踐行“素讀”理念　教學(xué)“真”語(yǔ)文

摘 要：素讀是一種綠色閱讀，不沾染任何功利思想，更能接近作者的精神內(nèi)核，從而讓讀者在閱讀中產(chǎn)生共鳴，收獲樂(lè)趣。然而，素讀不是隨心所欲的，不僅需要教師幫助學(xué)生尋找閱讀路徑，深入文本挖掘其深層意蘊(yùn)，也需要教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性解讀，促進(jìn)多元思想碰撞和融合，使學(xué)生形成更深刻的認(rèn)識(shí)，感受語(yǔ)文閱讀的真味。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;素讀理念;文本意蘊(yùn);真語(yǔ)文

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2019）28-0026-02

引? ? 言

素讀是指不特意追求在閱讀中收獲了什么，而是反復(fù)地、自由地展開(kāi)閱讀，這是一種脫離了功利目的的純粹的閱讀。徜徉于素讀之中，學(xué)生能懷著原始的心態(tài)進(jìn)入文本中，通過(guò)多種渠道和作者進(jìn)行情感共鳴，把握作者的創(chuàng)作心態(tài)。素讀能讓學(xué)生在純自然的狀態(tài)下接觸到文本的內(nèi)核，提高閱讀效果。而真語(yǔ)文的課堂是指擺脫那些看似熱鬧的教學(xué)手段，讓學(xué)生專注地進(jìn)入語(yǔ)文探究的課堂，而在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極構(gòu)筑真語(yǔ)文的課堂。素讀正好能滿足真語(yǔ)文課堂的要求，能讓學(xué)生提升閱讀品質(zhì)，在潛心閱讀中發(fā)現(xiàn)自我，感受到文本的內(nèi)涵。所以在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)素讀，使其讀出文章的真味。

一、先期自讀，尋求切入路徑

素讀雖然強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自由地閱讀，但并不是說(shuō)教師就放任不管。正相反，在學(xué)生展開(kāi)素讀之前，教師要做到先期閱讀，并在自讀中幫助學(xué)生找到閱讀的最佳途徑。學(xué)生的閱讀能力有所不足，需要教師加以引導(dǎo)，教師要通過(guò)自讀找到閱讀的最佳方法，并傳授給學(xué)生。學(xué)者于永正總結(jié)出了“劃出經(jīng)典詞句，深情誦讀課文，思考作者意圖，完成課后練習(xí)”的切入途徑，能幫助學(xué)生更好地展開(kāi)自讀。

例如，《想北平》是一篇精彩的散文，不僅文字優(yōu)美，而且情感深入，所以在教學(xué)中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生從文字美和情感美這兩方面入手進(jìn)行探究。首先，鼓勵(lì)學(xué)生劃出經(jīng)典詞句，深情誦讀課文，看看作品中哪些詞句描寫了北平，這些詞句具有怎樣的特點(diǎn)，并思考一下為何北平經(jīng)典的景物那么多，作者偏偏選擇更具有平民性的事物來(lái)描寫？其次，鼓勵(lì)學(xué)生思考作者的情感美，從“我真愛(ài)北平”入手，說(shuō)說(shuō)作者怎樣表達(dá)對(duì)北平的愛(ài)。再次，讓學(xué)生嘗試思考作者的寫作意圖，結(jié)合作者的生平思考作者當(dāng)時(shí)處于怎樣的境地，為何會(huì)突然想起了北平。最后，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試完成課后練習(xí)，并嘗試自主提問(wèn)，說(shuō)說(shuō)自己還有哪些讀不懂的地方。這樣就幫助學(xué)生找到了閱讀的切入點(diǎn)，使閱讀不再是漫無(wú)目的，而是有了目標(biāo)，從而獲得良好的效果[1]。

在學(xué)生展開(kāi)素讀的過(guò)程中，教師是學(xué)生閱讀的引導(dǎo)者，不僅要先進(jìn)行素讀，了解文本的真實(shí)意圖，而且要跳出文本，總結(jié)出閱讀文本的最佳途徑，然后通過(guò)引導(dǎo)促使學(xué)生掌握最佳的素讀方法，進(jìn)而提升閱讀效果。

二、關(guān)注價(jià)值，挖掘真實(shí)意蘊(yùn)

語(yǔ)文課程有著豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域有深遠(yuǎn)的影響，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生素讀的過(guò)程中也要提醒學(xué)生關(guān)注文章的價(jià)值取向，并讀出作者創(chuàng)作的真實(shí)意圖。教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)個(gè)性化閱讀，但是也要避免學(xué)生脫離文本的個(gè)性化閱讀，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生圍繞作品的創(chuàng)作時(shí)代、作者的生活背景等展開(kāi)思考，從而更客觀地體會(huì)作者創(chuàng)作的真實(shí)意圖。

例如，在閱讀《荷塘月色》時(shí)，教師要嘗試給學(xué)生介紹一下作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，讓學(xué)生了解作者的境遇。在給學(xué)生提供輔助閱讀的讀物后，教師鼓勵(lì)學(xué)生思考：“作者‘心里頗不寧?kù)o主要是什么原因引起的？他究竟想要在荷塘中追尋怎樣的精神世界呢？”此后，教師再鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的個(gè)性化理解嘗試揣摩作者的創(chuàng)作意圖。學(xué)生思考的切入點(diǎn)可以不同，但是教師要引導(dǎo)學(xué)生從文章的詞句入手展開(kāi)思考，避免不著邊際的幻想。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生提出問(wèn)題：“作者為何要提起《采蓮賦》《西洲曲》，表現(xiàn)荷花的詩(shī)句有很多啊，為何單獨(dú)選擇這些呢？”“‘我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處，這樣的句子是不是前后矛盾呢？”這些問(wèn)題的提出和探究作者的寫作目的有密切的關(guān)系，也和文章內(nèi)容緊密相關(guān)，不僅激活了學(xué)生的思維，還有助于學(xué)生挖掘作品中蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵。

在素讀中，學(xué)生應(yīng)該緊緊圍繞文章的詞句和作品的創(chuàng)作背景展開(kāi)思考，這樣的素讀避免了閱讀偏差，能讓學(xué)生挖掘出作者的真實(shí)意圖。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)也要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾錯(cuò)和引導(dǎo)，促使學(xué)生走上閱讀的“正軌”。

三、暢通對(duì)話，鼓勵(lì)多元解讀

學(xué)者孫建峰提出了對(duì)話教學(xué)的理論，其認(rèn)為閱讀教學(xué)中的對(duì)話是民主的，應(yīng)該是師生共建的。教師在指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)素讀的過(guò)程中，也要注意建立平等對(duì)話的基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)話中展開(kāi)多元解讀，要組織學(xué)生在素讀的前提下展開(kāi)互動(dòng)交流，在平等、自由的對(duì)話中發(fā)表自己的觀點(diǎn)，相互啟迪。

例如，《祝福》一文比較深?yuàn)W，教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生圍繞文本展開(kāi)多元對(duì)話，并嘗試提出自己的多元解讀。首先，教師給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)交流的對(duì)話主題“祥林嫂為何會(huì)死，誰(shuí)應(yīng)該為其死負(fù)責(zé)呢？”不同的學(xué)生思考的角度不一樣，所以也會(huì)有不同的看法。有學(xué)生認(rèn)為：“這是祥林嫂自己造成的，因?yàn)樗牟坏挚梗艑?dǎo)致了最后的悲劇。”也有學(xué)生提出了不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為：“祥林嫂是無(wú)法反抗，她的婆婆代表了封建勢(shì)力的權(quán)威，將其壓得死死的，所以她根本就不可能反抗。”在學(xué)生提出各種不同的看法后，教師再組織學(xué)生展開(kāi)討論，看看誰(shuí)的觀點(diǎn)更有道理。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，在語(yǔ)文教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生積極展開(kāi)師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話。在素讀中也要做到這一點(diǎn)，教師要讓學(xué)生在切身體驗(yàn)、合作、對(duì)話的過(guò)程中完成對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)，挖掘出文本作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思，暢敘自己的心得體會(huì)，從而獲得更多的閱讀體驗(yàn)。

四、意義共享，加強(qiáng)視界融合

要讓學(xué)生在閱讀中真正建構(gòu)文本意義，就需要讓學(xué)生進(jìn)行視野融合和分享。也就是說(shuō)，要促使學(xué)生在分享自己個(gè)性觀點(diǎn)的過(guò)程中接納他人的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的觀點(diǎn)進(jìn)行重新建構(gòu)，在融合后實(shí)現(xiàn)意義共享。

例如，在教授《林黛玉進(jìn)賈府》后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生圍繞該作品展開(kāi)討論，說(shuō)說(shuō)賈府中的眾生相，看看每個(gè)人的性格是怎樣的。在交流中，不少學(xué)生提出了自己的觀點(diǎn)，其中有些觀點(diǎn)是彼此矛盾的。有的學(xué)生認(rèn)為，林黛玉待人接物處處留心，是一個(gè)“乖乖女”的形象，有的學(xué)生認(rèn)為這只是表象，她對(duì)賈寶玉有自己的看法，而且生出了“倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的親切感，說(shuō)明她是有自己的思想的，她在追求自己的個(gè)性。學(xué)生的觀點(diǎn)不一致，教師便可利用這個(gè)機(jī)會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行討論，看看能否整合雙方的觀點(diǎn)。學(xué)生進(jìn)行意義共享后融合了彼此的觀點(diǎn)，認(rèn)為林黛玉有著追求個(gè)性解放的一面，但是由于封建勢(shì)力對(duì)女性的壓迫很重，所以她有的時(shí)候也不得不屈服。

意義共享要建立在通暢對(duì)話的基礎(chǔ)上，學(xué)生只有在對(duì)話中張揚(yáng)自己的個(gè)性，才能更好地進(jìn)行反思，和文本、作者、他人進(jìn)行情感共鳴，跟他人分享自己的看法，真正實(shí)現(xiàn)視界融合，使自己在閱讀中能看到事情的本質(zhì)。

結(jié)? ? 語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)素讀活動(dòng)，促使學(xué)生深入挖掘文本的內(nèi)涵，體會(huì)文本的真味。這樣能讓學(xué)生在閱讀中逐步感受到語(yǔ)言文化的深?yuàn)W，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

陳小英.樸實(shí)中寓深永之致——重讀《想北平》[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2014（04）：97-98.

作者簡(jiǎn)介：朱君君（1984.10—），女，江蘇啟東人，本科學(xué)歷，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。