立德樹(shù)人育人為先

林官鳴

摘 要 樹(shù)木先固本，樹(shù)人先培德。立德樹(shù)人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。各門(mén)課程都要對(duì)青少年的道德情操、心理品質(zhì)和思想政治進(jìn)行“德育”滲透教育。思想政治理論課《道德與法治》是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在課程教學(xué)中抓好“德育”滲透教育工作，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將會(huì)起到關(guān)鍵作用。本文就初中《道德與法治》教學(xué)中如何進(jìn)行“德育”滲透，從靈活引入課堂活動(dòng)、尊重學(xué)生個(gè)性差異、學(xué)習(xí)模范榜樣引領(lǐng)、循循善誘啟迪思維、巧妙結(jié)合生活實(shí)際、改進(jìn)課程教學(xué)方式等方面提出策略思考。

關(guān)鍵詞 立德樹(shù)人;初中道德與法治;德育滲透;教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）21-0024-02

古今中外，任何時(shí)代任何國(guó)家在教育辦學(xué)上都是培養(yǎng)符合國(guó)家政治需要、社會(huì)發(fā)展需要的人。我們社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和擁護(hù)社會(huì)主義制度的人才。因此，各門(mén)課程都要肩負(fù)起立德樹(shù)人的歷史使命，在課程教學(xué)中滲透“德育”教育。作為立德樹(shù)人關(guān)鍵課程的思想政治理論課《道德與法治》更是責(zé)無(wú)旁貸要做好“德育”滲透教育。

“德育”滲透的內(nèi)容十分豐富。我們要抓好馬克思主義理論教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)的觀點(diǎn)和方法認(rèn)清中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)。我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)會(huì)黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。我們要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。我們要引導(dǎo)學(xué)生傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。我們要加強(qiáng)生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的發(fā)展理念，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保的生活習(xí)慣和生活方式。我們要加強(qiáng)心理健康教育，增強(qiáng)學(xué)生調(diào)控心理、自主自理、應(yīng)對(duì)挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極的心態(tài)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)?！暗掠睗B透教育地位十分重要，內(nèi)容十分豐富，這是無(wú)可置疑的。作為一線教學(xué)人員更關(guān)鍵的是如何實(shí)施“德育”教育，使其收到更佳的“德育”效果，完成好“立德樹(shù)人”使命。為此，筆者在使用部編《道德與法治》教材實(shí)踐中，總結(jié)了相應(yīng)的策略，與廣大同仁探討。

一、靈活引入德育游戲，降低學(xué)生知識(shí)觀點(diǎn)的理解難度

教育心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)事物的認(rèn)知并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)高度理論化，《道德與法治》理論課的教學(xué)趣味性是首要的。這就要求我們的初中教學(xué)，要以德育游戲方式吸引他們的注意，讓學(xué)生在課堂教學(xué)的參與中實(shí)現(xiàn)不同層面的發(fā)展。讓學(xué)生在德育游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)觀點(diǎn)，形成自己的道德規(guī)范。

例如，在第二單元“友誼的天空”這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“破冰行動(dòng)”或者進(jìn)行一些可以增進(jìn)友誼的小游戲，讓剛剛進(jìn)入初中的學(xué)生熱絡(luò)起來(lái)，讓學(xué)生在游戲的過(guò)程中，增進(jìn)他們對(duì)友誼的理解，并且明白友誼與成長(zhǎng)之間的關(guān)系，潛移默化地學(xué)會(huì)如何正確地看待友誼。

又如，對(duì)于剛進(jìn)入初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們并不十分了解如何與教師之間形成良好的師生關(guān)系，與教師的相處顯得既陌生又熟悉。因此，在第三單元“師生情誼”教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)師生交往、走近教師等活動(dòng)，讓學(xué)生明白，如何在初中與教師愉快地相處，并形成正確的價(jià)值觀。總之，通過(guò)德育游戲活動(dòng)，讓《道德與法治》的相關(guān)觀點(diǎn)知識(shí)在學(xué)生腦海中留下深刻印象的同時(shí)，也讓學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀得到了良好的確立。

二、合理尊重學(xué)生差異，自然接受道德知識(shí)觀點(diǎn)學(xué)習(xí)

皮亞杰曾在自己的著作中提到，每個(gè)學(xué)生都有自己的不同特征。初中的學(xué)生是最嬌嫩的花朵，教師不經(jīng)意間的一個(gè)舉動(dòng)，可能會(huì)給他們的身心造成十分嚴(yán)重的影響，況且這個(gè)階段的學(xué)生不適合嚴(yán)肅且板面化的教學(xué)，教師需要根據(jù)他們的特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)工作，從而提高教師的教學(xué)質(zhì)量。

例如，教師在對(duì)七年級(jí)上冊(cè)“生命的思考”“師生情誼”“同學(xué)友誼”等單元進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要留意不同學(xué)生的心理狀況。例如，有的學(xué)生比較害羞靦腆，因此在進(jìn)行“師生情誼”“同學(xué)友誼”這些章節(jié)的教學(xué)中，可能他們表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)會(huì)讓教師有一些失望，或者沒(méi)有達(dá)到教師所期望的樣子。但是教師要尊重他們的差異，選擇他們能夠接受的方式，給他們時(shí)間去內(nèi)化課堂知識(shí)，讓他們以自覺(jué)的方式去學(xué)習(xí)道德知識(shí)觀點(diǎn)。

又如，七年級(jí)下冊(cè)“青春時(shí)光”的章節(jié)教學(xué)中，教師要留意這一時(shí)期部分孩子們的叛逆心理和早戀心理，積極地引導(dǎo)他們辯證地正確看待自己青春期的心理狀態(tài)和表現(xiàn)。

三、適當(dāng)引領(lǐng)學(xué)習(xí)模范，提升學(xué)生道德行為規(guī)范

根據(jù)科爾伯格關(guān)于道德發(fā)展水平的階段理論，我們可以知道，初中學(xué)生的發(fā)展水平處在第一個(gè)階段，即前習(xí)俗水平階段。對(duì)于初中的孩子來(lái)說(shuō)，規(guī)則是真實(shí)地存在于自身之外的東西，而不是內(nèi)化的。所以思想政治理論課教師可以通過(guò)樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣的方式，讓初中生養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。為此，思想政治理論課教師在平時(shí)教學(xué)中，可收集各級(jí)各類(lèi)先進(jìn)人物事跡，以備教學(xué)時(shí)自如運(yùn)用。這些榜樣模范人物，包括全國(guó)性的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、全國(guó)道德模范人物、最美人物、全軍掛像英模，還包括“新時(shí)代好少年”、也包括身邊的先進(jìn)人物等。

例如，在對(duì)道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“在平凡中創(chuàng)造偉大”的觀點(diǎn)闡述時(shí)，就可以舉例全軍掛像英模林俊德院士幾十年奉獻(xiàn)國(guó)家國(guó)防建設(shè)事業(yè)，直至生命最后幾小時(shí)還在病榻上堅(jiān)持整理好自己一生積累的資料留給國(guó)家的先進(jìn)事跡。也可以介紹學(xué)生的同齡人——新時(shí)代好少年林奕軒為鄉(xiāng)親們義務(wù)送報(bào)、接送生病的同學(xué)、為不識(shí)字的村民讀信等事跡。為同學(xué)們樹(shù)立在平凡崗位上敬崗愛(ài)業(yè)、創(chuàng)造生命偉大的榜樣力量，收到更好的德育滲透效果。

四、堅(jiān)持循循啟發(fā)引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的人生觀念

在軸心時(shí)代，孔子和蘇格拉底就闡明要對(duì)學(xué)生循循善誘，蘇格拉底直接提出了“產(chǎn)婆術(shù)”。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)循循善誘對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德法制知識(shí)的教育，提升學(xué)生對(duì)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立起健康的人生觀念。

例如，教師在教授七年級(jí)上冊(cè)“生命的思考”這一單元時(shí)，就要充分利用循循善誘、層層遞進(jìn)的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)并不深，并且在他們的眼里，生命始終是陽(yáng)光燦爛的，因此教師可以先拋出問(wèn)題，命是可以永恒的嗎？然后再引導(dǎo)學(xué)生去思考，哪些行為可以讓生命變得永恒，再讓學(xué)生去理解生命，告訴他們什么樣的生命是有韌性的生命，并且教授他們?nèi)绾稳ナ刈o(hù)自己的生命，如何去敬畏自己的生命。在引導(dǎo)學(xué)生完成這一系列的學(xué)習(xí)之后，教師就可以讓學(xué)生們感受自己現(xiàn)在生命的意義，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生去反思自己當(dāng)下的生命的意義。思考如何能夠活出自己生命的精彩。通過(guò)這樣循循善誘、層層遞進(jìn)的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生對(duì)生命的思考一步一步深入，并且對(duì)生命的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)質(zhì)的飛躍，收到應(yīng)有的“德育”滲透效果。

五、巧妙結(jié)合生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生深化道德意識(shí)

初中生道德法制觀念的發(fā)展處在萌芽期間，他們對(duì)抽象法制觀念的理解多是通過(guò)日常生活中積累得到的。因此，教師在德育教學(xué)過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)貙⒅R(shí)觀點(diǎn)與實(shí)際生活聯(lián)系在一起，培養(yǎng)他們生活審美化的能力。

例如，教師可以將“德育”滲透與當(dāng)下的時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，讓學(xué)生們?cè)跁r(shí)政熱點(diǎn)學(xué)習(xí)中體悟道德觀點(diǎn)提升道德品質(zhì)，讓他們?cè)诖笫谴蠓敲媲澳軌虮３肿约赫紊系那逍?。在七年?jí)下冊(cè)“走進(jìn)法治生活”章節(jié)教學(xué)中，教師就可以通過(guò)收集全國(guó)人大修改《個(gè)人所得稅法》起征點(diǎn)的時(shí)政熱點(diǎn)，與學(xué)生共同分析《個(gè)人所得稅法》由什么機(jī)構(gòu)修改、個(gè)稅起征點(diǎn)從3500元調(diào)高為5000元后哪些社會(huì)群體受益，法律在社會(huì)生活中有何重要作用等問(wèn)題，來(lái)讓學(xué)生們了解法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的特征，法律與我們生活息息相關(guān)，深深地嵌入我們的生活滲透到社會(huì)的各個(gè)方面。法律在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鸬揭?guī)范全體社會(huì)成員的行為、保護(hù)我們生活的重要性，從而幫助學(xué)生樹(shù)立基本的法治意識(shí)，收到較好的德育效果。

六、發(fā)揮教師自覺(jué)學(xué)習(xí)能力，改進(jìn)課程教學(xué)方式

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，辦好思想政治理論課的關(guān)鍵是要發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，我們的思政教師也要不斷地學(xué)習(xí)，充分改進(jìn)自己課堂的教學(xué)方式，為學(xué)生的心靈埋下真善美的種子。

例如，教師可以通過(guò)辯論的教學(xué)方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證思考問(wèn)題。比如，筆者曾設(shè)置了將一條某位家屬編輯的微信在朋友圈發(fā)布的生活情境。這條微信內(nèi)容為“某學(xué)生由于病情危急需緊急轉(zhuǎn)院，考慮到路途交通擁堵將延誤搶救，懇請(qǐng)沿途司機(jī)們有序避讓?zhuān)瑸樯蛟炀G色通道?！比缓蠼M織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)辯論：“如果你在微信朋友圈看到這一信息，你是否會(huì)馬上轉(zhuǎn)發(fā)？”經(jīng)過(guò)辯論，學(xué)生們形成兩種觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一：不會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，會(huì)出現(xiàn)一些虛假的信息。在沒(méi)有證實(shí)信息是真實(shí)的情況下，馬上轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈信息可能造成不良的社會(huì)影響。觀點(diǎn)二：會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)。生命是崇高、神圣的，我們對(duì)生命要有一種敬畏的情懷。我們要自覺(jué)珍愛(ài)他人的生命，在他人遇到生命危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)及時(shí)伸出援助之手。

又如，教師還可以通過(guò)拓寬學(xué)生視野的方式，來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)。不只為學(xué)生教授課本上的道德法制知識(shí)，還讓學(xué)生了解國(guó)際的、歷史的相關(guān)法制知識(shí)。如教師在對(duì)七年級(jí)下冊(cè)第九課《法治的腳步》章節(jié)進(jìn)行講解時(shí)，可以通過(guò)對(duì)比人類(lèi)歷史上原始社會(huì)與奴隸社會(huì)特點(diǎn)，從而了解法律的產(chǎn)生和本質(zhì)，它是隨著奴隸制國(guó)家產(chǎn)生之后，統(tǒng)治階級(jí)為了體現(xiàn)自己的階級(jí)意志，為了統(tǒng)治國(guó)家、管理社會(huì)的需要，也為了調(diào)整社會(huì)關(guān)系、處理社會(huì)矛盾的需要開(kāi)始創(chuàng)制法律的。同時(shí)，又可以通過(guò)古代社會(huì)的人治與現(xiàn)代社會(huì)的法治進(jìn)行對(duì)比，來(lái)讓學(xué)生更深刻地了解法治是人類(lèi)的前進(jìn)方向，是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，包括中國(guó)在內(nèi)都走上了全面推進(jìn)依法治國(guó)的道路，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治清明、社會(huì)公平、民心穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安。通過(guò)這樣生動(dòng)深入、縱橫比較的教學(xué)方式，教師把思想政治課的一些道理講明白、講清楚，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到深入淺出，便于理解。

總之，立德樹(shù)人已成為新時(shí)代教育的根本任務(wù)。思想政治理論課責(zé)無(wú)旁貸將肩負(fù)起光榮的歷史使命。思想政治理論課教師在《道德與法治》課堂教學(xué)中應(yīng)努力加強(qiáng)“德育”滲透，努力按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“八個(gè)統(tǒng)一”要求，做好思想政治理論課課程改革，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做更大貢獻(xiàn)。

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