術(shù)等課程有機(jī)結(jié)合起來(lái),充分調(diào)整課程,發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容。

(二)強(qiáng)化學(xué)習(xí)體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)“傳授知識(shí)”向“養(yǎng)成素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變

基于核心素養(yǎng)的初中階段道德與法治課,必須要重新審視課程教學(xué),把握課堂教學(xué)的新價(jià)值取向,從關(guān)注“知識(shí)”向關(guān)注“求知者”轉(zhuǎn)變,對(duì)課堂教學(xué)的活動(dòng)加以設(shè)計(jì),在各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)道德與法治課的學(xué)習(xí)體驗(yàn),改變傳統(tǒng)課堂“傳授知識(shí)”的模式,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握,吸收和內(nèi)化。

(三)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

“科學(xué)精神”是中學(xué)階段的道德與法治課程中的一部分。“科學(xué)精神”主要的側(cè)重點(diǎn)是理性、批判性思維以及探索精神。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論內(nèi)容可知,形式運(yùn)算階段的學(xué)生也就是中學(xué)階段的學(xué)生,具有了初步的抽象思維能力,思考問(wèn)題具有可逆性和抽象性。因此,在對(duì)初中階段的道德與法治課程的教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),要考慮到這個(gè)階段的學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn),課程內(nèi)容要安排適當(dāng),將初中階段學(xué)生的特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái),針對(duì)他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

在課堂的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,老師還需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行問(wèn)題分析,學(xué)生在不斷搜集資料的過(guò)程中讓自己的觀點(diǎn)更加明確,增強(qiáng)學(xué)生論據(jù)的理性。這樣通過(guò)組織學(xué)生參與辯論活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立自主思考,提升自己的批判和理性思維能力,形成刻苦鉆研的科學(xué)精神。

(四)巧妙創(chuàng)設(shè)生活化課堂教學(xué)情景,增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

道德與法治課程對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)起著很大的作用,該課程能夠從學(xué)生的生活中找到道德與法治相關(guān)的案例。因此,教師需要更多地融入到學(xué)生的生活中去,從學(xué)生的生活中尋找案例,巧妙創(chuàng)設(shè)生活化的課堂教學(xué)氛圍,讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。

(五)豐富教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)化公民意識(shí)教育

在現(xiàn)代社會(huì)主義法治教育不斷加強(qiáng)的背景下,通過(guò)強(qiáng)化中學(xué)生的公民意識(shí)教育,不僅能夠在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生的公民道德教育,而且還能夠有效拓展學(xué)生的公民身份教育。其中,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民身份教育的時(shí)候,需要適當(dāng)?shù)貙ふ以谥袊?guó)國(guó)情下適宜的價(jià)值定位。

在黨的十九大報(bào)告中明確提出了強(qiáng)化公民意識(shí)教育,為順應(yīng)這一要求,我們強(qiáng)調(diào)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該將“做負(fù)責(zé)的公民”作為本課程教學(xué)的核心,注重培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)與能力。例如,在七年級(jí)下冊(cè)第八課“美好集體有我在”這節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師則可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍W(xué)生經(jīng)常遇到的公共生活的要素,這樣不但能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注公民在法律層面的權(quán)利與義務(wù),而且還能夠增強(qiáng)學(xué)生負(fù)責(zé)任的意識(shí)和能力,將個(gè)人意識(shí)與公民意識(shí)相結(jié)合,促進(jìn)核心素養(yǎng)的提升。

(六)回歸課堂生活本真,拓展素養(yǎng)培育途徑

道德與法治課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力方面意義重大,尤其是培養(yǎng)實(shí)踐能力。在課程中,教師要提前對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)與安排,對(duì)可能遇到的問(wèn)題做好解決方案,這樣的教學(xué)效果更高,學(xué)生更愿意參與到課程活動(dòng)中。在課堂活動(dòng)中體驗(yàn)道德與法治的意義,并對(duì)學(xué)生提供有效的指導(dǎo),讓學(xué)生在參與的過(guò)程中樹立正確的價(jià)值觀。在課堂的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)盡量讓課堂實(shí)踐與學(xué)生的生活緊密相連,讓學(xué)生關(guān)注身邊的人和事,將一些特別的案例在課堂上與學(xué)生分享,使學(xué)生更容易參與課堂,使學(xué)生在課堂中能夠受到影響和感染。學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課的內(nèi)容時(shí),通過(guò)其參加實(shí)踐活動(dòng)的感受以及自身的領(lǐng)悟,能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中,拓展了自身的素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之,在核心素養(yǎng)的背景下,中學(xué)階段的教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)用能力方面進(jìn)行培養(yǎng)。同時(shí),要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)情景,讓學(xué)生對(duì)道德與法治課充滿興趣,從而積極地參加道德與法治課的實(shí)踐活動(dòng)。因此,傳統(tǒng)的教學(xué)方式不再適用于道德與法治課,教師應(yīng)該更注重提高學(xué)生的理性思維能力,幫助學(xué)生對(duì)自己以及世界有更新的認(rèn)識(shí)。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為根本目的。所以初中階段的道德與法治課主要就是圍繞核心素養(yǎng)開展的,它的教學(xué)實(shí)踐符合了新課改的重要內(nèi)容,學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課后,能夠在社會(huì)上發(fā)展得更好、更持久。初中階段的道德與法治課中,教師不僅要不斷地改進(jìn)教學(xué)方法,還要及時(shí)了解學(xué)生的接受情況,學(xué)生是否真正學(xué)到了知識(shí),教會(huì)學(xué)生在生活中如何運(yùn)用這些知識(shí)。

參考文獻(xiàn):

[1]蘇聯(lián)盛.初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].基礎(chǔ)教育研究,2018(22):58+60.

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