現代性價值虛無主義給高等教育帶來的滑軌及應對

張可輝

摘 要：虛無主義由來已久，價值虛無主義是一種核心形式;社會急劇震蕩，經濟高速發展，使人的意義世界充滿不確定性，助推價值虛無主義抬頭?，F代性價值虛無主義的發展打亂高等教育的整體部署，混淆高等教育內容的中心，模糊高等教育工作的實質，對高校教師和學生產生強力思想沖擊。充分重視高校思想政治教育，注重高校學生和教師群體人格的培養，才能克服價值虛無主義帶來的不利影響，促進高等教育工作不斷發展。文章通過對現代性價值虛無主義現象的透視，其對高等教育工作的阻礙以及重塑現代價值觀，促進高等教育完善發展三個方面進行闡述。

關鍵詞：價值虛無主義;高等教育;策略;現代性

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-05-20 文章編號：1674-120X（2019）26-0125-04

價值虛無主義裹挾著神秘主義、無政府主義、民粹主義，侵蝕現代文明機體，并在很大程度上構成恐怖主義及邪教的理據，其負面的政治效應不可小覷，后發展國家尤其是中國面臨更為復雜的虛無主義思潮困擾。[1]研究價值虛無主義給高等教育帶來的影響至關重要，關乎國家、民族發展的未來和希望。

一、現代性價值虛無現象的透視

現代性價值虛無主義的興起有其獨特的環境因素，也有其源流性的歷史因素。了解價值虛無主義在當前階段的形成、發展和影響，必須考慮其歷史和現實雙重因素。

（一）價值虛無主義發展的歷史土壤

虛無主義由來已久，波及領域之多，一直是哲學世界的一個焦點。不同時期對價值虛無主義的理解不盡相同，表現形式也不完全一樣。對尼采來說，整個虛無主義可以概括成為“上帝之死”或者“最高價值的貶值”[2];對于海德格爾來說，存在到了完全都被變形為價值的地步，它就被消滅了;鮑德里亞稱后現代是虛無主義的年代，并提出：在消費的幾何場所，在那里個體不再反思自己，而是沉浸到對不斷增多的物品和符號的凝視中去，沉浸到社會地位能指秩序中去[3]。因此，還必須從哲學意義上對現代虛無主義做出本體性的說明。

虛無主義思潮是19世紀歐洲社會文化劇烈嬗變的結果。各種政治思潮在這一時期此消彼長，雖然政治總是受經濟發展的影響，但是政治思潮的影響卻是受到強力推動的，對社會影響的深刻程度，從近代科學主義、民族主義的興起可見一斑。

學者張國清在譯著《后現代主義與社會科學》序言中提出三點：一是認為后現代主義是一種消解性、批判性的文化運動;二是認為后現代作為一種哲學理論與學理形式，對現代世界觀提出詰難;三是認為后現代是一種標新立異的生活方式。[4]依照該邏輯順序，要了解虛無主義，必須了解后現代主義，要了解后現代主義，則必須弄明白現代主義。顯然在探究價值虛無主義對高等教育的影響中，這種解析可以制造出一些預設的結果，而且難以消解。

在當前中國，價值虛無主義表現為全面的影響，因此，必須加以克服。近代以來，由于受民族危機影響，在追求民族獨立的過程中，加重了近代以來價值相對主義的多元化的趨勢。而且，不僅僅是歐洲的虛無主義，近代的政治思潮演變也說明了這一現象。

（二）現代性價值虛無主義的獨特性

改革開放以來，在經濟高速發展的背后，衍生出一系列問題亟待解決。精神與信仰危機和道德失范，就是最為典型的代表。無疑，后現代主義倡導的主體顛倒，是造成這種現象的病原體之一。就虛無主義在中國的發展態勢考量，主要具有以下三個方面的獨特性：

1.影響范圍的廣泛性

社會精英知識分子在當代教育普及和信息交流便捷化的催生下，了解到哲學上的虛無主義，并以此范式規范并約束自身的世界觀，在價值虛無主義導引下的世界觀，更進一步加重了虛無主義的危害程度。虛無主義在具體領域或者是低階的抽象領域，所形成的具體影響更為明顯。歷史虛無主義、法律虛無主義，民族虛無主義無不歸因價值的虛無。

2.影響機制的潛移默化和潛藏性

經濟的發展、信息的快速傳播，導致的一個結果是：知識的此岸性遠遠大于彼岸性。甚至在這種價值觀念的催動下，知識的鴻溝就此徹底消亡，即無所謂知識的此岸性與彼岸性。世界觀給人帶來的影響是永恒性的，一個后現代性建筑所帶來的感官沖擊遠遠大于規整的實用主義建筑所帶來的沖擊。除此以外，這種價值觀還具有一定的潛藏性，但卻不會在對世界的認知中加以消解。

3.影響主體的深刻性和深遠性

價值虛無主義在現代條件下，涉及社會生活的方方面面。舉例來說，價值虛無主義者在現代條件下，不斷鼓吹所謂標新立異的生活方式，對社會充滿不滿，但又不能提出可行的改造方案。但是價值虛無主義者的鼓吹對受眾的影響確實極為巨大。

（三）對現代性價值虛無主義的批判

隨著現代性價值虛無主義的發展，越來越多的學者關注到這一點，并對此提出了深刻的透視和剖析，綜合來看，利用馬克思主義的價值觀全面透視現代價值虛無主義成為研究的主要趨勢。

唐忠寶先生在對價值虛無主義的研究中，是用馬克思主義進行了全面透視，發現問題，并提出在當前形勢下實現共產主義信念的重建。劉宇先生在其研究中，同樣指出了這個問題。鄒詩鵬教授在《現代性價值虛無主義及其克服》一文中對現代性虛無主義做了詳盡的分析，并提出了相關的化解措施。

隨著研究的深入，對現代性價值虛無主義的批判和改造進入了精細化的時代。比如，在常燕民的研究中集中分析了虛無主義的網絡傾向和祛除策略，在馬建輝的研究中集中分析了價值虛無主義在文藝發展中的不利影響。

具體來說，對現代性價值虛無主義的批判主要集中在以下兩點：

第一，價值虛無主義導致價值相對主義和多元主義。價值虛無不是一切無價值，而是一切都用虛構的價值的或者脫離實物本質的價值進行衡量，充滿詭辯的色彩。在唐忠寶的研究中，現代性價值虛無主義極不利于社會主義核心價值觀的貫徹。社會主義核心價值觀是社會正能量和中華傳統美德的集中概括。因此，帶來的價值相對主義和多元主義，只能使高等教育環境更加復雜。

第二，價值虛無主義在重點領域造成的危害。價值虛無主義是一種全面的社會現象，不是哪一個領域的單一思想表現。但是，究其表現形式來說，有的領域表現得極為明顯，而在有的領域表現得不甚明顯，比如，在高等教育、網絡輿論、文學評論中表現得極為明顯，而在其他領域則相對不明顯。

二、現代性價值虛無主義對高等教育工作的阻礙

價值虛無主義置于現代性的框架之下，對高等教育工作起到巨大的阻礙作用。實現終極的現代化最為主要的目標是人的現代化。實現人的現代化，高等教育發揮著巨大作用。實現高等教育發展，必須杜絕、抵制價值虛無主義帶來的不利影響。

（一）打亂高等教育的整體部署

高等教育涉及公民個人的成長與成才，更涉及民族與國家的未來。高教工作做不好，會使一個民族缺乏生機與活力。高等教育是培養創造創新型人才的關鍵步驟，提出“大眾創業，萬眾創新”這個命題，就是對教育主體以及教育客體提出的目標要求。

1.現代價值虛無主義會打亂高等教育政策的推進

高等教育為實現國家的長遠發展，最主要的任務就是提供實現國家現代化的智力支持。國家的高新技術產業、綜合實力競爭等重要領域等都需要高等精專人才。國家的政策接續、理論創新、形勢研判，都需要高精尖的專業理論人才。在不斷提倡文化軟實力、文化橋實力的政策引導下，增強自身的軟實力，高等教育在培養人才開發智庫、提高國民素質、增強文化自信等方面發揮著至關重要的作用。但是價值虛無主義模糊高等教育工作的長遠利益和長遠規劃，只看眼前的經濟利益，違背人的長遠發展規律，將會給高等教育工作帶來巨大影響。

2.現代價值虛無主義對高等教育的整體評估產生影響

高等教育工作不同于基礎教育，不再是以簡單的通識教育為主，而是更加側重教育指向的專業化和精準化，這一點在研究生教育上體現得更為明顯。價值虛無主義對人才培養規律加以排斥否定，混淆基礎教育與高等教育的效果評估機制。在價值虛無主義的廣延性和價值虛無主義者的質疑性雙重擠壓下，教學效果的評估變得更為艱難。

合理有序的教學評估工作受到不可預知的因素和不可控因素的雙重影響，價值虛無主義者倡導嚴格按照科研成果數量與質量，科研成果的經濟實力轉化而進行評估，片面否認教學成果的長遠效果和長效機制，給高等教育效果評估帶來惡劣影響。

3.價值虛無主義影響高等教育工作的儲備人才

價值虛無主義導致教師及學生主體思想價值觀的功利化。間接導致后續的師資力量儲備，培養專業人才延續出現波折。這種影響主要來自三個方面：一是教師世界觀發生改變，只問教學成果的經濟價值，忽視社會價值;二是學生價值觀變化，教師帶來的同化影響，學生與教師互動較多，思想彼此影響大;三是信息媒介的增多，傳播源爆炸導致信息泛濫，教育主體分辨信息能力減弱，以致學生無法分辨信息的真假。

（二）混淆高等教育內容的中心

自20世紀鄧小平同志提出二三個面向的教育發展口號以來，直到后來的科教興國，教育工作一直是黨和國家的重要工作。高等教育工作的中心是培養一批有創新能力的國家建設人才，為建設社會主義努力奮斗和服務的專業人才。但是當前，在價值虛無主義的催生之下，高等學校教育工作的中心受到了嚴重影響。

價值虛無主義者伴隨著精神世界的信仰缺失，否認馬克思主義，懷疑社會主義，從而偏離社會主義教育的正常軌道。價值虛無主義者，與一般的虛無主義者一樣，自身在反對價值、懷疑價值的過程中，又陷入對絕對價值的窠臼里，用價值衡量價值。所以在教育工作中會出現一種價值虛無主義的聲音，這個專業沒有用、這個專業沒有任何經濟價值，這就是價值虛無主義者，最典型的絕對價值的思維。

（三）模糊高等教育工作的實質

從目的論的角度來說，高等教育的實質依然脫離不了教育的實質，即有目的的培養人的社會活動。社會活動包含著經濟活動，政治活動，文化活動等。但價值虛無主義者通過縮小社會活動的內涵，而將其外延得以放大，從而達到模糊了教育實質的目的，這種作用的發揮甚至不是價值虛無主義者有意識這樣做，而是在宣傳其悲觀厭世的副產品。由此給高等教育帶來的影響就只是只問經濟價值如何，而忽視了個人素質的成長成才。只問就業難易，不問是否因材施教，凌節而施，從而造成高等教育的另類，也正因此模糊了高等教育實質的體現。

（四）對高校教師的思想沖擊

價值虛無主義給高校教師帶來的危機主要是思想方面的。對思想政治教師的影響尤為明顯，但必須注意另外一個現象——對其他課程教師影響不大，其實潛移默化的影響反而更大。對高校教師的思想沖擊主要來自兩個方面。

1.社會關注的重心向經濟價值嚴重傾斜

教師的主要職責是教書育人，實現所學知識或教育技能的經濟價值轉化，僅僅是教育所帶來的多重附加產值之一。社會總體在產學研結合大背景下，關注價值產生屬正?，F象。但過度關注價值脫離了本來的面目，嚴重超出了教育應有的功能。理工類專業上有經濟價值產出的說法，已被廣泛接受。科學技術是第一生產力，生產力就能產生價值，符合邏輯演進形式。但哲學社會科學既不帶有明顯特征的科學技術性質，也不帶有明顯特征的經濟成果顯現。因此，哲學社會科學的發展之路在價值虛無主義影響下舉步維艱。

2.教師自身接收信息爆炸的沖擊

在這種環境下，教師自身受到的沖擊要遠遠大于其他因素。社會主義市場經濟的催生下，社會上拜金主義現象彌漫。過度重視金錢，而忽視教學質量和教學效果的情況，層出不窮。面對新問題，高校教師的這種沖擊主要來自兩方面：一方面是價值虛無主義者的聲音蔓延，給高校教師日積月累施加了太多的影響;另一方面是社會輿論氛圍確實造就了一批價值虛無主義者。這種身份角色與價值觀的融合，使部分高校教師產生了角色分裂。

三、重塑現代價值觀，促進高等教育完善發展

（一）充分重視高校思想政治教育

高校思想政治課對學生的思想發展，觀察學生的思想動態具有重要的價值?，F階段，高校思想政治課的構成面臨簡單化和程式化的危險。簡單化具有兩個方面的含義：一是學校按照規定被動完成教學任務，缺乏相應的學生思想動態的掌握;二是高校思想政治課教師的素質不能做到與時俱進，甚至在課堂上大講虛無主義的觀點，附和虛無主義的論調。程式化指的是思想政治課發展以來，逐步形成只講好話、空話、套話，而不講理論內在的邏輯、演進、發展等學理性的知識。這兩者給思想政治課教育的受眾帶來了嚴重的思維錯位，無法準確彌合教材與教師教授反向沖突帶來的問題。因此，思想政治課程在促進高等教育健康發展、培養合格大學生方面具有重要作用。加強思想政治教育，可以巧妙地化解因為環境變化導致的高等教育內容的脫域與滑軌。將不正常的教學任務帶回到正常的軌道上面來，實現高等教育發展的最終目的和歸宿。

首先，必須做到教育者的構成科學化，教學者知識結構合理化，教授內容時代化。教育者的構成必須按照嚴格的選拔培訓，為整個思想政治工作提供完整的人才保障。思想政治教育教師，不僅是課堂上的課程教師，更應該涵蓋高等學校負責學生工作的教學崗位和行政崗位教師。擴大群體教師層面的思想政治教育主體對構建合理有效的思想動態監測具有重要的制度價值。

其次，必須做到思想政治教育教學環境的構建和話語權的控制。教學環境不僅是指課堂上最直觀的課堂紀律。高校的學風校風，校園文化建設，都是構成思想政治課堂的教學環境。因此，在建構學校的人文環境時，要加大建設思想政治教育的比重，從物質和精神兩個層面做出最優的設計。

再次，必須充分利用校際思想政治資源，吸收長處，補足短板，共享優勢。隨著高校思想政治慕課的興起，學生可以通過便捷的電子終端設備即時收看慕課。其中大部分思想政治課教授精彩，論證有力，可以對高校思想政治課的發展起到巨大的促進和助推作用。

（二）加強群體價值的養成與塑造

在現代性價值虛無主義的影響下，高校學生和高校教師兩個群體，都面臨著激烈的震蕩。面臨的窘境主要在于：舊的群體價值觀念尚未完全分解完成，新的群體價值觀念還未完全形成，新的群體價值觀念就被價值虛無主義所侵蝕。舊的群體價值觀念是指應試教育環境下所帶來的高校學生群體價值中“唯成績”“唯考試”論。公共理性的培育與公正社會體制的構建便成為題中之義，也就是說，鍛造生長公共道德與良性價值秩序的社會基本結構，塑造法律共同體內公正的利益關系成為其中的基礎，同時也必須輔之以意識形態的信念重塑。[5]

在價值虛無主義面前，高校學生學風浮躁，忽略學習的主要任務，致使學業任務脫離正常的內容。高校教師思想動態變化快，受到影響的因子多，學生、社會環境、教學環境、學校薪酬、生活壓力等都可以影響教師群體的世界觀變化。高校教師在經濟社會的沖擊之下，群體價值觀念變得模糊，用經濟收入來衡量工作的價值，而混淆教育教學的本質。要想重塑這兩個最為活躍主體的群體價值，克服價值虛無主義的弊端，就必須做到以下幾點：

1.加強高校學生和高校教師的組織歸屬感和榮譽感

認同的力量是巨大的。在自由與民主成為共識的今天，一元化的、絕對主義的價值原則已經不再適用于現代社會，自由主義中立化的價值原則也面臨德性衰頹的倫理困境。[6]高校學生和高校教師首先應該找到自身組織的歸屬感，但是歸屬感的確立，要涉及主體和客體兩個環節。主體中包含學生和教師;客體中包含學校的軟件和硬件，軟件又包含學校學風、校訓、名師名家、著名學者等人文環境，硬件主要包含學校的基礎建設和校園環境。因此找到組織的歸屬感，才能克服價值虛無主義所鼓吹的反現代性的內容。如果單純地將價值虛無主義研判為一種生活方式，很顯然是不妥的，因為這嚴重低估了價值虛無主義對高校教師和學生思想帶來的影響。加強高校人文環境建設，為價值虛無主義的傳播減少物質實體。從傳播路徑上隔斷價值虛無主義者的鼓吹與宣教。高校學生和教師有了組織歸屬感，價值虛無主義者的論調不攻自破。

2.加強高校學生和高校教師思想狀況的監測和引導

在現代信息極度發達的社會，高校學生和教師的思想變化快，思想動態難以實時掌握。因此，必須開拓多種途徑加強對高校學生和教師思想變化的監測和引導，將思想變化中的價值虛無主義的部分剔除，引導高校教師和學生健康發展，不斷革新。其中，通過課堂檢測學生和教師的思想變化是最為傳統的方式，除此以外，還應該開拓諸如網絡問卷、典型談話、榜樣學習、群體訪談等多種形式及時了解學生和教師的思想動態，即時發現問題，解決問題，從傳播源上杜絕現代性價值虛無主義。

3.開展高校學生和高校教師的聯動管理，做到教學相長

高校教師與學生是兩個相通的群體，兩者會產生相互影響，從而影響彼此的價值判斷。高校教師既是學生思想動態的了解者，也應該是學生思想變化的引導者，使學生向著健康、樂觀、向上發展。將教師與學生聯動管理，可以實現教師不斷地學習，了解學生實際想法，客觀評估教學效果，真正做到教學相長。在教與學的過程中，化解現代性價值虛無主義帶來的不利影響。從而做出正確的價值選擇和價值判斷，以實現當代高校教師和學生的現代理性，“理性的使命就是使對立面實現和諧，并在一個真正的統一體中揚棄對立。理性使命的實現，同時意味著重建人的社會關系中所喪失的統一體”。[7]

（三）凈化公共網絡輿論環境

價值虛無主義給互聯網生態環境造成了巨大的危害，嚴重干擾了網絡輿論的健康有序發展。價值虛無主義借助互聯網這一有效的宣傳形式，大肆宣揚虛無主義的有關內容，其中，價值虛無主義以歷史虛無主義為典型代表，篡改歷史、抹黑歷史、不承認史實、隨意編造歷史。這種網絡輿論的形成嚴重影響了高校學生和教師的思想變化，造成了儀式思維的混淆和混亂。要想解決這種現象必須做到以下幾個方面：

第一，弘揚主旋律，用社會主義核心價值觀規范網絡輿論環境。社會主義核心價值觀既是對傳統文化的精華總結和概括，也是對社會現實的最好的回應。社會主義核心價值觀所倡導的內容完全可以反擊價值虛無主義所提倡的虛偽觀點。虛無主義最大的特征是諸如對公平、正義、公正、信仰、理想等最高理念的摒棄，轉而追求利益最大化作為行動的內驅力[8]。在網絡輿論環境中，加大社會主義核心價值觀的傳播力度，最大化地實現社會主義核心價值觀的導向作用，有利于糾正價值虛無主義導致的輿論逆向問題。人們思想觀念領域內的問題，必須要回到現實實踐中尋找答案，價值觀問題也不例外。價值虛無化的根本解決方法，只有依賴社會實踐的根本變革，而這無疑也是我們當前進行社會主義核心價值觀建設必須要遵照的根本前提。[9]

第二，實現網絡安全立法，加強網絡輿論管理，加大網絡謠言的處置力度。當今時代，互聯網高速發展，互聯網已經轉化成一股強勁的生產力。實現網絡強國的目標，就要加強立法，從國家意志的角度規范網絡行為，網絡是虛擬的無秩序的環境，同樣需要監管和監督。只有這樣才能從宏觀層面實現網絡環境的凈化。價值虛無主義者所宣揚的內容，才能從源頭處得以控制，在廣泛傳播之前，將其切斷。

第三，高校教師和學生應該切實遵守互聯網文明公約，做到信息健康傳播，不信謠，不傳謠，自覺抵御價值虛無主義。高校的學生和教師是網絡輿論環境中的最活躍的部分，解決價值虛無主義在互聯網傳播的問題，最微觀的層面就是把握這個傳播場域中的行為主體。很顯然，高校教師和高校學生在互聯網環境中易受影響，也最容易影響其他部分。極易對價值虛無主義者的觀點和看法形成病毒式傳播，造成的影響極為惡劣。因此，高校教師和學生應該自覺抵制價值虛無主義，做到文明上網。高等學校在這個問題上，也應該加強教育、開展相關培訓、增加相關宣傳內容。

四、結語

價值虛無主義在當前高等教育快速發展面前，扮演著阻礙和混淆的作用，加強高等教育形勢研判，從價值虛無主義的形成和對高等教育的影響全面考量，最終得出切實可行的措施，才能更好地遏制價值虛無主義的傳播，避免價值虛無主義對高等教育工作帶來危害。但是，克服價值虛無主義的傾向，不是哪一個學科、哪一個教學管理部門的單一任務，而是需要高等教育的全體要素都參與進來，最終實現高等教育不斷發展，培養合格人才，為建設中國特色社會主義而服務。但是由于當前，相關網絡監管法律實施不到位，相關配套監管措施不能及時起到作用，影響高校教師和學生的思想變化的因素的復雜性和離散化，抵御、克服價值虛無主義還有很長的路要走。

參考文獻：

[1]鄒詩鵬.現代性價值虛無主義及其克服[N].中國社會科學報，2016-03-29（7）.

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[3]鮑德里亞.消費社會[M].劉成富，全志鋼，譯，南京：南京大學出版社，2008：224-226.

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[9]唐忠寶.價值虛無化思潮及其應對——社會主義核心價值觀建設面臨的挑戰與對策思考[J].理論導刊，2013（1）：34-37.