杜威教學觀與建構(gòu)主義教學觀的比較研究

郭萌萌 西藏民族大學 陜西省咸陽市 712082

杜威與皮亞杰為代表的教學觀念提出者，在教育理論和教學方法上存在許多相似之處，杜威的教學觀是建構(gòu)主義的思想來源之一，包括實踐中學習、以學生為中心等原則，深刻影響了建構(gòu)主義教育思想的發(fā)展，目前建構(gòu)主義已經(jīng)成為當今教育界具有影響力的流派，但是我們不可忽視兩種教學觀點之間的不同之處。

一、杜威教學觀和建構(gòu)主義教學觀的簡介

1、杜威教學觀簡介

杜威（1861-1952）是美國實用主義哲學以及進步教育運動的首席代表。19世紀70年代興起，至20世紀20-30年代達到高峰，2世紀60 年代受到批判，20世紀70年代以后又產(chǎn)生了興起的傾向1。在此哲學基礎(chǔ)上他提出了自己的教育哲學思想：（1）“教育即生活”，杜威認為知識是和現(xiàn)實生活相聯(lián)系的，教育不應(yīng)該脫離學生的日常生活。（2）杜威以教育及生活和經(jīng)驗改造的理論為基礎(chǔ)，提出“從做中學”的教學論思想。杜威認為要從活動和經(jīng)驗中學習，使學校里的知識和生活活動聯(lián)系起來。（3）杜威教學觀強調(diào)要以兒童為中心，兒童具有愛好活動的巨大潛力，教育必須尊重和利用這種動力。（4）批評以學科為中心的教材和課程安排。（5）學習者要對自己的思維進行反思和再認識。

2、建構(gòu)主義教學觀簡介

蘇格拉底和柏拉圖是教育上最早的建構(gòu)主義者，意大利著名哲學家維科被當代建構(gòu)主義者尊奉為建構(gòu)主義的先驅(qū)，德國哲學家康德也具有明顯的建構(gòu)主義色彩，瑞士心理學家皮亞杰因其創(chuàng)立的關(guān)于兒童認知發(fā)展理論，被看作是當代建構(gòu)主義理論的最早提出者。維果?茨基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”及布魯納的發(fā)現(xiàn)學習理論等都為當代建構(gòu)主義的形成奠定了基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義是當代教育心理學的一場革命，是教育心理學的最新觀點，它在知識觀、學生觀和師生觀方面都形成了成熟的理論觀點。建構(gòu)主義認為知識是學習者在一定社會文化背景下，借助他人的幫助，即通過人際間的協(xié)作活動，利用必要的學習資料，主動地通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。強調(diào)學習者是一個主動的、積極的知識構(gòu)建者，教師要通過提供適當?shù)膯栴}情境促使學生進行反思，教師不是知識的傳遞者。

二、杜威教學觀和建構(gòu)主義教學觀之間的共性分析

1、學生主體觀的比較

杜威和建構(gòu)主義在認識論和心理學上的某些相似立場，使得他們在學習者主體觀的觀念上有很大的相似性。杜威的學生觀是積極的，他提出要在教師的幫助下“以兒童為中心”，通過對兒童天生能力的刺激來促進學生知識的增長。建構(gòu)主義也強調(diào)學習是一個學習者創(chuàng)造性的理解過程，他們反對直接呈現(xiàn)和被動學習，否定當前學習內(nèi)容與已有知識無意義性關(guān)聯(lián)的機械性學習，提倡自主發(fā)現(xiàn)學習、有意義的學習。

1.1 杜威的學生主體觀

杜威通過創(chuàng)立實驗小學和實驗中學來作為其教育理論的實驗基地，他雖堅持教育無目的論，卻認為教師有著引導學生前進的明確目標。他認為教師要幫助學生與生俱來的能力得到生長，促成其實現(xiàn)自我價值，拒絕培養(yǎng)“機械的忙碌”的人，而是注重教育的實用功能。

1.2 建構(gòu)主義的學生主體觀

傳統(tǒng)的教學把教師定為權(quán)威者，學生是灌輸對象。傳統(tǒng)的教學方式比較單一，主要以講授為主，忽略學生的自身能力差別，所以建構(gòu)主義者提出教師要成為學生學習活動的合作者、組織者和促進者。

建構(gòu)主義要求教師要以學生為本，教師不能以教師、科學家等權(quán)威性角色壓制學生，教師不再僅僅向?qū)W生傳遞知識，而是要加強與學生之間的合作，要積極促成學生主動地學習知識。學生要積極向建構(gòu)者轉(zhuǎn)變，主動思考和學習知識，不斷鍛煉自身的思維。教師在教學活動中要充分利用各種信息資源和現(xiàn)代信息技術(shù)，并且開展多種形式的學習活動。

綜上可知，這兩種理論都在強調(diào)學生的主體作用，要求學習者應(yīng)該發(fā)揮主動性，教師應(yīng)該改變以往灌輸知識的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的引導者。都強調(diào)知識的獲得是主體自己構(gòu)建的，并不是從外部強制灌輸給學生，誘導兒童在活動中得到經(jīng)驗和知識。

2、教學觀點的比較

建構(gòu)主義提出的教學方法在許多方面受到杜威啟發(fā)，“以學生為中心”幾乎是以“兒童為中心”的同義語，“教師是指導者和促進者”與杜威的教師引導立場一致。但是杜威主義強調(diào)教師的職責是要設(shè)置不同的問題及活動，提供學習資料，最終培養(yǎng)學生科學思維的方法，而建構(gòu)主義要求教師了解學生理解能力和經(jīng)驗水平的差異，主張教師要傾聽學生的看法。

2.1 杜威教學觀

杜威對于兒童的關(guān)注以及對兒童通過行動實踐來試驗經(jīng)驗的改造過程，是基于其實驗的經(jīng)驗主義理論的教育學延伸，杜威主義指出人在經(jīng)驗的時候，提出各種假設(shè)，然后通過社會實踐來檢驗自己假設(shè)的正確性。他主張學校應(yīng)該成為雛形社會，設(shè)立各種工廠、實驗室、農(nóng)場等，讓學生從事他們所感興趣的活動。在各種活動中學生為了解決實際問題，便會去收集有關(guān)資料、確定問題所在，并提出各種假設(shè)。杜威說，兒童在現(xiàn)實生活中遇到疑難問題，而力求克服，自然引起他們高度注意。

2.2 建構(gòu)主義教學觀

建構(gòu)主義認為兒童是帶著其個人獨有的文化與經(jīng)驗的產(chǎn)物，也就是其獨有的認識方式來面對外部世界，從而構(gòu)建他自己的理解的。學生是學習的主體建構(gòu)，教學不能無視學生的已有經(jīng)驗。因此提出教學活動應(yīng)該使學生的學習在與現(xiàn)實情景相似的環(huán)境中發(fā)生，以解決學生在現(xiàn)實生活中遇到的問題為目標，學習內(nèi)容要盡量選擇真實性任務(wù)，不能使其遠離現(xiàn)實的問題情境。建構(gòu)主義也強調(diào)新舊知識之間的雙向作用，學習者應(yīng)該在理解舊有知識的基礎(chǔ)上，通過自己的理解建構(gòu)自己看待現(xiàn)實的觀點。

杜威教學觀認為學生可以通過各種活動適應(yīng)學習環(huán)境的需要，通過參加生活實踐活動可以鍛煉學生解決問題的能力，但是對兒童已有的知識經(jīng)驗視而不見，所以這種教學觀只適用于初級階段和低層次的教學工作。而建構(gòu)主義則強調(diào)教師要加強和學生之間的協(xié)作，要了解每個學生獨特的認知和經(jīng)驗，并以此為基礎(chǔ)促進學生學習新的知識，多的是對個體的認同和尊重，更傾向于人本主義的看法。建構(gòu)主義強調(diào)學習者通過新舊知識經(jīng)驗間反復的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)的，杜威也同樣認為知識是“有機體與環(huán)境的交互作用”的結(jié)果。

3、教學模式的比較

3.1 杜威教學模式

“從做中學”是杜威全部理論的基本原則，它滲透到了教學過程、教學方法之中，杜威認為應(yīng)該看重解決兒童怎樣進行學習，而不是看重老師怎樣教授。他的思維五步法是教學模式的主要觀點。

3.2 建構(gòu)主義模式

建構(gòu)主義是對傳統(tǒng)教學觀的批判和發(fā)展，建構(gòu)主義者強調(diào)意義建構(gòu)、情境、協(xié)作、對話，通過設(shè)計學習情境，建構(gòu)主義理論強調(diào)知識是由人創(chuàng)造的，并且受到他們價值觀和文化傳統(tǒng)的影響。強調(diào)通過與教師、同學之間的交流和討論，使學生在學習已有知識的基礎(chǔ)上確立學習的終極目標。教師可以根據(jù)教學的需要，圍繞教學主題，創(chuàng)設(shè)不同的教學情境，并且要建構(gòu)適應(yīng)不同層次學生的綜合性的學習任務(wù)設(shè)計。建構(gòu)主義主要形成了三種模式，包括支架式教學、拋錨式教學和隨機進入模式。

通過比較可以看到，杜威理論過分強調(diào)學生通過不斷地實踐認識促進能力的提升，這樣容易忽視理論學習的片面性。而建構(gòu)主義則從“個體戶式”學習到“合作式”的學習，從“去情境”的學習到“情境化”的學習。

4、知識觀的比較

杜威教學觀認為個體通過參與公眾交流和社會生活能夠漸漸達成社會一致共識，杜威認為在特定的歷史階段存在社會共識的知識，每一個個體可以針對某一問題獲得相同的回答。而建構(gòu)主義教學觀認為知識不可能具有普適性，需要打破常規(guī)的知識。建構(gòu)主義者強調(diào)知識是人們目前對現(xiàn)實世界的一種可靠地解釋和假設(shè)，但并不是準確的、唯一的解釋，更不是問題的最終答案。建構(gòu)主義知識觀強調(diào)知識的動態(tài)性。

結(jié)語:杜威教學觀是建構(gòu)主義教學觀的理論基礎(chǔ)，在當下兩種理論仍有學習借鑒的必要性，杜威和建構(gòu)主義所提出的多種具體教學方法的操作性和實用性都很強，對教育教學有較強的啟發(fā)意義，但是我們需要認識到兩種理論的不足之處，目前教學的現(xiàn)實情況可能不適應(yīng)兩種教學觀念的徹底學習。

總之，盡管杜威教學觀和建構(gòu)主義教學觀的教學思想各有側(cè)重，但是從整體上來說，他們對于教學觀的闡述還是有相同之處的，特別是在教學觀的理念、學生的主體性等方面。隨著時代的發(fā)展，更是顯示出了兩人教學觀的時代性，這兩種教學觀點有待我們進一步的挖掘和探討，以促進我們當代教學觀的更好發(fā)展。