“中國夢”的美學闡釋及實施路徑研究

郭紅艷 何花 王虹力 童臻

摘要：“中國夢”是黨的十八大以來習近平總書記提出的重要執政理念，“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，它的提出，是黨和國家領導人經過無數次的檢驗所證明了的，中國夢從國家、民族、人民的角度出發，以人民幸福為根本，順應了國家歷史發展潮流。本文將以職業院校為基本立足點，將“中國夢”與職業院校結合，通過闡釋“中國夢”的美學理念和研究“中國夢”的實施路徑，力圖將政治意識形態的“中國夢”轉變為人民接受的普遍存在，讓“中國夢”成為真正的“人民夢”，成為民眾喜聞樂見的形式，“人民夢”就是“中國夢”。

關鍵詞：中國夢;理念;美學闡釋;美與生活;實施路徑

一、偉大“中國夢”之美

中國夢，是中國共產黨召開第十八次全國人民代表大會以來，習近平總書記所提出的重要指導思想和重要執政理念，習近平總書記把“中國夢”定義為“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，具體表現是國家富強、民族振興、人民幸福，實現途徑是走中國特色的社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量。“中國夢”的提出已有近7年時間，這近7年的時間里，黨和國家領導人多次在重要場合闡述“中國夢”的偉大內涵，無數的共產黨人積極投入到建設中國特色社會主義的大潮中。

中國夢是中國人的夢想。“中國夢是追求幸福的夢。中國夢是中華民族的夢，也是每個中國人的夢。我們的方向就是讓每個人獲得發展自我和奉獻社會的機會，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，保證人民平等參與、平等發展權利，維護社會公平正義，使發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩步前進。”“中國夢”的核心目標是實現“兩個一百年”，“在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。”這個核心目標不是一蹴而就的，而要通過每一個中國人的努力，這是我們共同的夢想。

（一）和與善、真與美，“中國夢”是真、善、美的統一體

“貴和尚中”是中國傳統文化的基本精神之一，中國人自古都十分注重和諧局面的實現和保持，以整體為本位，著力維護整體利益，做事不走極端，求大同存小異，保持人際關系和諧與社會和諧。“和”在中國哲學中有很重的分量，和的具體體現是天地萬物生于“和”，即人與自然要和諧相處;人與人相處貴在“和”，以和為貴;國家與國家之間的發展要講“和”，政治清明、經濟繁榮、生態良好。我們國人溫婉良善，我們發展，我們進步，我們以和諧友善的面貌屹立于民族之林。

德國詩人荷爾德林曾說到，“當生命充滿艱辛，人或許會仰天傾訴：我就欲如此這般？誠然。只要良善純真尚與心靈同在，人就會不再尤怨地用神性度測自身。”保持內心善良，與自己的心靈多對話，從而成為完美的人，現實生活要求我們“美在和諧”。而這種和諧，不僅是形式上的，更是內容上的。《文心雕龍·情采》中說到：“質勝文則野，文勝質則野，文質彬彬，然后君子”。文質彬彬的中國和國人，詮釋了君子“和與善”的美。建設美麗中國需要和諧融洽的人際關系，人與人、人與社會需要和諧相處。朱光潛曾經說到，“人生來就有真善美的需要，真善美具備，人生才完美”，而“中國夢”恰恰體現出了一個國家所要建構的真、善、美，一個真實、善良、美麗的中國，一個不忘初心、充滿善意、美麗繁榮的中國。

中國共產黨人無論走到哪里，都不會忘記“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心，面對“大而雜、變而快”的當前中國國情，我們要審時度勢，調整自己的狀態以順應發展潮流，在發展的長河中，保持自我，實事求是，取真棄假;一個充滿善意的國家離不開善良的人民，“善”要求我們取善去惡，弘揚正能量，打擊嚴懲黑惡勢力，力圖構建一個和諧安定的社會。

面對現實情況，能有所作為，能將人導向善良與文明，這便是一個國家“善”的“合目的性”;構建美麗中國，要知美丑，具有審美能力，什么樣的國家才是美麗的，人民大眾的審美水平建立在其基本認知上，柏拉圖曾說，要“培養起融美于心靈的習慣”，亞里士多德曾提出的“凈化說”，提到美對人的重要性，“美的事物在人心中所喚起的感覺，是類似我們當著親愛的人面前時洋溢于我們心中的那種愉悅。我們無私地愛美，我們欣賞它，喜歡它，如同喜歡我們親愛的人一樣”，（1）美能令我們的心靈純凈，人民美則國家美。“中國夢”需要真，需要善，也需要美，是真善美的統一體。

（二）優美與壯美，“中國夢”是一種陰柔與宏闊、靜態與動態的融合

中國夢是和諧之美，其所營造的是一種輕松愉悅，靜謐祥和之感，國家富強、民族振興、人民幸福，這是優美的“中國夢”，“其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪、如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入廖廓。”安居樂業的生活環境，繁榮昌盛的國家，和諧的人際關系，這正是中國夢的優美所在。“中國夢”不僅僅關乎政治，更是關乎老百姓的，它已經深入到人民大眾的日常生活當中去，街道上隨處可見的宣傳欄、不斷播放的公益廣告，甚至公交車上的下車提醒，都是“中國夢”在生活中的細微顯現。它輕盈舒緩，靜中有動，平淡雋永，這是中國人在經歷歲月的磨難后所沉淀的生活印記，歷經滄桑，對于國家和人民有了更深的認識后的沉著和冷靜，我們的中國夢是什么，要怎么實現它，面對苦難泰然處之，這就是中國夢的優美之感。

中國夢是優美的，更是壯美的，它的提出給了無數中國人新的希望，黨的十八大以來多次強調的實現中華民族偉大復興足以證明，中國夢是“挾風雨雷霆之勢，具神工鬼斧之奇，語其堅而百夫不易，論其銳則七札可穿”的。它以鮮艷的色彩激發著廣大人民的愛國之情，迎風飄揚，血色奪目的五星紅旗，具有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄偉氣勢，來勢洶洶，勢不可擋，發揮著自己的神奇魔力。

國家日益繁榮昌盛，“中國夢”在靜與動中穩步發展，威威中國，進步力量終會戰勝邪惡力量，最終定會走向和諧穩定的局面，由動態到靜態，再由靜態到動態，甘于悠然自得、寧靜和諧，敢于“殺身成仁，舍生取義”，中國夢是一種陰柔與宏闊、靜態與動態的融合。

（三）信仰與崇高，“中國夢”是一種“高山仰止，景行行止”的態勢

我們一路走來，跨過千山萬水，經歷種種磨難，獻出無數犧牲才換得了今日的安康。那披荊斬棘的長征路，那硝煙彌漫的戰場，那驟然隕落的鮮活生命，不流淚，不膽怯，不后悔。只為著共同的理想——為共產主義事業奮斗終身而奮勇前進。因為有了信仰，中國不再是落后的國家，中國人不再是“東亞病夫”;因為有了信仰，中國快速崛起，中國人挺直了脊梁。而今天，我們的信仰，又有了新的注解——中國夢。事實證明，中國夢深受每一個國人的喜愛，我們信仰自己的國家，當國歌奏響時會不自覺地哼唱，強烈的民族自豪感和自信心，是我們精神的寄托。

古羅馬美學家朗加納斯曾提出，偉大作品的真諦在于崇高，“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得上真正崇高”。朗吉弩斯在《論崇高》中曾經說：“如果我們環視四周的生活，我們會發現，萬物的豐富、雄偉、美麗是驚人的。小小的溪流清澈而有用，遼闊的海洋的美卻更加令人驚嘆;天上的星光是美的，可是與我們自己點燃的火炬比起來，星光就顯得黯然無光了;火山具有摧毀一切的驚人氣勢。”中國夢是巨大的，它不僅是力量的強大，數量的巨大，更是人格的巨大，這種巨大感使得我們不禁跟隨它的腳步，為它傾倒。中國夢是崇高的，它是中國人“偉大心靈的回聲”，它是在不斷拼搏中產生的伴隨痛感的美感愉悅。

“中國夢”本著“國家富強、民族振興、人民幸福”的理念，站在人民大眾的立場，系天下之憂患，為國家、民族和人民，甘于犧牲一切。環境越是殘酷，斗爭愈是激烈，越能顯示出國人的偉大人格。崇高的中國夢能夠直接喚起我們的自信和尊嚴，它表現為精神人格的不斷超越與實現，也可表現為崇高社會理想的不斷超越與實現。（2）這種崇高感能使我們不自覺地產生莊嚴肅穆、精神亢奮的情感狀態，聽到國歌，看到中國軍隊，我們滿懷激情，充滿自豪感，“飛向崇高的事物，并在理想中把自己與它等同起來，分享著他的偉大”，激勵著每一個中國人，趨向崇高，完善自我，把祖國與自己緊緊聯系在一起，在觀照中審視自己，超越自我。

（四）生活與夢想，“中國夢”是一種“跨越千山萬水，只為等到你”的柔情

俄國哲學家車爾尼雪夫斯基在《藝術對現實的審美關系》中提出，“美是生活”，生活中到處有著美好，只要是生活就是美的。誠然，無論是生活中發生的那些你喜愛的，或是討厭的，都是生活給予我們最真實的畫面，也是最動人的情境，人們在其中樂此不疲地生活著，為著共同的夢想而充滿希望，這個夢想就是每一個中國人所擁有的“中國夢”。我們有著共同的夢想，而這個夢想可以跨越千山萬水，拉近每一個中國人之間的距離，每一個中國人擰成了一股繩，共同為之奮斗著。“名川大山，人人得而游覽，夕陽明月，人人得而賞玩;公園的造像，美術館的圖畫，人人得而暢觀”。

“覺得世界上最可愛的，就是生活”，生活有了夢想與信念，就有了活著的最好意義，中國夢將會創造美好的生活，個人的命運始終和國家緊緊拴在一起，中國夢也是人民夢。歷史告訴我們，必須團結一致，本著同一個目標，擰成一股繩，我們才會成長得更快，中國夢就是我們共同的目標，國強則民強，國富則民富，國家昌盛則民族亦昌盛。很慶幸，中國人有著“中國夢”，終于等來了“中國夢”，它像陽光一樣，驅散了纏繞在國人頭上的陰霾荒蕪，溫暖了冰冷的心，跨越千山萬水，只是為了與我們相遇，它熱情開朗，把歡樂帶給我們。生活本身是美的，生活因為有了中國夢而變得更加豐富多彩，這是我們美好的信念，因為有夢，中國人才更有力量，中國才更繁榮昌盛。

二、“中國夢”實施路徑

習近平總書記多次在公開場合強調“中國夢是歷史的、現實的，也是未來的”“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇敢做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”對廣大青年寄予了深切期望，“中國夢”是中國人共同的夢想，我們所期盼的中華民族偉大復興的目標亟需實現。

（一）課堂教學中潛移默化地融入“中國夢”

《國家職業教育改革實施方案》指出，“指導職業院校上好思想政治理論課，實施好中等職業學校‘文明風采活動，推進職業教育領域“三全育人”綜合改革試點工作，使各類課程與思想政治理論課同向同行，努力實現職業技能和職業精神培養高度融合。”職業院校在課堂教學中要努力推進思想政治理念，將課堂充分利用起來，發揮好其教書育人、立德樹人的作用。

將中國夢的宣傳教育納入高校的學習中，從課程設置、課堂教學等方面著手，中國夢的宣傳教育不僅是思政課程的事情，更是每一門課程重要的指導理念，用思想來推動課程的教學，而不是僅僅關注于課程本身的專業知識。高校教師要精讀細研，學深學透，不斷擴大對“中國夢”的認同感，具備凝聚力和向心力，自身要有實現中國夢的理想信念，從而引導學生，培養學生的愛國主義情懷。

（二）校園文化建設中滲透“中國夢”

《國家職業教育改革實施方案》指出，“要充分發揮黨組織在職業院校的領導核心和政治核心作用，牢牢把握學校意識形態工作領導權，將黨建工作與學校事業發展同部署、同落實、同考評。”“加強基層黨組織建設，有效發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用和共產黨員的先鋒模范作用，帶動學校工會、共青團等群團組織和學生會組織建設，匯聚每一位師生員工的積極性和主動性。”“中國夢”需要職業院校從多方面、多角度來實施。如舉辦知識競賽，以答題的形式加強記憶和理解;舉行朗誦比賽，內容圍繞“中國夢”，讓老師和學生以飽滿的熱情參與進來;在節日慶典舉行慶祝活動，以音樂、舞蹈的形式呈現等等。

此外，還可以利用校園廣播、宣傳欄、顯示屏等大眾媒介進行宣傳，開展一些關于“中國夢”的講座、培訓。最后，職業院校的黨組織和團委要做好示范引領作用，多開展一些黨建團建活動，吸引每一個校園人參與到校園文化的建設中去。

（三）班級管理中融入“中國夢”

職業院校的學生政治理論素養不高，學習積極性較弱，在平時的生活、學習等方面會遇到很多問題，思想政治學習有助于學生培養和樹立學生的正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而幫助他們發現問題并及時解決問題。高校輔導員是開展大學生思想政治教育的重要力量，是學生成長發展的指導者，其自身就需要具有過硬的政治理論素養。高校輔導員是教師，“學高為師，身正為范”，教師是學生的榜樣與標桿。只有教師深刻領會中國夢的內涵并堅信其最終實現，才會潛移默化，潤物細無聲地影響學生;高校輔導員是班級管理者，在班級管理中，輔導員營造良好的政治理論學習氛圍，幫助學生樹立個人與國家命運緊緊聯系在一起的大局意識，讓學生在專業學習中提升思想境界，達到課程思政的教育目的。

高校輔導員是思想政治的教育者，在與學生談心談話，黨團建設中，傳播中國夢，讓學生深刻認識到，中國夢把國家，民族和個人作為一個共同體，把國家利益，民族利益和個人利益緊密聯系在一起。中國夢是國家夢，民族夢，也是個人夢。

（四）利用大眾媒介宣傳“中國夢”

對于人民大眾，可將“中國夢”的內涵提煉，通過老百姓喜聞樂見的形式直觀呈現。比如可以采取加深老百姓記憶的圖片、視頻等呈現方式;可以把中國夢改編成順口溜，朗朗上口，便于記誦;還可以利用廣場舞、快閃歌唱中國、以豐富的文藝形式演繹中國夢。最后，充分發揮社區、街道辦等基層工作人員的宣傳力量，讓中國夢走進百姓，親近百姓。

2012年11月“中國夢”推出之后，全國各地掀起了一股夢想之潮，如強國夢、陜西夢、四川夢等。南充市推出了“南充夢”，那就是“建設‘成渝第二城，實現‘大城崛起，為中華民族偉大復興譜寫南充篇章、貢獻南充力量。”為推進南充市精神文明建設，實現南充市成為“成渝第二城”的中國夢之南充夢。可利用南充公交廣播、南充電臺廣播、公共顯示屏、電視臺等，播放公益廣告，如《中國夢·我的夢》《筆尖下的中國夢》《光榮與夢想—我們的中國夢》，潛移默化地影響人民大眾。

三、結語

鄧小平指出：鞏固和發展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。2012年習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時的講話也提到，“歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力。”中國經過努力已取得了一系列成就，如G20杭州峰會，促進世界經濟可持續發展;一帶一路，促進共同發展、實現共同繁榮的合作共贏之路;中國GDP超10萬億美元，是日本GDP的2倍;嫦娥工程，把飛船發射到月球，但中國面對的世情、國情依然是殘酷的，作為最大的發展中國家和所處的社會主義初級階段，最大的矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展，人口基數大，平均生活水平不高。實現中華民族偉大復興之路任重而道遠，提升國民素質，提高生活水平，協調人際關系，全面建成小康社會，不僅僅關注老百姓的溫飽，更關注其文化、政治、文明，實現多方位的發展。

注釋：

車爾尼雪夫斯基：《生活與美學》，第6頁。

參見葉朗主編：《現代美學體系》，第76頁。

參考文獻：

[1]周文強.中國夢[M].華夏出版社，2017，01.

[2]陳曙光.中國夢·中國道路[M].人民日報出版社，2018，03.

[3]黑格爾.美學（第二卷）[M].朱光潛，譯.北京大學出版社，2017，11.

[4]克羅齊.美學原理[M].朱光潛，譯.北京：商務印書館，2012，11.

[5]習近平.習近平談治國理政[M].外文出版社，2017，11.

[6]王贈怡.論“中國夢”作為執政理念的美學化解讀的意義和表現[J].海南師范大學學報（社會科學版），2014 （08）：123-127.

[7]劉國新.美學視角下的“中國夢”探析[J].安徽商貿職業技術學院學報，2014 （02）：13-16.

[8]李新市.實現偉大“中國夢”進程中的中國美學[J].金陵科技學院學報（社會科學版），2013 （02）：29-33.

[9]趙衛東.政治的美學化、美政教育與“中國夢”的實現[J].河南農業，2017 （05）：46-49.

[10]鄒強.中國經典文本中夢意象的美學研究[D].山東大學，2006 （05）.