品悟王崧舟《兩小兒辯日》課例

摘 要：特級教師王崧舟倡導的詩意語文教學被廣受認可與學習，王崧舟老師的課例可稱為典范，其課堂教學追求藝術化。從《兩小兒辯日》這個課例入手，可以看出其教學目標明確，注重啟蒙;以讀為本，注重培養學生的語感;在整個教學過程中，體現了教師處于引導地位，以學生為主體的教育觀。品悟王崧舟老師這一篇課例，對語文教師如何進行文言文閱讀教學一定的啟發性作用，有利于語文教師能力的提高。

關鍵詞：王崧舟;《兩小兒辯日》;文言文教學

《兩小兒辯日》一文極具教育意義，記敘了孔子路遇兩小兒在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能做判斷之事，反映了古代人民勤于獨立思考、敢于探求客觀真理、大膽質疑的精神，同時說明了知識無窮、學無止境的道理，贊揚了孔子實事求是的品質。王崧舟老師在對此篇文言文正確解讀的基礎上，抓住“辯”這一字眼，與學生展開對話，引導學生走向文本解析的深處。在辯論中，學生得以率性的表達，達到思想的跳躍。

1 明確目標，重在啟蒙

著名的教育家葉圣陶先生說過：“教學有法，教無定法，貴在得法。”語文教師在進行閱讀教學時，首先要考慮的是教學內容的確定，即“要教什么給學生”。從王崧舟的《兩小兒辯日》課例來看，其目標清晰，教學環節環環相扣。王崧舟從詞語入手，抓住關鍵詞，采用聽寫詞語的方式。這種方式，看似家常，實則“明修棧道，暗度陳倉”。因為聽寫這“車蓋”“盤盂”、“滄滄涼涼”“探湯”兩組詞語，再通過讓學生“比畫比畫”及“選詞運用”的方式，正是達到理解兩小兒辯日的觀點的關鍵所在。作為一名語文教師，在進行文言文教學時，對于如何確立教學目標這一問題的把握上，可回歸到課程標準。在《義務教育語文課程標準》（2011年版）中有明確指出：“閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”[1]故教師應注重學生獨有的情感體驗，切勿灌輸式地把知識嫁接給學生，否則易造成事倍功半的效果。王崧舟在執教《兩小兒辯日》沒有選擇用直接講授的方式跟學生說“滄滄涼涼”“探湯”這兩個詞語的意思，而是通過提問“假如讓你選一個形容秋天，選一個形容夏天，你會怎么選？”，以此調動學生的生活體驗來進行詞語理解訓練。整個教學過程都是較民主的氛圍，尤其是教師與學生在辯論的時候，王崧舟放下了“師道尊嚴”的架子，調整了他的課堂狀態，與學生一起進入到“兩小兒”辯論的情境。在這段師生辯論中，一個習慣于嚴肅、一本正經的老師形象已渾然不覺地被解構開。也正是由于教師角色由強勢向和平轉變，也使得學生更迅速進入到“兩小兒辯論”的情境中。

2 以讀為本，培養語感。

在王崧舟這一課例中，“讀”這一環節貫穿始終：對重點詞語的朗讀、對句子的朗讀。王崧舟抓住“辯”這一字眼，請學生找出兩小兒辯斗的句子，并讓同桌之間進行分角色辯斗，這時學生對于辯論的體會尚淺。接著是王崧舟老師與一名學生進行辯斗，通過語速變化、增加詞語等不斷激趣，學生的情緒被充分調動，最后是全班之辯，這是基于孩子們高漲的情緒，通過教師添加的“堅持”、“反駁”、“扯著嗓子”等詞語有效增加了辯斗的趣味，成為了整節課的高潮。

通過同桌辯斗、指名辯斗、師生辯斗，全班辯斗的形式，再現了文本中兩小兒辯斗的場景，從而側面加深了學生對兩小兒辯斗時的激烈言辭、豐富表情、好勝心態形象的理解，藝術性地重構了“辯斗”的情境。一組又一組的辯斗正是對文本關鍵語句的一次又一次的誦讀，在分析整節課的進程之后，不難發現，“辯斗”就是王崧舟極力倡導的“誦讀”的另類形式，不斷地變換形式來重復兩小兒辯論的句子，以文本語言為根本，有利于加深學生對文本內容的理解。常言道，讀書百遍，其義自見。[2]但對于晦澀的文言文，學生應如何進行誦讀？沒有根據文意而錯誤地讀，即使學生讀了上百遍，恐怕也不會理解文章的內容。這需要教師的正確引導，特別是文言文的語言與現代語言有著很大的區別，學生還不能很好地掌握文言文的斷句。課程標準中指出，對于第三學段的學生，應做到“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”學生在誦讀文言文的過程中，有利于語感的培養，能夠較好地感悟到文言文的音韻、節奏、停頓。學生讀得多了，自然而然也就會背了，這在一定程度上也就能減輕學生背誦的負擔。教師的范讀是學生學習的榜樣，因此教師也應重視誦讀的能力，加強自身的本領。

3 教師引導，注重討論

一節好的課堂，應充分發揮學生的主體性，做到因材施教。著名教育家陶行知先生曾提出：“教的法子需要根據學的法子。”[3]真正好的教法應該以學生的學法為出發點，努力適應學生學習的需求。對于學生來講，文言文知識難以理解，學習上會存在困難，大多數學生會不理解為什么現代社會要學習文言文，認為在實際生活中又用不到文言文。教師要對學生進行正確引導，認識到文言文是中華民族文化的一部分，幫助學生建立起正確的學習觀。這需要教師在給小學生講授文言文課文時，從學生的身心發展特點出發，改變傳統的逐詞逐句翻譯的傳統教學模式，在引導的基礎上，教會學生能夠借助注釋和工具書來學習文言文。從王崧舟老師的這篇課例中可以看出，其學生就會從文中的注釋中理解到“探湯”的意思。王崧舟這節課的精妙之處在于環節之間緊緊相扣，由“寫詞——‘象的觀照”“探究——詞語的名堂”“辯日——‘趣的體驗”“決日——‘知的分享”“悟日——‘知的分享”這五個環節組成，從詞的分析到句子的分析再到整篇文章的分析，實則是點線面的結合，結構、邏輯分明。在“辯日——‘趣的體驗”這一環節上，師生之間的忘我之辯是這節課的高潮，而王老師的忽然停頓，輕輕地問一句：“怎么不辯不斗了？”學生的眾多回答中，一生說了一句：“孔子過來了”使得王老師就能巧妙地借助學生之口，將大家的目光引向了辯斗之外，轉移到了孔子身上，有效銜接了“決日——‘知的分享”環節的展開。整節課下來，王老師充當的是一個引導者的角色，引導學生一步一步挖掘文本。而對于王老師巧妙的動態的板書，也是在教師提問中，在師生之間討論中，教師加以引導，由學生一步一步地總結出來，充分發揮學生的主觀能動性。

4 結語

品悟王崧舟的《兩小兒辯日》課例，可看到許多可圈可點之處：課堂彌漫著良好的氛圍，學生學習的主動性被大大提高，有利于對學生進行文言文上的啟蒙。但僅靠人教版小學教材上的四篇文言文[4]很難讓小學生領悟到中國古文字的奇妙，激發起學生對學習文言文的興趣。因此，一方面為了學生思想上的成長，另一方面是為了學生未來能更好地適應初中的學習，小學語文教師不應局限于課本中數量有限的古詩文，應大膽地向課外輻射，拓展學生知識，鼓勵小學生誦讀淺易且經典的古典文學作品。對于小學文言文該如何教學，值得每一位教師思考與研究，只有不斷改善，方可讓我們的孩子從抵觸文言文到喜歡上文言文。

參考文獻

[1]選自《義務教育語文課程標準》（2011年版）

[2]出自晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍，言‘讀書百遍而義自見。

[3]陶行知（1891-1946），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，著作有《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》等。

[4]被選入人教版小學語文課本的四篇文言文分別為：《楊氏父子》《伯牙絕弦》《學弈》《兩小兒辯日》。

作者簡介

陳美雪（1997-），女，漢，廣東湛江人，本科，佛山科學技術學院2016級在讀本科生，研究方向：漢語言文學師范方向。