中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合研究

劉娟

【摘要】我國有著非常豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為大學(xué)生思想政治教育提供了良好的條件。文章通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的意義及現(xiàn)狀的分析，提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的途徑，希望為大學(xué)生的思想政治教育工作提供一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化;大學(xué)生思想政治教育;融合

一、前言

國家一直對教育事業(yè)的發(fā)展十分重視。近年來，大學(xué)生思想政治教育越來越受關(guān)注，高校采取了一系列手段來加強對學(xué)生的思想政治教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于思想政治教育的內(nèi)容，教師就可以將其和思想政治教育工作進行融合，不僅能夠有效豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，而且能夠促進學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)對高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目的。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育融合的意義

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期的沉淀和發(fā)展，十分博大精深，其凝聚了我國人民的精神和智慧，是我國人民的精神源泉，在我國社會、政治以及生活中都得到了廣泛的滲透。傳統(tǒng)文化是我們立足世界的精神支柱和文化財富。因此，在思想政治教育中注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，能夠使學(xué)生更加深入地認(rèn)識到民族發(fā)展的歷史，從而增強學(xué)生對我國民族文化的自豪感及認(rèn)同感[1]。

在新時期環(huán)境下，社會環(huán)境自由化和開放化，越來越多的新思潮和新觀念在生活中出現(xiàn)，對人們的價值觀產(chǎn)生了很大的影響，使得人們的價值取向朝著多元化方向發(fā)展，對大學(xué)生思想也產(chǎn)生了很大的沖擊。一些大學(xué)生對多元化文化現(xiàn)象沒有良好的鑒別力和分析力，往往出現(xiàn)對西方文化盲目崇拜而對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化貶低等情況。在高校中，拜金主義和享樂主義現(xiàn)象也比較常見。出現(xiàn)這種情況和大學(xué)生思想政治教育中缺失優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有密切關(guān)系。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合，能夠促進學(xué)生正確人生觀、價值觀的培養(yǎng)。

在我國民族文化歷史中存在大量愛國志士，如屈原、范仲淹、顧炎武等，這些人的故事都充分體現(xiàn)出了他們的愛國愛民之心。此類優(yōu)秀文化也是我國精神文化的瑰寶，能夠有效地凝聚人們的愛國之情。在新時期環(huán)境下，大學(xué)生的思想政治教育需要融入這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，借助豐富的優(yōu)秀文化資源來對學(xué)生進行愛國教育，有效培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷[2]。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育融合的現(xiàn)狀

（一）教育主體比較缺乏對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

在大學(xué)生的思政教育中，教育者與教育對象都是教育主體，想要實現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思政教育的結(jié)合，就需要教育主體對其加以重視。但是，在現(xiàn)階段大學(xué)生的思政教育中還普遍存在教育主體對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有足夠認(rèn)識的現(xiàn)狀。首先，教育者對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有深入認(rèn)識，教育者是大學(xué)生思政教育的主要實施者和引導(dǎo)者，他們直接影響到思政教育的效果。而在高校思政教育中，教育者的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)不完整，并不能對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行有效的應(yīng)用，從而導(dǎo)致思政教育中傳統(tǒng)文化運用的缺失。其次，受教育者存在對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的不足。大學(xué)生是高校思政教育的主要對象，由于受到現(xiàn)階段多元文化影響，大學(xué)生的思想也呈現(xiàn)出多樣化特征。大學(xué)生追崇西方思想和文化現(xiàn)象十分常見，而他們對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不足，缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在思政教育中并不能主動地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，造成思政教育效果不好[3]。

（二）教育內(nèi)容和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合不足

在現(xiàn)階段的大學(xué)生思政教育中，盡管學(xué)校認(rèn)識到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對思政教育的意義，但是在實際實施中仍然存在兩者結(jié)合的不足。在思政教育中，教育內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的結(jié)合不廣泛，只是少量地融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，簡單借鑒一些傳統(tǒng)文化思想，教育效果不好。且在很多政治觀和法治觀的教育中幾乎沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。由于傳統(tǒng)文化在思政教育中沒有連續(xù)性、廣泛性，學(xué)生往往不能對其進行有效的掌握和認(rèn)識。另外，在大學(xué)生的思政教育中，還存在和我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合不深入的問題，高校往往只是根據(jù)思政教育教材和教案來實施教育，參考資料也是有限的，教師在借鑒我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，往往并沒有對其深入挖掘，還停留在結(jié)合表面化的情況，對思政教育的效果也會產(chǎn)生不利影響。

（三）教育過程缺乏我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍營造

在大學(xué)生思政教育工作中，高校是進行教育的主要場所，需要為學(xué)生提供良好的教育氛圍和環(huán)境。但是在現(xiàn)階段的大學(xué)生思政教育中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相關(guān)氛圍還是較為欠缺的。首先，高校校園的物質(zhì)環(huán)境中比較缺乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，導(dǎo)致學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、價值認(rèn)識和理解存在不足，更不會認(rèn)識到其對思政教育的價值和重要性。其次，在高校校園的文化環(huán)境中也比較缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的營造。很多高校都比較重視對專業(yè)課程的建設(shè)，注重對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而對學(xué)生的思想道德培養(yǎng)比較忽視，在校園文化建設(shè)中比較缺乏對學(xué)生思政教育的引導(dǎo)，更別提對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的利用[4]。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的途徑

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育課程

我國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化涉及的思政內(nèi)容是十分廣泛的，如誠信、和諧、節(jié)儉、善良等，這些都是我國的傳統(tǒng)美德，將這些內(nèi)容和思政教育進行有效的結(jié)合，能夠挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進思政教育效果的提升。因此，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育課程中，將其作為教育要求來實現(xiàn)。在思政教育教材和教案中，盡可能引用一些傳統(tǒng)文化案例，將傳統(tǒng)文化中的仁愛、文明、誠信、和諧等優(yōu)秀資源應(yīng)用到思政教育中，從而豐富教育內(nèi)容，提升教育效果。必要的時候，高校還需要將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容當(dāng)作思政教育課程考核的內(nèi)容來對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的思政思想、價值觀念進行考核。這樣，學(xué)生就能夠深入地對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和價值進行理解和掌握，培養(yǎng)正確的道德觀念和思政意識。

（二）借助校園網(wǎng)絡(luò)平臺做好傳統(tǒng)文化的宣揚

在大學(xué)生思政教育中，可以通過網(wǎng)絡(luò)建設(shè)來進行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)和手機等是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的必需品，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是影響學(xué)生思想觀念的主要因素。因此，要通過占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地來進行思政教育，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，達(dá)到思政教育的目的。高校可以通過網(wǎng)絡(luò)來進行優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播，通過互聯(lián)網(wǎng)和手機等進行傳統(tǒng)文化的精品佳作傳播，可以建立相應(yīng)的傳統(tǒng)文化平臺，還可以在學(xué)校網(wǎng)站上設(shè)置傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專欄，建立網(wǎng)絡(luò)文化示范中心和網(wǎng)絡(luò)文化工作室，實現(xiàn)對大學(xué)生的在線教育[5]。

（三）營造良好的校園文化氛圍

在傳統(tǒng)文化和思政教育的融合中，高校需要營造良好的校園文化氛圍，對學(xué)生的思想意識進行潛移默化的教育和影響。首先，高校要進行校園的物質(zhì)文化建設(shè)。主要是通過一些直觀化的物質(zhì)環(huán)境讓學(xué)生進行觀察和學(xué)習(xí)，樹立學(xué)生正確的思維和意識。比如，學(xué)?？梢越ㄔO(shè)一些名人塑像、文化長廊、文化展覽室、文化交流室以及校訓(xùn)的標(biāo)牌等，呈現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化人物典范以及勵志格言。學(xué)生通過觀看到這些內(nèi)容就能夠在潛移默化中提高認(rèn)識，發(fā)揮教育意義。其次，高校需要注重校園文化氛圍的建設(shè)，可開展一些豐富多樣的傳統(tǒng)文化宣傳活動，如一些傳統(tǒng)文化討論會等，促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入了解。還可以在校園文化節(jié)中，以社團活動、班級活動等為載體，開展一些演講競賽、知識問答競賽、書法比賽以及書畫大賽活動等，使學(xué)生積極參與到活動中來對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學(xué)習(xí)和認(rèn)識。另外，學(xué)校還可以通過校園廣播站、校報和網(wǎng)絡(luò)平臺媒介等進行傳統(tǒng)文化的宣傳和展播，促進大學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化魅力感知[6]。

（四）通過社會實踐活動加強思政教育

我國有很多傳統(tǒng)文化活動，借助這些傳統(tǒng)文化活動能夠促進學(xué)生對其文化內(nèi)涵的認(rèn)識，從而促進對學(xué)生的思政教育。比如高?？梢栽诙宋绻?jié)、清明節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日中開展一些緬懷先烈和祭祖思源等實踐活動;在教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日期間開展一些尊師敬老和弘揚美德的活動。這樣就能夠促進學(xué)生在實踐中對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)識，使學(xué)生產(chǎn)生思想的共鳴和體會，從而促進對他們的思政教育。另外，高校還可以開展一些傳統(tǒng)文化的德育實踐，組織學(xué)生參觀一些歷史名勝和博物館，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。還可以通過開展一些社會服務(wù)和公益活動來對學(xué)生的思政教育進行踐行，從而促進他們思想道德和價值觀念的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思政教育進行融合具有顯著的教育意義。為了促進中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對思政教育作用的發(fā)揮，高校一定要認(rèn)識到兩者融合的必要性，并積極采取有效的措施加強兩者的融合教育，以更好地達(dá)到思政高質(zhì)高效教育的目的。

【參考文獻】

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[6]邊峰.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中價值實現(xiàn)的途徑研究[J].黨史博采（理論版），2016（09）：68-70.