對(duì)大學(xué)生信仰教育問題的再思考

劉琬

摘要：意識(shí)形態(tài)教育是大學(xué)教育的重要功能，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的歷史背景下，在特色文化傳統(tǒng)和政治風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)情境中，我國(guó)大學(xué)生的信仰問題既具有普遍性又存在特殊性，信仰教育顯得尤為必要和緊迫。通過對(duì)信仰教育內(nèi)涵和價(jià)值的詮釋，提出大學(xué)生信仰教育的實(shí)施建議，將信仰教育的內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，建立多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，以確保信仰教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 信仰 信仰教育

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）17—0056—02

黨的十九大報(bào)告指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”。一個(gè)國(guó)家的興起，一個(gè)民族的興旺，信仰是絕對(duì)不能或缺的，信仰不單關(guān)系到個(gè)人的前途和命運(yùn)，也是一個(gè)國(guó)家或民族發(fā)展的力量源泉，沒有信仰只會(huì)加速國(guó)家或民族的衰敗。然而，信仰在現(xiàn)代社會(huì)卻成為了一個(gè)稀缺的詞，信仰缺失危機(jī)正在悄悄影響著中國(guó)人。

一、信仰教育的內(nèi)涵

信仰一詞有著十分豐富的語義，是一個(gè)涉及多學(xué)科的概念。民間將信仰看作一種崇拜，一種依賴行為，哲學(xué)家將信仰定義為一種強(qiáng)烈的信念，心理學(xué)認(rèn)為信仰是人類特有的一種精神現(xiàn)象。

結(jié)合以上關(guān)于信仰的不同說法，我們認(rèn)為信仰就是人類對(duì)于自己認(rèn)定的某種思想、理論、學(xué)說、主義的深信不疑、尊崇和執(zhí)著追求，并自覺地以其作為自己行動(dòng)的指南或榜樣來調(diào)整和約束自己的精神現(xiàn)象，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。

二、大學(xué)生信仰教育的價(jià)值

大學(xué)生信仰教育是指有計(jì)劃、有目的地幫助大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并逐步成為支配其人生行為的精神動(dòng)力的教育活動(dòng)。由于習(xí)慣于應(yīng)試教育體制下的學(xué)習(xí)和生活，加上缺乏對(duì)人生意義的思考，很多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，沒有明確的奮斗目標(biāo)，弄不清人生的意義和價(jià)值，表現(xiàn)為空虛、迷茫、無所事事。

1.信仰給人生提供了方向

沒有信仰的人容易感覺到迷茫，沒有方向感。信仰給人生提供了彼岸的方向。事實(shí)上我們每個(gè)人的行動(dòng)都受到信仰的支配。信仰包括各種信念，是一個(gè)較為完備有序的思想體系。比如當(dāng)我們?cè)庥錾畹闹卮蟠煺蹠r(shí)，有一種力量鼓勵(lì)自己走出來;當(dāng)我們?cè)谧鲋卮鬀Q定之前，會(huì)祈禱不要做錯(cuò)誤的決定。即便在日常生活中，我們內(nèi)心也一直有個(gè)聲音告訴我們，什么能做什么不能做。人有了信仰之后才不會(huì)感到迷茫和失落，信仰就像一盞明燈，永遠(yuǎn)指引你前行。

2.信仰讓人活得更有價(jià)值感

什么是價(jià)值感？就是個(gè)體看重自己，覺得自己的人格和才能被重視的一種內(nèi)在感受。而缺乏價(jià)值感的人會(huì)用外在價(jià)值來代替、確定人生的價(jià)值和意義，表現(xiàn)為空虛、困惑、迷茫。有信仰的人則會(huì)有明確的價(jià)值感，他會(huì)知道自己需要什么，不需要什么。有信仰的人也是懂得取舍的人，他會(huì)懂得價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則，從而樹立自己為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。有信仰的人比沒有信仰的人活得更有價(jià)值感，能切身感覺到自己活著的意義，不會(huì)迷失，不會(huì)彷徨，無論處在人生的哪個(gè)階段，都會(huì)有一種力量，它能在你落魄和最需要幫助的時(shí)候給你能量。

三、意識(shí)形態(tài)教育是大學(xué)的重要功能

高校歷來都是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)奪的主戰(zhàn)場(chǎng)，是西方國(guó)家進(jìn)行文化滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域，是塑造廣大學(xué)生正確三觀的重要陣地。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”“意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運(yùn)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力”。任何時(shí)期、任何民族的大學(xué)，都必須遵循順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，以民族文化和核心價(jià)值為基礎(chǔ)，履行人才培養(yǎng)的主題功能。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，各種打著西方文化幌子的錯(cuò)誤思想對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生進(jìn)行文化滲透。大學(xué)生思維活躍，容易接受各種新觀念、新事物，但由于缺乏理性思考，也容易受到錯(cuò)誤思潮的影響，從而引發(fā)對(duì)社會(huì)主義制度的質(zhì)疑，對(duì)西方實(shí)用主義、自由民主的推崇，作出錯(cuò)誤的價(jià)值判斷。作為高校必須有較為完備的應(yīng)對(duì)方案，要努力做好意識(shí)形態(tài)的教育、疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作，要讓大學(xué)生對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。

四、大學(xué)信仰教育的實(shí)施建議

1.營(yíng)造全方位的育人環(huán)境

大學(xué)信仰教育的實(shí)施需要各方面的共同努力，不是僅僅依靠思想政治教育就能完成的。首先，一支高素質(zhì)的思想政治理論課教師隊(duì)伍是信仰教育取得預(yù)期效果的可靠保證。思政課教師應(yīng)該擁有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，在言傳身教中引導(dǎo)學(xué)生深刻地理解和把握馬克思主義的內(nèi)涵，客觀全面正確地看待國(guó)家、民族的發(fā)展歷程，看待社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。其次，輔導(dǎo)員是大學(xué)生信仰教育的骨干力量，他們對(duì)大學(xué)生信仰的形成起著潛移默化的作用，他們必須堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰，并不斷提升自己的政治理論水平。高校的專業(yè)課和通識(shí)課教師同樣是大學(xué)生信仰教育有效實(shí)施的重要推動(dòng)力量，他們要扎實(shí)做好“課程思政”育人工作，把文化知識(shí)和信仰教育緊密結(jié)合起來。在高校除了教師之外，行政人員也應(yīng)注意自身對(duì)大學(xué)生信仰的影響，要注意自己的言行，在思想上要以學(xué)生為主體，在日常工作中要做到心系學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。總之，大學(xué)信仰教育的實(shí)施需要各方面的共同努力，要把大學(xué)生信仰教育作為一項(xiàng)貫穿大學(xué)教育的核心內(nèi)容，在教師和行政人員的密切配合共同努力下，形成合力，把信仰教育納入大學(xué)教育體系的全過程。

2.落實(shí)理實(shí)一體的教學(xué)模式

信仰教育不是單純的知識(shí)傳遞，而是幫助大學(xué)生接受并運(yùn)用信仰的相關(guān)理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，進(jìn)而形成一種內(nèi)在的理想信念。大學(xué)生信仰教育需要落實(shí)理實(shí)一體的教學(xué)模式，將信仰教育的內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合。如何落實(shí)理實(shí)一體的教學(xué)模式？首先，要貼近現(xiàn)實(shí)生活強(qiáng)化信仰教育。講授信仰的相關(guān)知識(shí)要與大學(xué)生的日常生活相結(jié)合。不僅要讓大學(xué)生理解什么是信仰？更重要的是讓大學(xué)生領(lǐng)會(huì)信仰的功能與價(jià)值，信仰對(duì)自己的成長(zhǎng)成才有何意義。對(duì)與大學(xué)生切身利益相關(guān)的問題進(jìn)行深度的分析和挖掘，讓大學(xué)生深刻感受信仰的必要性，從而幫助大學(xué)生確立科學(xué)的信仰。另外，當(dāng)前的大學(xué)生都比較關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，而大學(xué)生由于自身知識(shí)能力的局限性很難解答其中的困惑。在教學(xué)過程中，老師要充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，給予大學(xué)生正確的講解和引導(dǎo)。

3.呈現(xiàn)多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

就目前而言，我國(guó)大學(xué)生思想政治理論課采取的考核評(píng)價(jià)多為論文或開閉卷考試，評(píng)價(jià)方式較為單一。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既不能全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也不能準(zhǔn)確考評(píng)學(xué)生的能力和素質(zhì)。

我國(guó)高校應(yīng)該建立更為科學(xué)有效的評(píng)價(jià)體系。例如，采取靈活多樣的評(píng)價(jià)方式。除了采取論文和開閉卷考試外，還可以設(shè)置情景讓學(xué)生分析并給出解決方案，或者組織學(xué)生開展以社會(huì)熱點(diǎn)問題為主題的討論、演講、辯論等。在活動(dòng)過程中以大學(xué)生受到馬克思主義信仰教育后精神境界是否提升作為考核評(píng)價(jià)依據(jù)。此外，可以采取自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合的方式。以大學(xué)生平時(shí)的行為表現(xiàn)與思想品質(zhì)作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，將大學(xué)生的綜合素質(zhì)納入評(píng)價(jià)的內(nèi)容體系。自評(píng)即大學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，他評(píng)包括課程教師、輔導(dǎo)員及同學(xué)等的評(píng)價(jià)。采取這種多元的評(píng)價(jià)方式更為客觀、全面并有助于大學(xué)生更加清楚地直面自己所存在的問題。

五、結(jié)語

信仰教育是大學(xué)生行為選擇的出發(fā)點(diǎn)，并逐步成為支配其人生行為的精神動(dòng)力的教育活動(dòng)。在大學(xué)教育中圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行馬克思主義信仰教育是大學(xué)教育必須承擔(dān)的任務(wù)，加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才意義深遠(yuǎn)。

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責(zé)任編輯：趙慧敏