數字化時代下的滿族服裝圖案的傳承與保護

徐敬凱

【摘 要】服飾圖案從古至今都是作為服裝上必不可少的形態出現，服飾圖案一方面可以提高服飾的美觀程度，另一方面代表著本民族的文化特色特征，圖案中蘊含著信仰、歷史、情感與習俗，也是中國傳統文化的重要組成部分，滿族的服飾圖案是中國傳統服飾的集大成者，本文以滿族傳統服飾圖案為例，分析了滿族服飾圖案的特質，同時對目前數字化時代下的滿族服飾圖案的保護與傳承進了探索。

【關鍵詞】服飾圖案;滿族服飾;數字化;傳承

中圖分類號：J525? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0128-02

滿族是一個勤勞、勇敢、智慧的民族。也是一個善于吸收外來文化并融合創新的民族。在長期的歷史發展中，形成富有民族特色的風俗文化。清朝可以說是歷朝歷代對于服飾的集大成者，無論是形制、色彩還是工藝、圖案，都可以讓人眼花繚亂。其千變萬化的造型、爭奇斗艷的色彩都讓人拍案稱奇。這種服飾圖案也正是古今交流不可缺少的符號語言，是我們回顧歷史、歸根溯源的通道。對于這一文化的保護與傳承，是藝術類研究者共有的責任與使命。

一、滿族民族服飾圖案的發展與特質

滿族作為中國封建王朝最后的統治民族，服飾與服飾圖案有自己的優點與缺點。一方面滿族服飾在其形制上有個比較大的提高，另一方面，滿族服飾圖案的發展與其服裝的發展有一些略微的不對等性。其服飾的特征也比較傾向于自然。

（一）從宗教上看滿族服裝圖案。滿族信奉薩滿教。常常將無法解釋的事情、自然現象歸咎于神靈，將“風、雨、雷、電”作為自己的信仰去崇拜，所以滿族最有特色的服飾圖案如水紋、云紋、火紋都是隨著自身的信仰、崇拜產生的。

因為滿族是一個游牧民族，傾向自然，所以“日月星辰”也是滿族服飾圖案中經常見到的形象，因為滿族人民認為太陽會帶來光明，月亮是夜晚的指路明燈，將太陽供奉為主神，將月亮供奉為輔神。

（二）從民族融合上來看。清軍入關前只有滿族的上層貴族才能穿到比較得體的服飾，而更多的滿族人的服飾可以說是“雜亂無章”，甚至有“上下同服”的現象。直到皇太極時代，冠服始有定制，從皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更換，皆有定制，不可逾越。之后為了安撫漢族，保障國家的安定統一，所以采用了滿漢通婚等讓文化交融的方式。在服飾的圖案上在其原有的柳樹、蘭草、喇叭花等圖案的基礎上，又融合了漢族的一些圖案符號如龍鳳紋、蘭花、牡丹花、梅花等。而在滿族上層宮廷服裝中顏色多以黃、藍為主基調，配以紅、白兩色。圖案上也融合了許多漢族吉祥的符號，如“福”“壽”“喜”“萬”“祿”等字。同時也融合了漢族的幾何紋樣，學會了漢族的織花與印染等技術。

二、滿族傳統服飾圖案的價值

斯大林在給民族下定義時提出民族的四個特征：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。”這里所說的共同語言是廣義的，不僅包括了語言，也包括了文字、符號等在內的大語言。因為服飾的發展十分迅速，每一個時期都會有代表時代特征的服飾樣式與風格。所以過去被淘汰的服飾很少或者很難被人們使用甚至回想起來，更加不會延展出新的服飾。大部分的設計師在設計的時候，僅僅是將一些傳統的服飾特征生拉硬套地加在其設計作品中，并沒有很好地解讀過這一元素符號背后的故事。比如滿族對于自然之神的敬畏，滿族的民族圖騰是鷹，在宮廷中作為龍之下的第二圖騰存在，在滿族的服飾上也經常可見。這來源于滿族人流傳的神話故事。由此可見，服飾圖案不僅僅是一個傳承、一個象征，更為重要的是其中所蘊含的含義及故事，如果硬生生改變就等于推翻了其背后的價值和意義。

每個時代和地域的群體將一些特殊的印記保留在自己民族的服飾當中，標志著人群的社會屬性和身份符號。服飾上的圖案符號與史書上的文字同樣重要，記錄著許多歷史信息，是我們研究歷史、了解一個民族文化的重要渠道。服飾上的圖案不僅僅具有美學的價值，也具有豐富的人文價值、文化精神。

三、滿族服飾圖案的數字化保護

（一）滿族服飾圖案保存的現狀。雖然清朝的覆滅也不過短短一百余年，但是其文化的遺失已經到了一個我們不能忽視的程度。滿族與漢族的通婚政策已經逐漸讓真正的滿族人漢化，其真正的文化特征、文化符號也在漸漸消亡。在東北部的一些經濟不太發達的小村落，在一些重大節日的時候，仍可以看到一些傳統服飾的影子。但是仍然保持著這一傳統穿著的人年齡普遍偏大，他們對于服飾中的色彩、圖案等符號元素也是通過上一代人的口口相傳，已經或多或少失去了一部分信息。一些年長的手工藝者，也僅僅是將圖案的樣子爛熟于心，甚至用一些機械工具加工生產，但是對于其圖案背后的意義、故事眾說紛紜。年輕的一代更是對于這種傳統的文化沒有熱情與耐心去了解，面臨的文化斷層十分嚴重。

而通過對于一些滿族自治縣，以及吉林省博物館、遼寧省博物館、沈陽故宮博物館、長春偽滿洲國遺址等地方的調查發展，博物館盡管陳列了不少滿族的服飾，但對于其上面圖案、紋樣的解讀幾乎沒有，只是將衣服穿在了模特的身上，擺在了櫥窗里。所以在這個數字化的時代，新的保護與傳承措施刻不容緩。

（二）數字化保護的優勢。數字化保護雖然不可能替代真正的服飾服裝，但是有自己的優勢。首先實物的保護有其缺陷。就服飾而言，服飾經過漫長的歲月，難免會受到掉色、污染、損壞等問題。而數字化的服飾圖案可以經久不衰。其次數字化的服飾圖案更加便于傳播，使其不再局限于博物館、陳列室的櫥窗當中，打破了空間的限制，使大眾可以更加方便了解這一服飾圖案背后所蘊含的價值及意義。第三，有利于設計師的再創造。

（三）數字化保護與傳承的具體方式與內容。在數字化時代下對于服飾圖案的保護包括幾個方面。第一，使用照片記錄，將服飾用數字相片的形式上傳到互聯網上保存;第二，服裝結構的數字化，將服裝的版型尺寸等記錄下來用軟件制成矢量圖，方便查閱;第三，服飾上的圖案進行數字化、矢量化的處理，就其顏色、樣子、比例進行精確比對;第四，其圖案背后所蘊含的故事用文字、語音、動畫模擬等方式完整記錄下來。

四、滿族服飾圖案的傳承

滿族服飾文化的數字化保護最終目的就是為了傳承，傳承一個文化使其不被時代所遺忘是我們的義務與責任。

服飾文化的淘汰率十分高，因為目前科技發展迅速，過去的制作工藝難以滿足現代人對于穿著舒適性的要求。另外服飾的審美也不停發生變化，比如現在有一大部分的漢服愛好者們。所以說服飾可能在某一階段、某一時期會被淘汰，但可能在將來仍然會帶來流行浪潮，這更加體現了服飾傳承的重要性。

在數字化時代，只要保護良好，傳承可能變得更加容易。目前互聯網行業的發展競爭激烈，APP等各種應用軟件炙手可熱，將文化的傳承媒介與現代的互聯網結合是大勢所趨，也是服飾圖案的價值意義被傳遞、傳承下去的另一條道路。互聯網時代的推廣更為容易，但是對其方式方法有了更多的要求，同樣值得我們繼續去探索。當文化的精髓傳遞到了平民百姓的日常生活中，也就起到了傳承的作用，讓人們認識了過去不認識的事物，更深入了解了文化符號、圖案背后所蘊含的故事及意義，也就達到了傳承的目的，避免了文化的滅絕。

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