思考性繪畫(huà)對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的影響研究

高臨生??劉芷瑜??趙梓旭

摘要：近年來(lái)，我國(guó)藝術(shù)家從中西文化融合中的被動(dòng)狀態(tài)，開(kāi)始逐漸掌握文化上的主動(dòng)權(quán)。在中西文化融合的過(guò)程中，充滿探索精神。思考型繪畫(huà)是當(dāng)今世界中西油畫(huà)藝術(shù)學(xué)派的突出代表，它所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)容對(duì)我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。本文主要探討了思考性繪畫(huà)對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：思考性繪畫(huà);油畫(huà)藝術(shù);影響因素

近年來(lái)，隨著我國(guó)全球化水平的不斷提高，中西文化之間出現(xiàn)了頻繁的交流。隨著西方藝術(shù)在中國(guó)落地生根，思考性繪畫(huà)也開(kāi)始影響著我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。19世紀(jì)末，自從西方列強(qiáng)用銅墻鋼炮打開(kāi)了我國(guó)的大門(mén)，國(guó)人不得不打破傳統(tǒng)的束縛，放眼于世界向西方列強(qiáng)學(xué)習(xí)。在繪畫(huà)領(lǐng)域之中，思考性繪畫(huà)在中國(guó)藝術(shù)界掀起波瀾。思考性繪畫(huà)傳入中國(guó)的幾十年，像一顆冉冉升起的星星，在我國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域留下濃墨重彩的一筆。

一、具有情感各異的思考者形象

思考性繪畫(huà)與中國(guó)油畫(huà)之間的聯(lián)系，在于不論作品屬于什么類別，都會(huì)讓人感覺(jué)到繪畫(huà)中有一個(gè)思考者的形象，這是二者的共同之處，也是思考性繪畫(huà)的根本特征。在繪畫(huà)作品中的形象基本是內(nèi)向而沉默的，好像在進(jìn)行著多種程度上的思考。比如在《遙遠(yuǎn)的地方》中，畫(huà)面中的少年望著神秘莫測(cè)遠(yuǎn)方進(jìn)行遐想。思考性繪畫(huà)最讓人尋味的地方在于有些畫(huà)面呈現(xiàn)的藝術(shù)形象，不僅會(huì)引發(fā)人的思考還會(huì)讓觀者有更為深刻的思考，內(nèi)容可能將思考范圍逐漸擴(kuò)大為人生乃至整個(gè)宇宙。較多畫(huà)家通過(guò)思考性繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)和人生的思考。總之，思考性繪畫(huà)都具有一個(gè)思考者形象，并借助該形象表達(dá)個(gè)人豐富的情感，但是思索畫(huà)與思考性繪畫(huà)之間又存在一定的區(qū)別。前者主要呈現(xiàn)一種積極的思索者形象，鼓舞觀者不斷進(jìn)取奮斗，而思考性繪畫(huà)則帶有一種傷感的意味，比如《老墻》中的男孩，呈現(xiàn)的是一個(gè)渴望沖破封建壁壘，擺脫貧窮和愚昧的形象。再比如油畫(huà)著作《父親》之中的農(nóng)民形象，雖然一輩子辛勞，但是依然對(duì)未來(lái)日子有真正的向往。可以看出，二者呈現(xiàn)的思考者形象都有一定的暴露行為，一個(gè)是為了進(jìn)取和奮斗，另一個(gè)則體現(xiàn)消極和無(wú)望。簡(jiǎn)而言之，二者繪畫(huà)中體現(xiàn)的形象都產(chǎn)生于作者本人截然不同的心態(tài)，一種是積極向上，另一種則是懷舊感傷。

二、都具有類似的人物選擇方法

思考性繪畫(huà)與我國(guó)油畫(huà)都有相似的典型化選擇。一般而言，油畫(huà)作品都會(huì)選在感情的頂點(diǎn)來(lái)臨之前表現(xiàn)個(gè)人意愿。因?yàn)檫@一時(shí)刻是過(guò)去與未來(lái)之間的鏈接，使得觀者可以通過(guò)油畫(huà)作品中的這一形象產(chǎn)生豐富和無(wú)限的影響，從而將作品中簡(jiǎn)單的形象逐漸擴(kuò)充容量。比如，在《遠(yuǎn)雷》作品之中，作者并沒(méi)有選取狂風(fēng)驟雨的時(shí)刻，如果呈現(xiàn)這種效果，就會(huì)在一定程度上限制觀者的聯(lián)想，束縛觀者的藝術(shù)像力。同時(shí)，該畫(huà)中也并沒(méi)有體現(xiàn)溫?zé)嶂暗臎鏊沁x擇電閃雷鳴的前一刻足夠呈現(xiàn)具體而生動(dòng)的情緒。在畫(huà)面中，有一名女子用草帽遮住臉，等待電閃雷鳴的到來(lái)，還有忍不住閉眼躲避雷聲的形象，這些都在一定程度上良好地呈現(xiàn)了形象的情緒。另外，在《再見(jiàn)吧，小路》中的女知青形象，作畫(huà)人并沒(méi)有將它設(shè)置成一個(gè)情緒表露的出口。如果將其設(shè)置成大哭一場(chǎng)的形象或者與生活的男女老少依依惜別，互訴肝腸就無(wú)法調(diào)動(dòng)觀者的情緒，導(dǎo)致觀者無(wú)法體會(huì)主人公當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心理。因此，該畫(huà)面中只有描繪一個(gè)有苦難言，無(wú)法向各位鄉(xiāng)親道別的女知青形象，這樣才能真正體現(xiàn)藝術(shù)形象的內(nèi)涵。

三、都具有單純的色調(diào)和清晰的刻畫(huà)

中國(guó)油畫(huà)和思考性繪畫(huà)都具有十分單純的色調(diào)和清晰的刻畫(huà)。從思考性繪畫(huà)的作品中可以看出，幾乎每一幅畫(huà)的都是借助單純的色調(diào)和細(xì)致的描繪來(lái)完成，這種方式十分獨(dú)特，他并不像傳統(tǒng)繪畫(huà)中的呆板，也不像印象派的過(guò)于喧囂。相較于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的蘇式畫(huà)法，有一種穩(wěn)重中不失細(xì)膩的感覺(jué)。因此思考性繪畫(huà)，為我國(guó)畫(huà)作品創(chuàng)作提供了大量的借鑒材料。通過(guò)對(duì)比幾幅著名的思索畫(huà)作，其中的技法手段和呈現(xiàn)的韻味都十分類似。畫(huà)面中任何細(xì)節(jié)，甚至包括肌肉的紋理都給人十分真實(shí)的感覺(jué)。同時(shí)，畫(huà)面色調(diào)基本采用單純的形式，主要統(tǒng)一在黃灰色的范圍內(nèi)，總體給觀者一種十分悲涼的情調(diào)。如果采用古典畫(huà)法來(lái)完成上述作品，難免會(huì)使得整幅作品出現(xiàn)絕望的元素，給觀者一種沉悶的感覺(jué)。而用蘇式畫(huà)法則無(wú)法體現(xiàn)畫(huà)作中深遠(yuǎn)的情致，導(dǎo)致整體形象十分淡薄。在《老墻》畫(huà)作中，還有一個(gè)生龍活虎的貓。這一形象與墻內(nèi)的孩子形成十分鮮明的對(duì)比，不斷突出畫(huà)作主題。值得強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)在滲入思考性繪畫(huà)精髓的過(guò)程中，并不是完全照搬和接收，而是結(jié)合我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的民族特點(diǎn)，并借此進(jìn)行有效的創(chuàng)新和探索。比較出名的畫(huà)家羅中立的畫(huà)作就體現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索精神。

四、總結(jié)

綜上所述，思考性繪畫(huà)對(duì)于我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)具有深遠(yuǎn)影響。我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)思索畫(huà)用以表達(dá)畫(huà)家對(duì)于社會(huì)生活中的情緒，結(jié)合我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的民族特點(diǎn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和探索，用藝術(shù)手段為社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：高臨生，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;劉芷瑜，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;趙梓旭，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。