從心理學(xué)視角探析高職課程思政價(jià)值意蘊(yùn)

馬靜　莫曉燕

摘 要：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，教育從封閉走向開(kāi)放，然而互聯(lián)網(wǎng)教育會(huì)導(dǎo)致教育的育人功能被弱化。這給我們傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，必須拓展德育格局、充實(shí)德育資源、形成多方合力。從大學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合德育教育，以人為本，探析高職課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)，把大學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代真正有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

關(guān)鍵詞：心理學(xué);課程思政;價(jià)值意蘊(yùn)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，教育從封閉走向開(kāi)放，打破了權(quán)威對(duì)知識(shí)的壟斷，在網(wǎng)上進(jìn)行的跨時(shí)空、跨地域的，實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)的交互式教學(xué)形式。而傳統(tǒng)教育中教師與學(xué)生之間由于相處而產(chǎn)生教育關(guān)系、心理關(guān)系、倫理關(guān)系，有人生觀、世界觀、價(jià)值觀的探討，教師可以在為學(xué)、為人、技能等感召和熏陶學(xué)生;然而互聯(lián)網(wǎng)教育可能會(huì)導(dǎo)致教育的育人功能被弱化，動(dòng)搖教育的根本目的。目前確實(shí)在一些青年學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀迷失、法治觀念淡漠、自我中心膨脹、道德選擇偏差、道德行為失范，令家長(zhǎng)與教師感到不知所措。

總書(shū)記2016年12月在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”，“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。

基于上述要求，課題組試著從大學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合德育教育，以人為本，探析高職課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)，將大學(xué)生培養(yǎng)成為真正有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

一、高職課程思政價(jià)值意蘊(yùn)的淵源與路徑

追溯道德發(fā)展的歷史，“立德樹(shù)人”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孔子在《論語(yǔ)·為政》有名言“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”[2]。從古到今，國(guó)際社會(huì)也非常重視道德教育，如捷克大教育家夸美紐斯提出：一切德行都應(yīng)當(dāng)培植到青年身上，不能有例外[3];俄國(guó)教育家烏申斯基強(qiáng)調(diào)：如果教育學(xué)希望從一切方面去教育人，要研究人的生理和心理特點(diǎn)，研究社會(huì)環(huán)境、 時(shí)代精神，那么它就必須首先也從一切方面了解人，就是時(shí)代文化以及先進(jìn)的社會(huì)理想對(duì)人的影響[4]。

學(xué)院作為本科院校下面的二級(jí)高職學(xué)院，可依托本科院校豐富的資源。學(xué)校

秉承“修德求真”校訓(xùn)，遵循教學(xué)規(guī)律，構(gòu)建了思政理論課程、通識(shí)教育課程、專(zhuān)業(yè)教育課程“三位一體”的思政教育課程體系，注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)倫理教育，形成了以“課程思政”為抓手的大思政格局。結(jié)合新時(shí)代對(duì)德育的要求，注重課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用三維課程的統(tǒng)一，尋找“課程思政”邏輯起點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀挖掘梳理106個(gè)德育元素，編制教學(xué)設(shè)計(jì)指南，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，要求每位教師落實(shí)到教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理、課外拓展等方面的統(tǒng)一要求，建立教師教學(xué)案例庫(kù)和學(xué)生隨感案例庫(kù)，建設(shè)“課程思政”示范課程，構(gòu)建了以黨建引領(lǐng)，寓思想育人、文化育人、實(shí)踐育人、課程育人于一體的全校協(xié)同育人機(jī)制，強(qiáng)化立德樹(shù)人，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。做到以理服人、以情動(dòng)人、以助暖人，及時(shí)解決心中疙瘩，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，在落小、落細(xì)、落實(shí)上下功夫。

二、高職課程思政價(jià)值意蘊(yùn)的內(nèi)涵

課題組計(jì)劃從心理學(xué)的從環(huán)境、認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性五個(gè)方面挖掘課程思政價(jià)值意蘊(yùn)，把大學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代真正有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

1.樹(shù)立家國(guó)情懷和國(guó)際視野，注重環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的作用

心理學(xué)表明，任何人的發(fā)展，無(wú)不與周?chē)h(huán)境息息相關(guān)。從宏觀角度，每一代青年都要面對(duì)和回答時(shí)代的問(wèn)卷。這代青年所處的是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。我國(guó)政府2011年倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)，要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類(lèi)共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵，注重生態(tài)文明建設(shè)，打造國(guó)際社會(huì)普遍安全、持久和平、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的大環(huán)境。作為新時(shí)代的大學(xué)生，每個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者，既要胸懷實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，又要樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際視野。教師在課堂上通過(guò)縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，保持家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想。不僅要有智慧、更要有擔(dān)當(dāng)、有胸懷，不僅要關(guān)注中國(guó)，更要關(guān)注世界、關(guān)心全人類(lèi)，參與、融入國(guó)際事務(wù)，真正為國(guó)家、為世界、為人類(lèi)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。同時(shí)學(xué)校利用紹興深厚的歷史文化底蘊(yùn)和名人輩出的資源，開(kāi)設(shè)“越地名人，家國(guó)情懷”系列通識(shí)課程，激發(fā)學(xué)生愛(ài)家愛(ài)國(guó)的情懷。

從微觀角度，社會(huì)環(huán)境使遺傳所提供的心理發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，學(xué)校努力構(gòu)建優(yōu)良的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘環(huán)境中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。將古今中外名人或歷年來(lái)對(duì)學(xué)校有貢獻(xiàn)的師長(zhǎng)和校友事跡，規(guī)劃成校園步道或公共藝術(shù)作品，將學(xué)校的路名及教學(xué)樓、圖書(shū)館、科技館、實(shí)訓(xùn)中心、宿舍樓、體育場(chǎng)、實(shí)訓(xùn)中心，以校訓(xùn)的方式命名，以建構(gòu)萌發(fā)學(xué)生求學(xué)與催人奮進(jìn)的人文環(huán)境氣息。學(xué)校將宿舍建成書(shū)院制，以當(dāng)?shù)貧v史文化名人的名字命名，打破各專(zhuān)業(yè)界限，書(shū)院體現(xiàn)名人的事跡特色以激勵(lì)學(xué)生。讓每一位學(xué)生透過(guò)環(huán)境設(shè)施的耳濡目染與潛在課程的影響，陶治性情與品德，做到無(wú)聲環(huán)境育人的效果。

2.構(gòu)建新的平衡點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生響應(yīng)全民閱讀活動(dòng)

大學(xué)與中學(xué)的學(xué)習(xí)與生活方式是截然不同的，大學(xué)是在適齡的時(shí)候培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，以達(dá)到相應(yīng)的自我獨(dú)立與自我認(rèn)知水平，最經(jīng)濟(jì)的方法是讀萬(wàn)卷書(shū)，閱萬(wàn)人人生閱歷，領(lǐng)悟?qū)W(xué)業(yè)、對(duì)前途、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的想法，提高自己的認(rèn)知水平。

通過(guò)思想政治理論課、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)、心理健康教育等課程，引導(dǎo)學(xué)生從大一開(kāi)始規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、人際關(guān)系等，建構(gòu)新的平衡點(diǎn)。結(jié)合心理學(xué)認(rèn)知過(guò)程的感知、注意、記憶、想象、思維等知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)的新的思維模式。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，高職生普遍閱讀能力比較弱，不能準(zhǔn)確理解題意。教師有的放矢，注重啟發(fā)性教育，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論，實(shí)施宿舍為單位的小組合作學(xué)習(xí)，與全民閱讀活動(dòng)響呼應(yīng)，營(yíng)造“多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)”的書(shū)院文化氛圍，進(jìn)行讀好書(shū)好文做讀書(shū)筆記比賽活動(dòng)，作為平時(shí)成績(jī)的一部分，這樣促使學(xué)生靜下心來(lái)看書(shū)，使課堂教學(xué)成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能、錘煉品格及磨練意志的過(guò)程，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的育人主渠道功能，努力引導(dǎo)學(xué)生的知、情、意、行統(tǒng)一在學(xué)習(xí)與生活中。

3.注重社會(huì)實(shí)踐，樹(shù)立正確的自我意識(shí)

學(xué)校非常注重社會(huì)實(shí)踐，課題組結(jié)合高職生的實(shí)際，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，將課程思政的育人內(nèi)容滲透在公益活動(dòng)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、教學(xué)見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)要求上，要求學(xué)生一學(xué)期至少做14課時(shí)的公益，并作為評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金與評(píng)優(yōu)的必備條件，同時(shí)對(duì)老師也有做校內(nèi)外公益服務(wù)的64小時(shí)考核要求，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。教師要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)的人。老師一起參與并帶動(dòng)學(xué)生去做公益，這樣教育者才有道德權(quán)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，道德訓(xùn)誡的話語(yǔ)，學(xué)生才會(huì)接受并模仿。實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師與班主任、輔導(dǎo)員每周溝通，形成合力教育，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中用心理學(xué)知識(shí)來(lái)武裝自己，完善自己，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、體驗(yàn)、內(nèi)化，并且遷移到平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活、工作上，成為一種好習(xí)慣與好品德，著力增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)素養(yǎng)、人文情懷、生態(tài)文明和工匠精神等內(nèi)容，以體現(xiàn)知識(shí)、技能、價(jià)值觀為主題，滲透大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容[5]，形成了鼓勵(lì)學(xué)生“張揚(yáng)個(gè)性、追求卓越”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色。

合理的自我意識(shí)對(duì)大學(xué)生良好人格的形成、健康心理的發(fā)展起著重要作用。講授心理學(xué)上的自我意識(shí)、能力、情緒與情感、人際交往時(shí)，告知學(xué)生，要樹(shù)立正確的、客觀的自我意識(shí)，未來(lái)不只是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，而是創(chuàng)造力和想象力的競(jìng)爭(zhēng)，是智慧和體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)、是領(lǐng)導(dǎo)力、擔(dān)當(dāng)力、責(zé)任感的競(jìng)爭(zhēng)，是獨(dú)立思考的競(jìng)爭(zhēng);未來(lái)除了需要智商、情商，更需要培養(yǎng)財(cái)商、愛(ài)商。要做一個(gè)感恩的人，為祖國(guó)與社會(huì)、教師、家長(zhǎng)、同學(xué)多付出，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感與義務(wù)感等，要讓學(xué)生成為最好的自己，在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我、探索自我、實(shí)踐自我、超越自我，成為真正有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?dòng)之以情，激發(fā)大學(xué)生的美好情感與引起他們?cè)趯?shí)踐中共鳴是課程思政教育的主要途徑。培養(yǎng)學(xué)生既具有個(gè)人的小德，也具有國(guó)家、社會(huì)的大德 ，樹(shù)立價(jià)值觀自信，確保高校立德樹(shù)人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[6]。

4.樹(shù)立融洽教育理念，關(guān)注弱勢(shì)群體學(xué)生

因?yàn)榻逃墓δ茉谟谑构窬哂衅降鹊臋C(jī)會(huì)，最大限度發(fā)揮個(gè)人的最大潛能。這項(xiàng)平等機(jī)會(huì)的提供不因地區(qū)、民族、性別、身心狀況等而有所差異。由于職業(yè)教育是培養(yǎng)一線技能人才，不但可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也促使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)和上進(jìn)，協(xié)助弱勢(shì)群體獲得就業(yè)技能、工作機(jī)會(huì)，促使自己經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，更可以體現(xiàn)自我生命的價(jià)值，從而提升其社會(huì)地位，促進(jìn)各群體融合[7]。弱勢(shì)者教育的改進(jìn)不僅可提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也是社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。

自從2017年9月招生開(kāi)始，學(xué)院每年招收一定比例的西部落后地區(qū)的生源，作為浙江教育幫扶對(duì)象，這類(lèi)學(xué)生成為了班級(jí)中的弱勢(shì)學(xué)生，自身基礎(chǔ)比較薄弱，文化基礎(chǔ)不牢固，知識(shí)面窄，自我規(guī)范能力差，被動(dòng)性強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度與目的不夠明確，不能吃苦耐勞，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不感興趣，社會(huì)適應(yīng)能力差，學(xué)習(xí)理論與技術(shù)有一定的困難與障礙，認(rèn)為以后到社會(huì)上工作學(xué)歷上處于劣勢(shì)，自己又有怨言，不得已選擇讀高職。

學(xué)校從生活、學(xué)習(xí)、工作、社會(huì)實(shí)踐等各方面開(kāi)展全方位的幫扶行動(dòng)，對(duì)這類(lèi)特殊學(xué)生，學(xué)校真正做到圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，如改造食堂設(shè)施與布置，設(shè)置適合西部學(xué)生口味的窗口;安排學(xué)生干部同住宿舍在生活上關(guān)心與照顧;節(jié)假日學(xué)校組織短期旅行與晚會(huì)，減輕學(xué)生的想家情緒;提供書(shū)院里學(xué)生干部崗位給他們擔(dān)當(dāng)，優(yōu)先提供社會(huì)實(shí)踐與勤工儉學(xué)機(jī)會(huì)，以讓他們展示自己;任課教師充分尊重個(gè)別差異，真正做到有教無(wú)類(lèi)，每次課后主動(dòng)溝通詢問(wèn)答疑，請(qǐng)班級(jí)優(yōu)秀生以QQ小群組建學(xué)習(xí)互助小組，讓優(yōu)秀生與后進(jìn)生組合，實(shí)行“一幫一”的計(jì)劃，促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，疑難問(wèn)題由教師把關(guān)，這類(lèi)同學(xué)第一學(xué)期補(bǔ)考較多，第二學(xué)期初不僅以高分順利通過(guò)補(bǔ)考，而且激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，大多數(shù)人順利考出相關(guān)職業(yè)資格證。

5.培養(yǎng)自我約束力，提升學(xué)生的財(cái)商

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)貸款、校園地下裸貸、套路貸款，個(gè)別大學(xué)生消費(fèi)不理性、自控能力差、缺乏法律和金融常識(shí)，屢屢中招，甚至?xí)缯n、逃離校園中斷學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)不堪重負(fù)。在調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的虛榮心較強(qiáng)，消費(fèi)喜歡攀比買(mǎi)名牌。互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍，網(wǎng)上信息良莠不齊，有些同學(xué)不加選擇，女生將錢(qián)化在買(mǎi)高檔衣服與化妝品上，而男生化錢(qián)買(mǎi)游戲裝備，仗著自己年輕身體好熬夜玩游戲或看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

結(jié)合財(cái)商教育與自我約束力，利用宣傳欄、學(xué)校社團(tuán)辦的報(bào)刊、微信公眾號(hào)與講座，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)財(cái)商，學(xué)會(huì)喚醒隱藏在自己身上的理財(cái)潛能，并利用這種渴望，辨別需要與想要的差別，改變虛榮消費(fèi)與沖動(dòng)消費(fèi)的壞習(xí)慣。以宿舍為單位，開(kāi)展比學(xué)習(xí)、比節(jié)儉、比做公益、比感恩師長(zhǎng)等活動(dòng)，與家長(zhǎng)合作，引導(dǎo)學(xué)生記帳與每月計(jì)劃消費(fèi)，引導(dǎo)家長(zhǎng)勇于對(duì)同學(xué)的不良消費(fèi)傾向制止，引導(dǎo)同學(xué)雙休、寒暑假去打工，體驗(yàn)賺錢(qián)的不容易，學(xué)習(xí)節(jié)儉。

三、探析高職課程思政價(jià)值意蘊(yùn)的意義

一方面使思政理論課程、通識(shí)教育課程、專(zhuān)業(yè)教育課程“三位一體”，實(shí)現(xiàn)并駕齊驅(qū)，專(zhuān)業(yè)課教師和思政課教師達(dá)到了協(xié)同一致;另一方面保證了思想政治理論課的核心地位，并將專(zhuān)業(yè)課的育人價(jià)值充實(shí)進(jìn)來(lái)，真正做到顯性教育與隱性教育融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)思政教育從思政與政工教師向全員參與的新格局邁進(jìn)[8]。

我們從心理學(xué)與德育結(jié)合角度進(jìn)行循循善誘、克服個(gè)性中的一些缺陷，全方位推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”，注重進(jìn)教材體系與進(jìn)教案進(jìn)講義相統(tǒng)一、進(jìn)第一課堂與第二課堂相統(tǒng)一、帶著立場(chǎng)情感與創(chuàng)新方式進(jìn)學(xué)生頭腦相統(tǒng)一，突出全員全方位全過(guò)程師德養(yǎng)成，把思想品德教育同社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，彰顯了育人的方向和育人的宗旨，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行，自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗之中，引導(dǎo)學(xué)生未來(lái)承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，將大學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)代真正有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

[參考文獻(xiàn)]

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（作者單位：1紹興文理學(xué)院 上虞分院，浙江 上虞 312300;2浙江警官職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310018）